【原】娶了完美的薛宝钗，为什么宝玉还是意难平？

就是娶了“完美”的薛宝钗，才会意难平呢。

张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》里，第二女主角烟鹂长期被丈夫振保冷落，出轨了裁缝，振保这样分析：“下贱东西，大约她知道自己太不行，必须找个比她再下贱的，来安慰她自己。”

摒除了“下贱”这些感情色彩太浓重的词语，我们可以窥见男女感情里的一些准则：像宝玉这样以“俗中又俗的一个俗人”自命，他是不会喜欢“山中高士”薛宝钗的。

虽然判词里有“山中高士”之语，宝钗并不是出世的隐士之类。相反，她的入世之心很重，充满了功利色彩，一心想着“好风频借力，送我上青云”。换个角度来说，她是积极上进的典型。而宝玉正好相反，“懒与士大夫诸男人接谈”，只想着“和姊妹们过一日是一日，死了就完了”，不仅不上进，而且最讨厌上进，所以讽刺宝钗是“沽名钓誉”、“国贼禄鬼”。

站在那个时代，宝玉的思想不仅是离经叛道，而且是“天下无能第一，古今不肖无双”，最没出息的。而宝钗呢，思想符合主流价值观，再加上相貌才华学问等等，可以说是“完美”——如果不考虑道德标准，尤其不把她视为插足宝黛爱情的第三者的话。

俗话说：“金花配银花，金葫芦配银瓜”。宝玉虽然没出息，但也不是十恶不赦的坏人。如果他娶了一个同样“不求上进”、不追求功名利禄的妻子，或者是妻子虽然不认可宝玉的不求上进、却能求同存异、不强迫丈夫改变，那他们的夫妻生活也可以很和谐——加个限制：我只是说他们的夫妻生活。至于经济什么的，暂不考虑。

可是，虽然八十回以后迷失无踪，但我们都知道，宝玉实际是娶了宝钗。宝钗除了有上述优点之外，还有一项，就是喜欢劝谏别人。在古代，“劝夫之德”被称为“停机德”，是入了《列女传》的！这让宝钗更加“完美”了。

问题是宝钗越“完美”，宝玉越受不了。因为宝钗的“停机德”一定要作用在宝玉身上。八十回中宝钗劝宝玉多少次？哪怕引得宝玉“咳了一声，拿起脚来就走了”当面给予难堪，宝钗也无怨无悔，下次还要见缝插针地劝：“你能够像他这苦心就好了，学什么有个不成的？”

宝钗越“完美”，宝玉越受不了。而婚后生活是同衾同枕的，不像八十回中只是亲戚关系，不爱听可以“拿起脚来就走了”。

实在无处可避、无处可逃了，宝玉索性“悬崖撒手”、一走了之了。