 撰稿人 ： 毛国福 人们普遍认为李姓出自老子，奉老子为李姓的始祖。那么，老子真的姓李吗？非也。近代著名学者郭沫若、陈独秀、马叙伦、唐兰等均认为，老子不姓李，而是姓老。  好多学者都认为，老子姓李名耳的说法是错误的。老聃的老字，是他的氏族名称。因为当时称子的，像孔子、有子、曾子、阳子、墨子、孟子、庄子、惠子以及其余，都是氏族后面加'子’字的。老子“老聃”在古书中丝毫没有姓李的痕迹。先秦古籍《庄子》《荀子》等，对孔、墨等人都说的是姓，称为孔子、墨子，而对老子则称为老聃，不是称为李聃；称老子而不称李子。有专家则说：“称老子而不称李子，明见老子原姓老矣。”他们都认为老子不姓李，这与我想法一致，但说老子姓老，我则不敢苟同。 其实，李姓始祖不是老子，而是早在老子之前300多年的李利贞。早在晋文公时期，就有一个李姓人出现。这人叫李离也称理利贞，是晋文公的理官。绝大部分李姓人均尊李利贞为始祖，这才是正理。 那么，司马迁在《史记》中说老子“姓李名耳”，又是怎么回事呢？我认为，最大的可能是，老子的小名叫李耳。老子生于公元前571年，这一年是庚寅年，生肖属虎。民间传说中，在楚地方言中，称老虎为“狸儿”，所以大家亲切地称呼老子为“狸儿”，也就是“小老虎”的意思。所以，后来人就把“狸儿”转音为“李耳”。 司马迁（前135年—不可考），字子长，是中国西汉时期著名的史学家和文学家。司马迁撰写的《史记》被认为是中国史书的典范，因此被后世尊称为史迁，又因曾任太史令，故人称太史公。因为司马迁受到当时社会环境和知识信息所限，《史记》中仍有错误与不足在所难免。例如，司马迁称老子姓李就是错的。在《老子传》中，史马迁一会儿说老子是西周守藏史老聃，一会儿说是春秋末期楚国的老莱子，一会儿说是战国中期的太史儋。给后人玩了障眼法。尤其是史迁认为老子活了“百有六十余岁，或言二百余岁”，则不可信。 老子是公元前571年的春秋时期人。司马迁小他400多岁。难怪司马迁在《史记》中记载的有关老子信息是模模糊糊，所以司马迁对老子的记载也是一知半解。 春秋末年，华夏文明进入了大迸发时期，古老的中国大地上同时出现了两位伟大的哲人——老子和孔子。上古流传之《易经》、老子所著《道德经》和孔子的《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。老子无疑是中国文化史上的重要人物，但他留给人世间的只是个扑朔迷离的身影和一部充满智慧的书——道德经。老子和他写的书《道德经》一样，都有好多解不开的谜。他像一条龙，乘云驾雨，来去无踪。直到现在，老子的身世和生平一直像个谜。 如果说司马迁距离老子生活的年代久远，《史记》记载不详倒有情可原，而老子与孔子并世且年长孔子20岁，老子为孔子师，并且孔子几次入周问礼于老子，也是大家的共识，这些都是史料记载的事实。那么孔子作《春秋》中从不提他的老师老子这就真的难以理解了，就连王子朝奉周典籍奔楚这么重大的历史事件《春秋》中也竟然失记，这显然是孔子有意隐瞒了什么。 其实孔子写《春秋》期间，正是公元前516年毛伯得佐助王子朝争政失败后逃亡楚地期间，孔子的老师老子正在遭遇追杀迫害和躲藏隐蔽的受难时候，孔子怎么可能写书暴露其老师的信息与下落呢？也许这个时候毛伯得正隐蔽在楚地在写《道德经》呢。看到这里各位读者客官应该明白----毛伯得其实就是老子其人。老子不姓李，也不姓老，老子本姓毛。 作者无心攀附名人，也无意抢认先祖。因为古代近代和现代历史上毛氏已经是够荣耀了，从周文王嫡幼子冉季载到三年平定东夷之乱奠定成康之治的毛懿公，位列穆王之三公的毛班，毛公鼎中懿夷时期的太宰毛公歆，到历宣幽时期的毛公仲山父、皇父，还有战国时期的三寸之舌强于百万之师的毛遂，以及力挽狂澜救国于苦难的人民领袖毛润之，随便哪一个都是响当当的历史人物。现在论证老子就是当年的毛伯得只是为了正本清源，以还历史的本来面貌，仅此而已。 |
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