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卷二十四 灌木部 [卷二十四灌木部] 桑 桑有数种。白桑叶大如掌而浓。鸡桑叶花而薄。子桑先椹而后叶。山桑叶尖而长。俱取土内嫩根。剥皮用。桑根白皮气味甘辛寒。甘浓而辛薄。（有兼苦者。有兼辛者。必择用辛者乃合。）可升可降。阳中阴也。入手太阴经。续断桂心麻子为之使。本经主伤中。五劳六极。羸瘦。崩中绝脉。补虚益气。治肺气喘满。虚劳客热头痛。及唾血热渴。水肿腹满胪胀。调中下气。消痰开胃。煮汁饮。利五脏。入散用。下一切风气水气。方书治咳嗽嗽血吐血。鼻气耳聋。声喑口病。中风往来寒热。虚劳发热。反胃胁痛。挛痹行痹香港脚。消瘅黄胆。泄泻。大小便不通。小便不禁。溲血淋。肠鸣痫。桑根皮泻肺中火邪。非泻肺气。泻邪即所以补正也。（天益）桑根皮虽入五脏。而以脾为主。盖伤中者。中土受伤。以致五脏劳极耳。羸瘦即肉极。崩中绝脉即脉极。补虚者补脾土之虚。益气者益中央之气也。（之颐）甘以固元气之不足而补虚。辛以泻肺气之有余而止嗽。（东垣）钱乙泻白散。治肺热咳喘。面肿身热。用桑根皮炒一两。地骨皮焙一两。炙甘草五钱。每用一二钱。入粳米百粒。水煎。食后温服。此方乃泻肺诸方之准绳。罗氏谓泻肺火邪。非泻肺气是也。得天麦冬贝母沙参百部五味子款冬薄荷甘草枇杷叶。为治嗽要药。得芍药薏仁木瓜茯苓橘皮赤小豆。为治水肿之神剂。咳嗽吐血甚者。鲜桑根白皮一斤。米泔浸三宿。刮去黄皮。锉细。入糯米四两。焙干为末。每服一钱。米饮下。消渴尿多。入地三尺桑根。剥取白皮。炙黄黑。锉。以水煮浓汁。随意饮之。亦可少入米。勿用盐。产后下血。桑白皮炙。煮水饮之。小儿火丹。桑根白皮煮汁浴之。或为末。羊膏和。涂之。〔论〕本经言桑根白皮补益功甚巨。按典术云。箕水星精。散而为桑。种树书云。根下尝培龟甲。易茂不蛀。（龟神在坎。故桑以龟为食。）郭子章又言。桑无不宜之土。合而绎之。则知此木乃水土合德以立命者。其气寒。其味甘。甘而有辛。犹人之脾气散精。上归于肺。正水土合德之所化也。人身脾肾之气。至于肺。则归于在天之阳矣。阳畅而阴自降。则能毛脉合精。行气于腑。腑精神明。留于四脏矣。桑根皮之治伤中劳极羸瘦及崩中绝脉。补虚益气也。岂非甘寒而致用于辛者。阳固无阏。而阴自和以降欤。夫水土合德以为阴。犹中土之从乎地气也。辛甘合德以为阳。犹中土之从乎天气也。此味主伤中益气。是其主脑。（阳中之阴伤。如唾血热渴。及劳热喘满。此地气不升。而肾阴不至于肺也。阴中之阳伤。如肺中水气。水肿腹胀。此天气不降。而肺阳不归于肾也。）盖本甘辛合而肾与脾同至肺。即甘寒合而脾之至肺者。肺仍与之归肾。明其补益之所以然。岂得以泻肺热。利水气。印定桑皮之用哉。且如以为降多升少。其功尤在下气。何又奏效于产后下血。及消渴尿多耶。此可悟本经指称之义矣。经于桑白皮。首主伤中。似伤中特为劳极羸瘦崩中绝脉之本。夫所谓中者。何也。人生有形。不离阴阳。本于阴而透于阳。透于阳而又未离于阴。是之为中气。即东垣所谓元气也。桑之根皮。合于亲下。为水土立地之用。然却有辛以至天者。远水土气化而际肺。即由天而还返其立地之精。以归于极下。是则搏而神其升降者。固在天表之肺。故其功以平逆气。而止嗽定喘为多也。下而香港脚之治。则自地升天者。即能由天而降地。总是一气之所贯耳。（自肾而合于中土以际肺。俾阴得畅于阳。即由肺而复合于中土以归肾。使阳更育于阴。夫如是则阴阳还元。营卫和合。其功不独在肺矣。）又以桑皮疗水肿。乃得夫气为血之先。血为气之御焉。盖先天之水所以生气。后天之气所以化水。后天之气化。则阴根于阳而血生。后天之水化。则阳宅于阴而气益。以水即血之源。血又气之依也。是乃疗崩中绝脉。补虚益气之实际。本经首主伤中。盖深悉于肺肾相因。而中土司升降之枢。兹物有合焉者也。（附）皮中白汁小儿口疮白漫。拭净。涂之便愈。又涂金刃所伤。燥痛。须臾血止。仍以（附）桑生黄衣。谓之金桑。其木必将槁矣。山家老树多生。湖桑少见。气味与白皮同。其除肺热之功。殆又过之。缪氏。肺虚而小便利者。不宜。因寒袭肺发咳者。勿服。〔辨治〕出土者。用之杀人。须采土内嫩根。去骨。铜刀刮去薄皮。勿去皮上涎。其药力在此也。利水生用。咳嗽蜜炙或炒。 叶 以夏秋再生者为上。经霜者另取洗眼用。气味苦甘寒。除寒热止汗。（本经）利五脏。通关节下气。嫩叶煎酒服。治一切风。（日华子）利大小肠。除香港脚水肿。（苏恭）止盗汗。经霜桑叶研末。米饮服。（丹溪）去老风宿血。鸡桑叶煮汁。煎膏服。（藏器）风眼下泪。用腊月不落桑叶煎汤。日日温洗。或入芒硝。去手足风痹。取霜后叶煮汤淋渫之。微炙和桑衣煎服。治痢。并止金疮诸损伤出血。（颂）桑麻丸。能益气血。祛风。四月采桑叶。酒拌。九蒸九晒。为末。胡麻或黑芝麻去壳。九蒸九晒。另磨如泥。各等分。炼蜜为丸。每空心饥时。白汤下五六钱。仙家饵之为引年止饥之要药。养血宁心。老桑叶一斤。嫩桑叶末一斤。茯神八两。制人乳。共成一斤。为末。炼蜜丸服。〔论〕桑叶性味甘寒。而以苦先之。故能致于火主之心而行血化。（以甘寒致于火生则气和而血鬯）统观治效。大抵皆因和血之益。即以获治风之效者。夫桑叶治风。类以为金能平木。岂知肝属风木。经所谓一阴为独使者。谓其下通命门。以升阴中之阳。上合心包络。以降阳中之阴也。如甘寒之阴。至于主火之心。则肝以得升其阴中之阳矣。乃主火之心。合甘寒之气化。则肝又得降其阳中之阴矣。风之为病。或病于阳之不升。或病于阴之不降。今阴中之阳。肝既合之以升。而阳中之阴。肝又承之以降。此正金木相媾之元机。所由达包络之血。使肝和而风息者也。〔修治〕煎汤研汁为末俱可。 椹 甘寒。味浓气薄。其性微凉。养阴补肾。生津安神。利五脏关节。通血气。酿酒服。利水气消肿。（皆阴气得益之故）根较寒。