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在书法界如果王羲之排名“第二”，没人敢“称第一”，尤其是他的行书，既有阳刚强健的力量感，还不乏柔美妍丽之姿，以“中和遒逸”的风度。 饱满流动的“立体感”，和充沛深远的格调，攀至书法艺术之美的“最高峰”，自梁武帝之后，一直占据书坛主导地位，历代名家都是他的“徒弟”。
至今仍是每一位学书者的“偶像”，而他的“天下第一行书”《兰亭序》，几乎人手必备，不过《兰亭序》是王羲之酒后所写，处于飘然入仙之境。 行笔婉转飞动，流动性跟用笔变化太过深奥，甚至王羲之本人都无法复刻，因此对于根基薄弱的当代学者来说，《兰亭序》并非“最优”范本。
其实《圣教序》就可以规避这类问题，此作是唐贞观十九年（645年），玄奘法师西行归朝后，奉命翻译的经文，由于唐太宗十分痴迷王羲之书法。 所以他命怀仁等人，耗费25年，从王羲之上百件法帖中，选出1904个精髓字体集合而成，为了让此作流传千古，咸亨三年（公元672年）将其刻入石碑。
于是目前的《圣教序》范本，大多是唐、宋拓本，难以体察墨色枯润、行笔缓急和笔锋转换等细节，整体风格肃穆严谨，失去了行书的灵巧鲜活之气。 不仅增大临摹难度，还会带来死板呆滞等一系列弊病，好在古人察觉此类问题，如今在台北故宫博物院中，有一卷《圣教序》墨本真迹“现世”。
文物图档编号为K2B000383N000000000PAF，卷中字体细腻优美、婉转生动，笔势方圆兼备、开合有度，就拿开头最简单的“大”字来看。 看似只有三笔结构简单，但也要呈现出阴阳虚实之变，第一笔的横画以露锋起笔，营造出秀劲凝炼之势，笔力由轻至重，收笔时笔势回转有弹性。
对比颇为鲜明，富有立体之美，下面的撇画跟点，则平稳了结字的稳健性，在欹侧中保证重心平衡，同时全卷章法毫无生疏感，笔画间连贯活泼。 动感十足，如同王羲之“初写”，相比《兰亭序》的飞动绚丽，此作气韵平和儒雅，点画精准细致，在端庄规范的法度内，彰显出魏晋潇洒精彩的笔法变化。
更有助学书者把握，可谓甩开《兰亭序》十条街，是当之无愧的书法“百科全书”，可时常临摹，为自我书法增添萧散典雅的艺术气质。 而且后世虞世南、张旭、米芾等名家，都从王羲之纯正俊美的“古法”发迹，若能将此作掌握一半，之后临摹唐宋、明清等法帖时，就轻松自如、快速上手。
经多方努力我们对《怀仁集王羲之圣教序》（墨迹本）进行超高清复刻，采用博物馆级别，12色超高清微喷复刻工艺，对比原作进行1：1还原。 同时针对此品还推出一款经折装，装裱精美，采用翻折的设计，展开时同手卷一样，能纵观全卷气度，合起来方便临摹、查阅，还能随身携带。
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