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面部十三部位图 人面总论天庭欲起司空平，中正广阔印堂清，山根不断年寿阔，准头齐圆人中正。口如四字承浆阔，地阁朝归仓库应，山林圆满驿马丰，日月高兮边地静。阴阳肉多鱼尾长，正面颧骨有神光。兰台平满法令正，金匮海角生微黄。三阴三阳不枯焦，龙藏虎伏仿相当，五岳四渎无克破，便是人间可相郎。 译文：天庭要隆起，司空要平整，中正要宽阔。印堂要清亮，山根不能断折，年上寿上要广阔，准头要整齐浑圆，人中要端正，口要像四字形状，承浆要宽阔，地阁要朝向天庭，仓库要匀称，山林要圆隆丰满，驿马要丰厚，日角月角要高耸，边地要平整，太阴太阳要肉厚，鱼尾要修长，歡骨要端正有神采，兰台平整丰满，法令要端正，金匮和海角要微微发黄，三阴和三阳不能干枯干燥，龙角和虎角要相称对应，五岳和四渎不能破损，有以上相貌的是人间至贵之人。 五行形木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龟。上尖下阔名为火，五样人形仔细推。(木主仁，金主义，土主信，水主智，火主礼) 译文：五行是指金、木、水、火、土。五行形是把人的面相形体分为五种类别，分别以五行命名。木形人瘦削，金形人方正，水形人肥胖，土形人教厚、脊背圆隆如同龟背，火形人上部尖削下部宽阔。(木形人仁厚慈善，金形人重义轻财，土形人诚挚守信，水形人聪明多智，火形人通情达礼) 五行色木色青来火色红，土黄水黑是真容。只有金形原带白，五般颜色不相同。 译文：木为青色，火为红色。土为黄色，水为黑色，金为白色，五行色各不相同，要分辨清楚。 五形象说夫人之受精于水，故禀气于火而为人。精合而后神生，神生而后形全。是知全于外者，有金木水火土之相，有飞禽走兽之相。金不嫌方，木不嫌瘦，水不嫌肥，火不嫌尖，土不嫌浊。似金得金刚毅深，似木得木资财足，似水得水文学贵，似火得火见机果，似土得土厚柜库。故丰厚严谨者，不富则贵；浅薄轻躁者，不贫则夭。如女子之气，欲其和媚，形貌欲其严整，若此者，不富则贵。金形轻小而坚方，而方正形短为之不足，肉其坚者为之有余者也。诗曰：部位要中正，三停又带方。金形人入格，自是有名扬。 木形昂藏而瘦、挺而直，长露节头，隆而额耸。或骨重而肥，腰背扇薄，非木之善。诗曰：木质形瘦骨，凛凛更修长。秀气水眉眼，须知晚景光。 水形气而浮，阔而厚，俯而赴下，其形真也。诗曰：眉粗并眼大，城廓要团圆。此相名真水，平生福自然。 火形上尖下阔，上锐下丰，其性躁急腾上，色赤、火之形也。诗曰：欲识火形貌，下阔上头尖。举止全无定，颊旁更少髯。 土形肥大敦厚，而重背隆腰厚，其形如龟。诗曰：端厚仍深重，安详若泰山。心谋难测度，信义重人间。 译文：人是受精而生的，精是水性的。人又天生有一股元气，元气是人的根本，属火性。精卵结合后，人就有了神，有了神人的体魄才渐渐完备，人的外形才能形成。人也是由金、木、水、火、土五种元素构成，这与其他飞禽走兽是一样的。 金形人越方正越好，木形人越瘦削越好，水形人越丰满越好，火形人越尖削越好，土形人越敦厚越好。本是金形人还长得十分方正的，性格刚强坚毅；本是木形人还长得十分瘦削的，广有资产钱财；本是水形人还长得十分丰满的，才华文笔过人；本是火形人还长得十分尖削的，通人情懂机变；本是土形人还长得十分敦厚的，积蓄丰厚富足。一般来说，丰满敦厚严谨的人，不是有钱就是发达；浮浅轻薄暴躁的人，不是贫穷就是夭折。 如果是女人，要温和媚秀，形体相貌端正，则是富贵之人。 金形人小巧方正坚实，但是过于矮小的人属于“金不足”，肌肉过于坚硬的人属于“金有余”。诗中说：金形人要方正，三停也要见方，这叫做“入金格”，必然名扬四方。 木形人欣长削瘦，挺拔顺直，骨节突出，额头高耸。有的骨头重，肥胖，腰背扁平瘦薄，这不是好的木形人。诗中说：木形人削瘦见骨，身材修长，风度翩翩，眉眼水灵秀气，晚景吉祥。 水形人体形宽阔厚重，气上浮，走路前俯。诗中说：水形人粗眉大眼，身材丰满浑圆，这种相貌是真正的水形人，福气自然到来。 火形人上身尖削，下身宽阔，性格急躁，气色红赤。诗中说：火形人下身宽阔上身尖削，举止随性，面颊上胡须很少。 土形人胖大教厚，后背丰满厚实，仿佛龟背。诗中说：土形人端庄厚重，面容安祥，不动声色，非常重信义。 |
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