子较暖。用者详之。（士材）甘寒益血而除热治服金石发热口渴。及小肠热者。采摘熟椹。微研。以布滤汁。瓦器熬成稀膏。量入白蜜熬稠。贮瓷器中。每食后夜卧。抄一二钱。沸汤点服。桑椹酒。能理百种风热。用椹汁三斗。重汤煮至斗半。入白蜜二合。酥油一两。姜汁一合。煮令得所。瓶收。每服一合。和酒饮之。亦可以汁熬烧酒。藏之经年。味力愈佳。水肿胀满。水不下则满溢。下则虚竭还胀。十无一活。宜桑椹酒治之。桑心皮切。以水二斗。煮汁一斗。入桑椹。再煮。取五升。以糯饭五升酿酒饮。〔论〕桑本甘寒而兼辛。结于椹。则由辛而达甘寒之化。其精英固萃于此也。色乌赤。固当入肾而益阴。总之。利水必以根皮为先。祛风则取枝叶为胜。至于乌椹益阴气。便益阴血。血为水所化。故益血还以行水。风与血同脏。故益血又即以息风。然则此味益阴不较胜乎。缪氏。甘寒滑润而下行。脾胃虚寒作泻者。弗服。 枝 气味苦平。主治祛风养筋。（士材）取嫩条细锉。炒香。瓦器煮减一半。再入银器。重汤煮减一半。服之。久久不患偏风。疗口渴及痈疽后渴。桑木炙法。能通关节。去风寒。出郁毒。凡痈疽发背不起发。或瘀肉不腐溃。及阴疮瘰。流注疮。顽疮恶疮。久不愈者。未溃则拔毒止痛。已溃则补接阳气。用干桑木劈成细片。扎作小把。然火吹息。炙患处。每吹炙片时。以瘀肉腐动为度。内服补托药。甚良。紫白癜风。桑枝十斤。益母草三斤。水五斗。慢煮至五升。去渣。再熬成膏。每卧时温酒调服半合。以愈为度。 柴灰 以灰淋汁。即桑霜。用桑皮纸衬淘箩底。滚水淋下。瓷器盛之。重汤煮干。别名木。气味辛寒。有小毒。能钻筋透骨。为敷痈疽拔疔。引诸散毒药攻毒之要品。身面水肿。取花桑枝烧灰淋汁。煮赤小豆。每饥即饱食之。不得吃汤饮。同丹砂雄黄乳香没药牛黄龙脑香红白药子白芨白蔹。敷一切肿毒。止痛追毒有奇效。同铁锈蟾酥可拔疔。〔总论〕桑之用。总不外于甘寒。根白皮由甘寒而辛。致其用于中气。而即能裕血。桑叶自苦而甘寒。致其用于血化。而还能达气。桑椹则独有甘寒而色乌。归其用于气血之元。觉益阴良浓。若桑枝则惟有苦平。亦不离甘寒之体。而专行血化以息风。大抵在气则水之治切。在血则风之功专。二语尽之矣。 [卷二十四灌木部] 楮实 即今构树子。亦名谷实。楮谷一种。但分雌雄。雄者皮无斑纹。叶无叉桠。三月开花。成长穗若柳絮状。不实。雌者斑点。叉丫全异。四月开花。结实若杨梅半熟。初夏青绿。六七月渐深红。八九月采。水浸。去皮穣。取中子。晒干用。气味甘寒。气薄味浓。阴也。降也。入足太阴经。浊阴下降。宜入足少阴。（士材）主阴痿。治水肿。助阳气。明目。壮筋骨。补虚劳。健腰膝。别有一种味苦者。惟赤白浊用之。或异种而同名耳。水气蛊胀。楮实子丸。用楮实一斗。水三斗。置净釜。熬成膏。茯苓三两。白丁香一两半。为末。以膏和丸梧子大。从少至多。服至小便清利胀减为度。后进治中汤养之。忌甘苦峻补及发物。肝热生翳。楮实子研细。食后蜜汤服一钱。日再。目昏难视。楮桃荆芥穗各五百枚。为末。炼蜜丸弹子大。食后嚼一丸。薄荷汤下。日三服。附案南唐烈祖。食饴喉中噎。国医莫能愈。吴廷绍独进楮实汤。一服疾失去。叩之。答云。噎因甘起。可即以甘寒而下降者对待之。有得于同气相从之义也。〔论〕别录首言楮实治阴痿。又有言其助阳气者。医执味甘气寒。漫以为功在滋阴也。讵知甘寒之品。岂尽为滋阴用。且楮实疗水肿。除湿热。更益老人。亦独何哉。老人阴虚而阳随虚。阳虚则阴益郁而化湿。此味导湿以起阴。不与渗利者等。自其实生于初夏。历六七月以渐而熟。至火土气毕。方于八九月采之。（采必于秋杪前。以金受火土之气。而犹未泄精于所生之水。乃能大为阴气之母。而治阴痿补虚劳耳。）即其味甘气寒。是能导阳气于阴中。阴中有阳为导。则阴起而阳益畅。即所谓助阳气也。本草于治水肿下。即继以益气二字。义可思矣。目病方。多用楮实。东垣云。青白翳见于目大。乃足太阳少阴经中郁遏。厥阴肝经气不得上通于目也。如水化行则风木之化布。而肝气畅于所主之目。即此知风化布而水中之真阳益畅矣。楮实与车前。皆能强阴。而犹少有异。车前子五月已老。是水气达于木。木气达于火。乃肝由子以畅母也。故专功于肝所司之小水。与肝所主之风化。若楮实至秋方熟。是水木之气蕴于火土。而更归凉金。金为木用也。故强阴气者。肺仍合于肝之体。（即肺气降归命门。水中有金义。）而疗水肿者。肝则输于肺之用。此其同而有异。不能混也。本经首言治阴痿。为其能助阳气也。助阳气未有能离于肺者。以气之所统在肺也。肺司降令。由阳至阴者必肝得合于肺。而后肝之体用乃全。试即此味之酝精于夏火而归元于秋金。有仿佛于阴降阳随之义。亦合于引气归元之义。别录首谓其治阴痿。而日华子。亦谓其补虚劳。良不诬也。至其利益老人。先哲累言之。（抱朴子言楮实赤者服之。令老人反少。）为其补益真阳者。从酝阳而归阴以告成。所以收补阳之功而不燥耳。〔修治〕水沉去浮者。晒干。酒浸蒸半日。焙干用。煎法。六月六日取谷树子五升。以水一斗。煮取五升。去渣。微火煎如饧用。 谷树叶 气味甘凉。治风湿肿胀。疗鼻衄白浊疝气癣疮。阴阳者。营卫外内之体用。楮实包蕴全体。谷叶则偏向于卫。附方通身水肿。楮枝叶煎如饧。空腹服一匕。日三。鼻衄。小劳辄出。楮叶取汁。饮三升良。一切目翳。三月收谷木软叶。晒干为末。入麝少许。每以黍米大注内。其翳自落。小便白浊。谷树叶为末。蒸饼丸梧子大。每服三十丸。白汤下。木肾疝气。楮叶雄黄等分。为末。酒糊丸梧子大。每盐酒下五十丸。疝气入囊。五月五日采谷树叶。阴干为末。每服一二匙。空心温酒下。 谷树白皮 气味甘平。煮汁酿酒饮。治水肿入腹。短气咳嗽。为散服。治下血血崩。丹溪于腰痛除湿热。同滋阴药用之。风水肿浮。楮皮散。楮白皮猪苓木通各二钱。桑白皮三钱。橘皮一钱。生姜三片。水二钟。煎服。膀胱石水。四肢瘦削。小腹胀满。构根白皮桑根白皮各二升。白术四两。黑大豆五升。流水一斗。煮四升。入清酒二升。再煮至三升。日再。一匕服之。肠风下血。秋采楮皮。阴干为末。酒服三钱。或入麝香少许。日二。血痢血崩。楮树皮荆芥等分。为末。冷醋调服一钱。血崩。醋煎服神效。女子月经不绝。来无时者。取谷树皮捣为纸者三十张。烧灰。以清酒半升。和调服之。顿定。蓐中血晕。服之立验。已毙者去板齿灌之。经一日亦活。〔总论〕楮叶及白皮与实。同有行湿升阳之性。而实则甘寒。寒者在地之阴。更饱蕴火土之精气。导阳于阴中。以全肝之体用。故起阴明目。其功总归于肝。若叶则甘凉。皮则甘平。平亦辛也。虽行湿升阳之化不异。然凉平俱归金化。是属在天之阳。似致其用者。专气于卫以和营矣。故皮叶疗水病殊胜于实。更能治鼻衄及下血血崩也。（银海精微言楮实属肺能升阳而上。讵知当属之叶与白皮。）人身之血。固水所化。若在下水中之阳升。阴得阳化。则自不病于肝之纳血矣。在上金中之阴降。阳得阴化。则更不病于心之主血矣。楮叶及皮兼有之。似为调血之要剂。调血者先于金水二脏留意而已矣。载按食饴喉噎。一服楮实汤即愈。据此则知楮实之益阴气者。即能化湿热。（湿热多生于甘味）廷绍之用以治噎。正合于丹溪除湿热之义也。 [卷二十四] 枳 橙枳橘柑之辨橙叶有两刻。枳叶似之。橘与枳皆多刺。其叶两头尖。非一叶而有两刻者。橘叶久而有两刻化为枳也。柑与橘无异。但少刺耳。然则柑树与橘之分在刺。橘与橙枳之分在叶也。枳为木实。后人因实之小者。性酷而速。又呼其老而大者为枳壳。原一物。枳壳大而色黄紫。多穣。枳实小而色青。中实少穣。壳主高。实主下。高者主气。下者主血。主气者在胸膈。主血者在心腹。〔论〕枳实枳壳。因采有后先。而气别峻缓。枳木春生白花。至秋成实。气凝于正秋。正以降为用者。枳实采于七八月。乘金令之旺气。故其降甚峻。枳壳采于九十月。则金气退泄。而性自微缓也。 壳 味苦辛酸。气微寒。气浓味薄。浮升而降。沉也。阴也。入肺胃大肠肝四经。主泻肺脏。宽大肠胸腹结气。两胁虚胀。关膈壅塞。下气宽胸痞。及肺气水肿。并大肠风痔疾。泄痢里急后重。能消一切瘴。枳壳破气。胜湿化痰。多用损胸中至高之气。止可二三服而已。禀受素壮而气刺痛者。看在何经部分。以别药导之。（洁古）朱肱治痞。先用桔梗枳壳汤。一开提。一降泄。盖知气缘误下而将陷。故先用此。使不致于痞。非即以治痞也。若已成痞而用之。不惟不能消痞。反损胸中之气矣。（好古）枳壳导散风壅之气。可常服者。不似枳实之决壅破结也。（衍义）壳实皆能利气。气下则痰喘止。气行则痞胀消。气通则刺痛除。气利则后重愈。乃后贤有壳高实下之分矣。而仲景以实治胸痹痞满。诸方又以壳治下血痔痢肠秘里急后重。然则枳实不独治下。而枳壳不独治高也。（自飞门至魄门。皆肺主之。三焦相通。一气而已。）枳壳气徐性纾。不遽下行。能入胸膈肺胃之分。因及大肠。不如枳实气全而性速。其下达无前也。（仲淳）和中须合桔梗。理气更佐二陈。盖气行而不下。则浊气上而喘嗽气盛之证作。气下而不行。则清气陷而肠鸣飧泄之病生。所以枳桔二陈。义有取也。（能）同桔梗陈皮木香苏子香附白蔻。治上焦壅气胀满因于寒。同黄连槐花干葛防风荆芥芍药黄芩生地当归地榆侧柏叶。治肠风下血初起者。神效。同荆芥防风苦参苍耳草败蒲。煎汤浴。治风疹作痒。同槟榔芍药升麻葛根黄连甘草红曲滑石。治滞下里急后重。得人参麦冬。治气虚大便不快。同肉桂。治右胁痛。肠风下血。不论远年近日。枳壳烧黑存性五钱。羊胫炭五钱。为末。五更米饮服。如人行五里。再一服。当日见效。又方。用枳壳一两。黄连五钱。水一钟。煎减半。空心服。胁肾疼痛。因惊伤肝者。麸炒枳壳一两。桂枝半两。为细末。每服二钱。姜枣汤下。〔论〕枳壳与实。味苦而辛。苦多辛少。又含酸意。夫苦酸涌泄。其气且寒。本由上降下之性味。更结于降令时。故取降泄者无逾兹物矣。夫人身正气。非可降泄。其宜降泄者。正气为邪所伤。有壅塞处而不能降也。然壅塞有轻重。虽总是气病。却有阴阳之不同。如因气以及于血。则气之阴者伤。而病乎结实。不止病于无形之阳也。枳实性烈而速。一往直前。凡之气不能详缓以散。而结实着手之处。乃能决之溃之。枳壳性稍缓。辛味稍多。故能从统气之肺。于无形而疏利之。不以溃决为功也。此一物而分气血之义。细绎乎此。则不必执定所列治效。凡热伤正气使不得降。抑或湿热为病而不得降者。伏其所伤之邪而用此佐之。以下归于寒水之化。岂曰不宜。若不责其所因。而漫为泄滞气之主剂。则惑矣。然则枳壳治心下坚痞。其说非欤。讵知肺气不降入心。则胃气病而不能生血。即不能化血。此之泻肺气以下降。乃能使之生。遂能化也。以此义思枳壳之用。不同于实之溃坚决壅。岂不然哉。其治胁痛也。以两胁为肝胆所经。苦中有酸。自能降肝胆之逆气。所谓得降令之金以平木者。义固不爽耳。大抵治气之不降。宜于气为热伤者。若寒湿滞气。则温散而气自行。不则寒湿久而化热者缪氏。肺气虚弱者。忌之。脾虚中气不运。而痰壅喘急者。忌之。咳嗽不因气壅者。服之反剧。若阴虚火嗽者。立致危殆。胎前产后咸不宜。古人八九月服瘦胎饮。乃奉养太过而气实者。不可混用。〔修治〕产江右者良。取翻肚如盆口状。其气味辛苦而腥。并有隙油者。陈久者为上。去穣。麸炒。待麸黑焦出用。 实 味苦酸辛。气寒。气味俱浓。沉也。阴也。入足阳明太阴经。消实痞。破坚积。除胸胁痰癖。逐停水。（蜜炙则破水积）散逆气。心下急痞痛。胀满胁风痛。并消宿食败血。除寒热结。去胃中湿热。盖脾胃气滞。则不能运化精微。而痰癖停水。结实胀满。所自来矣。胃之上口。曰贲门。贲门与心相连。胃气壅则心下亦自急痞痛。邪塞中焦。则升降不舒而气上逆。肝木郁于地下。则不能条达而胁痛。得其破散冲走之力。则诸证悉除。（仲淳）洁古用逐脾经积血。以脾无积血。则心下不痞也。滑窍破气之药。其泻痰有冲墙倒壁之力。（丹溪）心下痞及宿食不消。并宜枳实黄连。脾胃湿热生痰。有积者。入白术中四分之一。（丹溪）仲景治心下坚大如盘水饮。用枳实七枚。术三两。水一斗。煎三升。分三服。腹中枳实安胃气止。溏泄者。如伤寒下腹胀实结有承气。治胸中痞痛有陷胸。洁古疗心下痞满有枳术诸法。壅滞既去。则胃气自安。溏泄亦止矣。（仲淳）益气则佐以参术干姜。破气则佐以硝黄牵牛。加苍术则气清膈宽。并麦芽而和中消导。合芩连清湿中之热。同二陈化痰涎之壅。同三棱蓬术青皮槟榔。为消磨坚积之剂。然须脾健能食方可用。同白术陈皮浓朴砂仁甘草。为枳术丸。治心下痞满因于食。〔论〕枳实本苦寒下行之性。禀降令乘旺之气。其就下至阴也。气烈而速。凡热邪结于其阴完而阳伤之也。无形而痛者。其阳完而阴伤之也。然则有痞而坚大。乃阴邪有以结阳。受病在阳也。宜健阳。如仲景枳实白术之治。用枳实所以助阳之健也。有痞而痛急。乃阳邪有以结阴。受病在阴也。宜清阴。如洁古黄连枳实之治。用枳实所以助阴之清也。审此则枳实虽入阴分。而邪之分阴阳者。又当从而消息之矣。此药性专消泄。破气损真。凡中气虚寒。劳倦伤脾。发为痞满者。必不可用。胀满非实邪结于中下焦。手不可按。七八日不更衣者。必不可用。挟热下痢。非燥粪留结者。必不可用。伤食停积。多因脾虚不能运化。如元气壮实有积滞者。不得已用一二剂。病已即去之。（仲淳）〔辨治〕择如鹅眼。并年久色黑者用。微绿者不堪入药。 [卷二十四枳] 栀子 春荣秋瘁。入夏开花。白瓣黄蕊。随即结实。薄皮细仁。色深红。霜后收之。苦寒。气薄味浓。轻清上行。气浮而味降。阳中阴也。入手太阴肺经血分。更入手少阴足阳明经。留皮泻肺火。去皮泻心火。主除五内邪气。胃中热气。去心中客热。烦躁懊。治热厥心痛头痛。解热郁。散结气热毒风。疗五种黄病。清胃脘血。及吐衄下血尿血。散肝热血郁。并脐下血滞而小便不利。利五淋。治疝气汤火伤。除上焦虚热。疗风热。（洁古）治心经留热。小便赤涩。（宗）泻三焦之火。及痞块中火邪。最清胃脘之血。其性屈曲下行。能降火从小便中泄去。（丹溪）按痞块中火邪。乃郁也。由于气不行。而血随以凝也。用栀仁去皮。姜汁拌炒。假辛味冲折郁火。不为无功。立斋每合丹皮以清肝。凡心痛稍久。不宜温散。反助火邪。古方多用栀子以导热。药则邪易伏而病易退。（丹溪）伤寒发汗吐下后。虚烦不得眠。若剧者。必反复颠倒。心中懊。栀子豉汤主之。（仲景）凡亡血亡津液。脏腑无润养。内生虚热。非兹物不可去。（宗）栀豉治烦躁。烦者气也。躁者血也。肺主气。肾主血。故用栀子以治肺烦。用香豉以治肾躁。（海藏）古今治发黄。皆用栀豉茵陈甘草作汤饮。治大病后劳复。皆用栀子鼠矢等汤。利小便而愈。（颂）得故纸。能滋阴降火。清上固下。性虽寒而带补。（门）五脏诸气益少阴血。用栀子炒黑研末。生姜同煎。饮之甚捷。（丹溪）用童便炒黑。能益少阴经血而治阴火。（门）同连翘麦冬灯心竹叶黄连甘草。能泻心经有余之火。加赤苓木通滑石泽泻。泻小肠火。同茵陈滑石车前子秦艽黄连连钱草苜蓿。治酒热发黄。胃脘火痛。大山栀子七枚或九枚。炒焦。水一盏。煎七分。入生姜汁。饮之立止。复发者。必不效。用元明粉一钱服。立止。〔论〕栀子味苦气寒。苦寒合则宜就下。但味浓而气薄。味从乎气者也。其气升浮。故入手太阴肺及手少阴心。夫心肺合而上焦营诸阳。阳中有阴矣。栀子以苦寒气味。华实于大火之候。华色白者。金脏之气也。子色深赤者。火脏之血也。是非阳中有阴乎。（乘大火之候。吐花而结实。正效其金水之用于火者。心固火主。然离中有坎。所以主血。更得金为火妻。以孕水子。所以生血而气化愈清。）人身心肺为阳。阳中原有阴。其阳盛以伤阴者。气伤而血随伤。血伤则热益郁。气益结。如他味止能清气。不能凉血。或即凉血。而不由清气以致之。犹未得如心肺合而营诸阳之义也。栀仁由寒气之轻清以至主气之肺。即有苦味之涌泄以至主血之心。心肺之热既清。则阳中有阴。而胃热自除矣。其治五种黄病。及亡血亡精劳复等证。皆不离胃之阴气而言。大抵上焦之阳。易伤其阴。阴不降。则阳益炽于上。此味除热。从气分入血。使阳中阴降。阴降而阳随之。故胃热散。即此便能清胃脘血。热炽而血污。热除则血清。又何血证之不能治乎。其治热厥心痛及头痛者。阴降而阳随也。其屈曲降火从小便出者。气化而血和也。其散肝热血郁者。由肺胃以及之也。其治疝者。即解郁热。散结气。并入肝而效其用也。其治大小肠大热者。胃与大小肠相上下。况又为心肺二经之合也。（由上而及下。故云能泻三焦之火。）总之。他味降火。类多直折其阳。此独从阳中之阴以除热。使阴从阳和。故能透经脉。入密理。以纾其阳化。而尽其由上及下之用。所以破痞块中火。而又曰屈曲下行。非如他昧之降折。昔人遂并称其寒而能补也。但不可施于气虚之人耳。缪氏。禀至苦大寒之气。损胃而伤血。凡脾胃虚弱。及血虚发热者。忌之。凡诸血证用之。〔辨治〕长而大者。止用染色。不堪入药。皮薄而圆。七棱至九棱者。名山栀子。（即越桃也）胃热病在上者。带皮用。（丹溪）大率治上中焦病。连皮。或生或炒用。下焦病。去皮。洗去黄浆。炒用。治血病及开郁止痛。并炒黑用。去心肝血热。酒炒黑用。殊效。不用皮。 [卷二十四枳] 酸枣仁 本经用实。今皆用仁。味酸辛甘。气平。微热。阳中之阴。入足少阳厥阴手少阴足太阴之经。恶防己。主治心腹寒热。邪结气聚。除四肢酸痛湿痹。疗烦心不得眠。补中益肝气。宁心志。敛虚汗。去筋骨风。助阴气。方书更治中风虚劳。癫狂惊痫。振颤挛悸。虚烦健忘。消瘅。善太息。赤白浊。着痹胁痛。腰痛咽喉。胆虚不眠。寒也。炒熟枣仁为末。竹叶汤调服。胆实多睡。热也。生枣仁为末。姜茶汁调服。（海藏）血不归脾而睡卧不宁者。宜用此大补心脾。俾血归脾而五脏安和。宁神就睡。（丹溪）枣仁得木之气而兼土化。专补肝胆。亦复醒脾。从其类也。熟者香气入脾。故能补脾。又补胆气。故可温胆。母子之气通。故亦主心虚惊悸等病。入温胆汤。治病后胆虚不眠。入归脾汤。治脾家气血虚自汗。不眠惊悸。不嗜食。君茯神远志麦冬石斛五味人参龙眼。止惊悸。并一切胆虚易惊。睡中盗汗。枣仁茯苓人参等分。为末。每服一钱。米饮下。凡服固表药而汗不止者。用枣仁炒研一两。同地黄白芍麦冬五味龙眼肉竹叶煎服。多服取效。自汗。服诸止汗固表药愈涩。而汗愈不收者。止可理心血。盖汗乃心液。心无取养不能摄血。故溢而为汗也。以大补黄汤加枣仁。有微热者。更加石斛。兼下灵砂丹。胆风沉睡。（胆风毒瓦斯。虚实不调。）枣仁生用一两。全挺腊茶二两。以生姜汁涂。炙微焦为散。每服二钱。水煎温服。痰在胆经。神不归舍。亦令不寐。宜温胆汤。减竹茹一半。加南星炒枣仁各一钱。下青灵丹。虚劳虚烦不得眠。枣仁炒二升。甘草一两。知母茯苓芎各二两。以水一斗。先煮枣仁。减三升。乃同煮。取三升。分服。病后虚弱。及高年阳衰不寐。六君子加炒枣仁炙黄各一钱。骨蒸心烦不眠。枣仁一两。水二盏。研绞取汁。下粳米二合。煮粥候熟。下地黄汁一合。再煮匀食。虚劳筋极。脚手拘挛。指甲痛。数转筋。甚则舌卷卵缩。唇青面黑。木瓜虎胫骨酥炙五加皮当归酒浸桑寄生人参黄柏仁枣仁各一两。炙甘草半两。每服四钱。水一盏。姜五片。煎服。喉舌生疮菌。真琥珀生犀屑各一钱。人参枣仁去皮茯神去皮木辰砂各二钱。片脑一字。为末。炼蜜和为膏。磁器收贮。疾作。每服一弹〔论〕酸枣仁所治。有多眠不眠之异。即本经首主寒热结气一语。足以概之。盖寒热即阴阳之气。结而聚。则不得其合和而为阴阳之偏。凡多眠是阴胜于阳。宜以疏阴为先。生用此味。不眠则阳胜于阴。宜以益阴为先。熟用此味。（所谓宜疏。即曰实。所谓宜益。即曰虚。究之阴阳。各处其虚。非多眠属实。而不眠属虚。）疏阴者。导阴而使之化也。补阴者。滋阴而俾之生也。生化之机合。缪氏故谓补血无如酸枣也。（生化之机合。则邪不得结。气举身中阴阳。其气为寒为热而偏胜者。即结聚于中。惟足少阳表里一身。足厥阴为阴阳独使。故不论感伤寒热之错出。以变生中外者。先受于肝胆二经。而阴跷阳跷。行身左右之脉。实合之（足少阳厥阴脉行身之侧）以见所患之证。如不眠多眠是也。（卫气不得入于阴。常留于阳。阳气满。阳跷盛。阴气虚。故目不瞑也。卫气留于阴。不得行于阳。阴气盛。阴跷满。阳气虚。故目闭也。此不眠及多眠之故。）枣仁专入肝胆血分。生用以治多眠者。疏阴中之壅气以致于阳也。其味酸而归于辛也。炒熟以治不眠者。发阴中之和气以召乎阳也。其味酸辛而更归于甘也。阴中之壅气。疏之而能致于阳。则气之偏结于阴者。不病于寒矣。阴中之和气。发之而能召乎阳。则气之偏结于阳者。不病于热矣。其为肝胆血分之要剂。职是故欤。方书枣仁首治中风。盖因入肝胆益血。血脏即风脏。故病于风者。即以益同脏之血治之。至于挛惊癫狂诸证。皆虚风之治也。其补虚。自肝而外。当先属胆。次即属心。以心为肝子。肝脏血虚。心已先亏其化源。故欲补心血。而不裕其用于肝。则生化之源无地也。此外有治心肾不交之证者。以肝为一阴。一阴为独使。肝脏之血。原于水而成于火。枣仁之交水火。正因其为厥阴经药耳。又阳跷阴跷二脉。足少阴肾之别脉也。方书治心肾不交。故入兹味于诸药中。性味酸敛。凡肝胆脾三经有实邪而热者。勿用。（仲淳）〔修事〕粒粗。勿碎皮者良。炒爆研细入药。如砂仁法。勿隔宿。 [卷二十四枳] 白棘 一名棘刺棘针。独生而高者为枣。列生而低者为棘。白棘肥盛紫色枝。有皱薄白膜。先剥起者。厥名取白。义当在此。气味辛寒。本经主心腹痛。痈肿溃脓。止痛。决刺结。别录疗丈夫虚损阴痿。精自出。补肾气。益精髓。棘针疗腰痛喉痹不通。附方腹胁刺痛不可忍。因肾脏虚冷者。棘针钩子一合焙。槟榔二钱半。水一盏。煎五分。入好酒半盏。更煎三五沸。分二服。疔疮恶肿。外治棘针倒钩烂者三枚。丁香七枚。同入瓶烧存性。以月内孩子粪和涂。日三上之。又内服方。曲头棘刺三百枚。陈皮二两。水五升。煎一升半。分服。〔论〕准绳治溲血有鹿茸丸。中用棘刺。且合桂附。是则此味补益。乃有为之前导而致其功者。抑更行而且补。在诸药味。或未有如斯之兼善者也。 [卷二十四枳] 山茱萸 木高丈余。叶似榆。二月开白花如杏。四月实如酸枣。赤色。五月采实。一种雀儿苏相似。但其核八棱。须辨之。味酸平。气微温。阳中之阴。入足厥阴少阴经气分。又为肾之血药。主温肝脏。助水脏。强阴益精。补肾气。与阳道。暖腰膝。通九窍。安五脏。秘精气。止小便利。并除一切风。逐一切气。治肾虚耳鸣耳闭。疗脑骨痛。久服明目。方书治中风虚劳眩晕。伤燥咳嗽。消瘅自汗。恐。腰痛胁痛。挛痹着痹。痿。香港脚。遗精浊淋泄泻。大便不通。疝痔。人身元气壮盛。由于精气坚固。山萸能闭精。所以壮元气也。（类明）人身精气。赖温暖而后充足。况肝肾居至阴之位。非得温暖之气。则孤阴无以生。此药正入二经。气温主补。味酸主敛。故精气益而阴强也。其他所主之证。皆精气固元气壮之效耳。（仲淳）仲景八味丸益阳。以此为君。与六味之君地黄。殊用。凡久泻。初用参术姜桂罔功。乃舍姜桂而用山萸芡实。（同参术及黑姜投之）取其收肝肾之阴气。以资脾阴之化源也。凡心血虚。致虚火外淫而汗出不止者。不用黄固表。但君此味以敛于中。使真阴之气不泄。而真阳乃固。则心血可益。虚火可静也。同菟丝苁蓉巴戟鹿茸牛膝白胶车前枸杞地黄沙苑麦冬。能添精固髓。暖腰膝。益阳道。令人有子。同人参五味牡蛎益智。治老人小便淋沥及遗尿。同人参熟地人乳牛膝沙苑麦冬甘菊。治脑骨痛。以髓足则脑痛自除。同石菖蒲甘菊地黄黄柏五味。治肾虚耳聋。同杜仲牛膝地黄白胶山药。治肾虚腰痛。草还丹。用山萸酒浸取肉一斤。补骨脂酒浸焙干八两。当归四两。麝香一钱。为末。炼蜜丸梧子大。每服八十一丸。临卧盐酒下。纲目谓其益元阳。补元气。固元精。壮元神。乃延〔论〕山茱萸结实于四月。而采于五月。其色赤。是乘乎大火之气以致用也。其味酸。其气温。是致乎火之用者。尚全乎肝之体也。火用而肝体。则阴为阳守。阳为阴使之元机。有寓于兹物者焉。夫肝之体云何。曰。风木继寒水之后。以行地道生育之化。使不得春温之气。则至阴之化郁。然使气温而味辛。即非春温出地之生气。不无近于热浮长之气。将阴亦逐阳以泄。类明所谓精气不固。元气安得而壮者是矣。惟气温味酸。酸全而辛少者。乃得乎春温之正令。而肝脏以温。肝体以全。肾阴得少阳之气以生化。而复不泄其真气。此即强阴益精。暖水脏。补肾气。兴阳道之实诣也。第此味秘精。又言其逐寒湿痹。治效似几相戾。不知用不离乎体。以固蛰之阴。而达必宣之阳。（如通九窍。逐一切气。逐一切风。）则精之秘者乃所以为益精起阳之本。而益精起阳者。又所以为通九窍。逐邪气。补风虚之本也。洁古从其体而言。谓为肾之血药。海藏以其功用言。又属肾之气药。要之涩阴乃裕阳之本。而固阳又化阴之元。交益相需。乌能较然定其所主哉。故阴耗而滋阴。同于此味。使阴有所育。阳虚而益阳。同于此味。使阳有所守。即祛阴阳之邪者。亦或投此味于中。以为元阴元阳之地。山萸之用。大都不外此三例矣。抑肝之喜辛。恶其郁也。兹又取其酸收。何也。须知结于大火之候。而得此味之涩阴固阳以裕真元。乃仿佛于取坎填离。俾元气之用不匮耳。岂与肝之喜辛其义相背乎。然则洁古主血分之说较胜。而如补骨脂之益阳而燥者不可同日语矣。石枣（即山萸）木瓜。同一味酸气温。但石枣全以酸胜。故止于温肝以益肾。木瓜则酸居强半。而有甘味。故又能行土之用。而和血以去湿。方书言酸甚扶肝。酸多损肾。此语亦须酌量。如石枣酸胜。六味正用以益肾。何以不如木瓜之多用而损齿及骨也。或亦酸如木瓜。以其兼行土用。遂因土以制水而肾乃病欤。缪氏。命门火炽。强阳不痿者。忌。膀胱热结。小便不利者。不宜。阴虚血弱者。不宜。即用。当与黄柏同加。〔修治〕取红润肉浓者。酒拌润。去核取皮。酒蒸一炷香用。 [卷二十四枳] 郁李仁 即尔雅棠棣。山野处处有之。树高五六尺。叶花及树。并似大李。惟子小若樱桃。熟时赤色。甘酸而香。有少涩味也。味酸辛苦。气平。性润而降。阴中之阳。脾经气分药。更入手阳明太阳经。主治化血润燥。泻结气。破癖气。治大肠气结燥。涩滞不通。泄五脏膀胱急痛。腰胯冷脓。下气利水道。并主大腹水肿。四肢面目浮肿。附案一妇因悸而病。既愈。目张不得瞑。钱仲阳令煮郁李酒饮之。使醉而愈。盖因目系内连肝胆。恐则气结。胆横不下。郁李能去结。随酒入胆。结去胆下。则目能瞑矣。同当归地黄麻仁桃仁麦冬生蜜肉苁蓉。治大便燥结不通。甚者加大黄。〔论〕郁李仁之利水。本于散结气。夫水乃气所化。气属阳主动。动者能使之结。则属于阴矣。气之元固起于阴中之阳。气之结即由于阳中之阴。一散其结。而阳斯化。水斯行。故洁古谓为脾经气分药。而本经用治大腹水肿面目四肢浮肿者也。夫脾乘出地之阳而上行。布中气以统血。故五脏皆有阴气。而脾为之枢。郁李仁主疗。大抵皆脾气之所周。然则洁古破血之说。不等于他味。即所云润燥。亦由其宣阴结以化血。以血结则气燥。血化则营卫和而燥者润也。且其散结之功。宁独奏之行水哉。举七情之结以伤阴。遂以塞阳者。当可类推之以为治矣。（观钱氏用治目不得瞑可见）缪氏言性专降下。善导大肠燥结。利周身水气。然下后多令人津液亏损。燥结愈甚。乃治标救急之药。津液不足者。慎勿轻用。〔修治〕先以汤浸。去皮尖。再用生蜜浸一宿。漉出阴干。研如膏用。 [卷二十四枳] 女贞子 一名冬青。然冬青子红。此树子黑。当另是一种。或云即蜡树。寄虫造白蜡者。味苦甘。气寒。气薄味浓。阴中之阴。降也。入足少阴经。纲目主强阴。健腰膝。变白发。明目。称为上品无毒妙药。典术言女贞本少阴之精。冬不落叶。故其益肾之功可推。禀天地至阴之气。今人用以变白辄效。应是甘寒凉血益血之药。（仲淳）女贞子气味俱阴。为入肾除热补精之要品。凡肾阴虚而有热者。此为对待之剂同地黄首乌人参麦冬牛膝枸杞山药旱莲草南烛子没食子桑椹黄柏椒红莲须。为变白要药。同杞子甘菊生地蒺藜。能明目。乌髭须。女贞子一斗。如法去皮。老酒浸一宿。每斗用马料黑豆一斗。淘净晒干。同蒸透。九蒸九晒。各为末。加山姜（即苍术）自然汁三两。川椒净末三两。于女贞末内同黑豆末和匀。蜜丸梧子大。先食服四五钱。日汤或酒吞。又方。采鲜鳢肠草二三十斤。捣汁。入九蒸九晒过女贞子末。再晒干为丸亦得。但服之腹痛作泄。不若山姜汁椒末为佳。更服八珍丸以实根本。或用川椒末和女贞子末。等分为丸。腹即不痛。盖女贞补血海纯阴。有川椒从天表之阳。直入命门而补元阳。即能令元阴有主得以施化。此亦不必九蒸九晒也。缪氏更定凉血理脾方。何首乌（乌豆同牛膝蒸制如法。后用人乳浸晒三四十次。）赤白各二斤。女贞子酒拌。九蒸九晒。二斤。旱莲草膏十二两。南烛子膏十二两。茅术泔浸。蒸晒三次。去皮切十二两。真川椒红去白膜闭口者。十二两。没石子十两。为末。以旱莲乌饭子二膏。同炼蜜和丸。梧子大。每空心饥时。各服五钱。白汤吞。加减地黄丸。治男子天元受伤。精气耗损。胃虚劳热。骨体空虚。肾衰阳痿。精泄不施。或生而不育。久服愈百病。长精神。有生生广嗣之妙。大生地一斤酒浸。柳木甑蒸烂。摊开竹筛内。日晒。夜收地上。如是蒸晒九次。听用。白茯苓怀山药（乳浸晒干三次）丹皮（酒浸一宿晒干）山萸肉（雄半油炙）何首乌（同黑豆九蒸九晒）枸杞子（蒸熟）金樱子（蒸熟）女贞子（酒浸一宿蒸熟）各八两。配地黄炼蜜。为丸梧子大。每日空心。用白汤或淡酒下八九十丸。杞龙丸。治劳伤过度。忧愁思虑。心火烁肺。肾水不足。服之能健男子脾胃。调女子经水。枸杞子酒润六两。龙眼肉半斤。熟地一斤。当归酒净六两。人参三两。麦冬七两。五味子去核一两。丹参四两。茯苓乳浸晒干。二次。四两。怀山药六两。何首乌黑豆九蒸九晒。二两。续断四两。女贞子酒浸一宿晒干。六两。丹皮酒净四两。黄连酒炒一次三两。石斛一斤。先将石斛煎浓汁。又将山药焙。投入石斛汁内。收干再晒。配众药末。炼蜜丸梧子大。每服百丸。空心。淡酒或白汤下。久服令人多子。〔论〕人身有阴中之气。有阴中之血。益阴诸味。从阴气盛而化血者。与阴血盛而和气者。不可一例视。女贞子入血海益血而和气以上荣。故其效于髭须更着。他味虽如侧柏子凌冬。与女贞同益阴血。而用固迥殊。盖万物向阳。柏独西指。乃受金之正气者也。惟宜于吐血诸证。以坚金之气。因母护子。使不为淫火所烁。若女贞则负至阴之贞。由肾至肺。并以淫精于上下。不独髭须为然。即广嗣方中多用之。又石菖蒲亦秉至阴。四序长清。然苦辛开心和血而帅气。更不同于女贞实之用也。夫人知阳为阴先。不知阴气之盛者。更由于阴血之足。阴血足而后阴气乃得上荣于唇口。以阳源出阴中。阴中之阳。即所谓阴气也。经曰。至阴虚。天气绝。此即血脱者。不能致其阴气于天表之明证。再冲脉之上俞在大抒。大抒者足太阳穴也。下俞在巨虚之上下。此胃穴也。先天之气与后天之气合。而后阴血充。以上下行。故乌须者用此。必兼理脾胃。 [卷二十四枳] 冬青叶 女贞叶与冬青叶。俱浓而长。绿色。面青背淡。但以叶长而子黑者。为女贞。叶微圆而子赤者。为冬青。味微苦。气平。主治除风散血。消肿定痛。治头目昏痛。诸恶疮肿。疮溃烂久者。以水煮叶。乘热贴之。频频换易。米醋煮亦可。口舌生疮。或舌肿胀痛。取叶捣汁。含浸吐涎。神效。按此叶禀至阴而归血海。能令阴气上致天表。奏和阳之功。风热赤眼。冬青叶五斗捣汁。浸新砖数片。五日。掘坑架砖于内。盖之。日久生霜。刮下。入片脑少许点之。又方。用雅州黄连二两。冬青叶四两。水浸三日夜。熬成膏。收点眼。 [卷二十四枳] 五加皮 北方沙地者木类。南方坚地者草类。生江淮者根类。地骨皮最良。轻脆芬香。苗茎有刺类蔷薇。长者丈余。叶五出。香气如橄榄。春时结实。如豆粒而扁。青色。得霜紫黑。俗名追风。使以渍酒疗风。不知其为真五加皮也。用根皮同茎。味辛苦。气温。气味俱浓。沉而阴也。入足少阴厥阴经。远志为之使。恶元参蛇皮。同人参用。则无力。（然种子方有同用者）主治腰膝疼痹。疗痿五缓虚羸。（湿气浸淫留中。则筋脉缓纵。虚羸气乏。）风痹四肢挛急。破逐恶风血。及多年瘀血在皮肌。治痹湿内不足。补中益气。坚筋骨。强志意。并治男子阴痿。囊下湿。小便余沥。又主疽疮阴蚀。五加皮得天少阳之气。为五车星之精。又得地火金之气。故气味辛温。所主诸证。皆因风寒湿邪。伤于肝肾二经。而湿气为最。经云。伤于湿者。下先受之。又云。地之湿气感则害人皮肉筋脉。肝肾居下而主筋骨。故风寒湿之邪。多自二经先受。此药辛能散风。温能除寒。苦能燥湿。二脏得其气。诸证悉瘳。（仲淳）轻身（风湿去也）耐老。（肝肾补也）世为仙经所须。（又）风病饮酒。能生痰火。惟五加一味浸之。日饮数杯。最有益。诸浸酒药。惟五加与酒相合味美。（王纶）得牛膝木瓜黄柏生地麦冬薏仁石斛虎胫骨山药。治湿热痿痹。腰以下不能行动。同二术二活防风萆薏仁石菖蒲白蒺藜甘菊白藓皮石斛。治风寒湿成痹。一味酿酒饮之。治风痹四肢拘挛。同续断杜仲牛膝山萸巴戟故纸。治肾虚寒湿客之腰痛。同苍术黄柏黄连翘石菖蒲薏仁银花鳖虱胡麻木瓜土茯苓。治下部湿疮不愈。兼治脓窠疮如神。同黄柏菖蒲蛇床子为末。敷囊湿神效。如作汤沐。加荆芥苦参防风。虚劳不足。五加皮枸杞根白皮。各一斗。水一石五斗。煮汁七斗。分取四斗。浸曲一斗。以三斗拌饭。如常酿酒法。待熟任饮。妇人血风劳。憔悴困倦。喘满虚烦。吸吸少气。发热多汗。口干舌涩。不思饮食。服油煎散。五加皮丹皮赤芍当归各一两。为末。每一钱。水一盏。取青钱一文蘸油入药。煎七分温服。常服。男妇香港脚。骨节皮肤肿湿疼痛。五加皮远志肉各四两。酒浸。春秋三日。夏二日。冬四日。晒干为末。即以浸酒为糊丸。梧子大。每服四五十丸。空心。温酒下。药酒坏。别用酒为糊。按远志为五加皮之使。其为肾剂益明。〔论〕五加皮治风湿痿痹。（本经言。别录言两脚痹疼风弱。权言软脚。皆痿也。痹者。即甄氏所言恶风血。瘀血。痹湿内不足也。）夫湿伤肾。肾不能养肝。肝自生风。遂成风湿。其本病于痹湿内不足。而血脉凝滞。其标见于筋伤。不能束骨。而为风弱软脚。然则五加乃疗湿之化风。非疗风病。经曰。风从阳受之。湿从阴受之。其本固区以别矣。此味初辛次苦。苦胜于辛。辛居先而即随苦以直下。故入肝散风。入肾燥湿。而皆以气之温者和之。人惟肾肝气虚。故病于湿。湿者阴之淫气也。阴淫则阳不化而为风。风者阳之淫气也。阳淫则阴愈不化而病于湿。至更病于湿。则阴锢阳。阳蚀阴。而成湿热。如疽疮阴蚀。及骨节挛急是也。夫既曰缓弱。又曰挛急者。因湿郁为热。热伤血而不能养筋。故为挛急也。五加皮以辛苦温。散其阳实之淫气。即行其窒滞不化之阴气。是治风也。实由湿而治之。祛风本于宣湿。逐湿又即以清热。所以热痹（如防风丸）冷痹（如巴戟天汤）皆用之。别录言其益气坚筋骨强志意者。固以元阳得畅。真阴能化。而生化之源不竭也。岂得与他味之宣风除湿者例论乎哉。或曰。此味所疗者湿化风。宜曰湿风。乃曰风湿。何也。夫肝司风木。而藏血。而主筋。而主经络。透关节者也。今一切所见之证。皆见于风木。故以风冠湿而言风。又即不能离湿也。若但以为驱风之味。则梦梦矣。下部无风寒湿邪而有火者。不宜用。肝肾虚而有火者。亦忌。（仲淳）〔辨治〕北地生者。微黑而硬。南土者。微白而软。大类桑白皮。用南五加皮。剥去骨。阴干酒洗。通行周身。或用姜汁制。 [卷二十四枳] 枸骨 一名猫儿刺。（叶有五刺如猫形）多生江浙间。树如女贞。肌理甚白。叶长二三寸。青翠浓硬。有五刺角。四时不凋。采其木皮煎膏。以粘鸟雀。谓之膏。 木皮 味微苦。气凉。浸酒补腰脚令健。（脏器） 枝叶 气味同皮。应入肝肾二经。烧灰淋汁。或煎膏。涂白癜风。（脏器）取其叶煮饮。治痰火甚验。按痰火未有不由阴虚火炎。上烁乎肺。煎熬津液而成者。此药直入足少阴补养阴气。其消痰火也。如釜底抽薪然。能散风毒恶疮。昔有老妓。有结毒已三十年。有道人教以单服此药。疮愈而色亦转少。皆假其清热凉血之功也。 [卷二十四枳] 枸杞 陕之兰灵九原以西。枸杞并是大树。其叶浓。其根粗。河西及甘州者。其子圆如樱桃。曝干。紧小少核。干亦红润甘美。异于他处。入药以河西者为上。（濒湖）苗乃天精。其味苦甘。而气凉性升。根乃地骨。其味甘淡。气寒性沉。子味甘。气平。性润。气味既殊。功用自别。而本经止概言之。（又）枸杞凌冬不凋。其叶三发。发于七月者。花即随之。而实亦随结。是禀金气而涵水。固不分于苗根及实矣。特金气之专萃者尤在实。而河以西者。气味更浓也。 苗 如榴叶而软薄。味苦微甘。气寒。治上焦心肺客热。去皮肤骨节间风。消热毒。散疮肿。作饮代茶。止消渴烦热。火赫毒疮。患此急防毒瓦斯入心腹。枸杞叶捣汁服之。立瘥。 地骨皮 即枸杞根。味甘淡而苦。气寒。阴也。入足少阴手少阳气分。主治去下焦肝肾虚热。益精气。凉血坚筋骨。解有汗骨蒸肌热。疗消渴。泻胞中火。降肺中伏火。退热补正气。去肾家风。并治在表无定风邪。（此阴虚生风非指外感之邪也）及骨槽风。方书更治虚劳发热。往来寒热。诸见血证。鼻衄嗽血。咳喘消瘅。中风眩晕。痫痉虚烦。悸健忘。腰痛行痹。香港脚水肿。小便不通。赤白浊。西土产者。功用如上。他产则泻热较甚。未可一例言也。凡阴虚血少。阳气下陷于内而为热。热气薰蒸于表而汗泄。为有汗骨蒸。又肾主骨。肾脏有热。则骨亦热。而血涸髓枯。筋失荣养矣。地骨皮入肾益阴气凉血。所以解有汗之骨蒸。并强筋骨也。（类明）三焦之气。原自极里。以至于极表。故去肾风者。即能治在表风邪。（东垣）小便出血。鲜地骨皮洗捣自然汁。无汁则以水煎汁。每服一盏。入酒少许。食前温服。带下脉数。枸杞根一斤。生地五斤。酒一斗。煮五升。日日服之。膀胱移热于小肠。上为口糜。心胃壅热。水谷不下。用地骨皮汤柴胡地骨皮各三钱。水煎服之。〔论〕地骨皮能益足少阴肾之阴气。以疗手少阳三焦之虚阳。盖三焦为元气使。根于肾脏元阴。兹味由甘而苦。其气有寒。本中土之冲气以至地。且其金气涵水。能裕真阴之化源。而不伤元阳。故与苦寒者特殊。凡人真阴中有火。自相蒸烁。而见有汗骨蒸。宜此对待之。须知此味不兼养血。却专以益阴为其功。虽能除热。却不以泻火尽其用。即曰益阴气者。便能泻火。但直以为泻火而用。则此味专于除热。不能治虚矣。彼病后之虚烦地仙散。及健忘之读书丸。心气不足惊悸健忘之补心丹。（心气根于肾气）并赤白浊之清心莲子饮。可概谓之泻火乎。或曰。兹味治风。风正阳之淫气所化者也。独不谓之泻火乎。不知益阴气以退三焦之虚阳。但令阴气得为阳守。所程治效。总完一个阴气耳。其有不病于阴弱阳盛。止由阴气不足而亦用此以为滋益之元者。（并为三焦元阳之始）故于各证之治。须当识此义也。士材云。中寒者。禁用。〔修治〕凡掘得根。以东流水浸。刷去土。捶去心。用熟甘草汤浸一宿。焙干。恐其太寒。以酒蒸用。根多不能得河西者。必以醇酒浸。近火处顿干。（不可令熟）如此三次。老人方可服。 子 七月作花紫色。随结红实。凌冬不凋。二月叶发。五月再发。其实乃谢。七月叶又发。花即随之。气味甘平。主治滋肾润肺。疗肝风血虚。去虚劳。补精气。主心病嗌干。心痛渴而引饮。遗枸杞子甘润滋补。生精益气。所谓精不足者。补之以味也。世人但以芩连知柏补阴降火。致伤元气。而不知枸杞地骨甘寒平补。使精气充而邪火自退之妙。又以青蒿佐地骨。退热屡有殊功（濒湖）枸杞子为肝肾真阴不足。劳乏内热。补益之要药。又为益精明目之上品。老人阴虚者十常八九。故服食尤宜。（仲淳）枸杞煎。治虚劳。退虚热。轻身益气。令一切痈疽永不发。枸杞三十斤。春夏用茎叶。秋冬用根实。水一石。煮取五斗。以渣再煮。取五斗。澄清。去渣再煎。取二斗。入锅煎如饧。收之。每早酒服一合。此药采无刺味甜者。其有刺者服之无益。得地黄麦冬五味牛膝青蒿鳖甲地骨皮。除虚劳内热。或发寒热。加天冬百部枇杷叶。兼治肺热咳嗽之因阴虚者。与甘菊花相对蜜丸。久服则终身无目疾。兼不中风。及生疔疽。补虚长肉。甘杞子五升。无灰酒二斗。入瓷瓮内。拌搦勿碎。浸七日。漉去子。温饮之。先以三合为始。后任性长饮。以多取效。注夏虚病。枸杞子五味子研细。滚〔论〕凡味之兼甘者。即非阴阳偏至之气。枸杞根苗及实俱有甘。但根亲乎地则气寒。苗亲乎天则气凉。惟其子本水土合德之精。而结为孕育不息之生意。所以阴中含阳。阳为生育之元。味甘而气平。故能去虚劳。补精气也。其结实于秋。专得金气。而色却红润。是金中有火。所谓金火合而血化者。此为最切。第用杞子者。类知其由肾润肺。而不知水脏得金气之专。实由能润心燥而后至肾。（海藏治嗌干心痛。次乃及于引饮肾渴。）所以益肾阴者。真有母气精专之化焉。（能润心燥。是离中有坎而血生。故下归于肾。乃得坎中有离而气化。盖因火得金以为用。故润心燥而血生。金得火以为主。故归肾宅而气化也。）夫气不化。则精亦不足。此红润而甘者。味固至浓。气亦甚全。味浓而益阴者。有其资生。气全而化精者。有其资始。生精益气之说。岂其诬哉。惟本益阴。而又能化阳。虽化阳而还归益阴。是从天气以归于下之阴。即得从地气以达乎上之阳。人身从阴中达阳者。惟肝胆为先。杞子之由阴达阳。适合于肝。故入肝疗风而尤能明目也。肠滑者禁用。（士材）〔修治〕去蒂及枯者。酒浸一宿。捣烂入药。枸杞虫食枸杞叶。状如蚕。作茧为蛹时。取晒干收。味咸。气温。和地黄为丸服之。大能起阳益精。 [卷二十四枳] 牡荆 即俗所谓黄荆条。非蔓荆也。处处有之。其木心方。其枝对生。一枝五叶或七叶。如榆而长。尖边有锯齿。五月杪间。开红紫花成穗。子如胡荽而有白膜裹之。 茎叶 味苦。气寒。附方九窍出血。荆叶捣汁。酒和。服二合。腰脚风湿痛不止。用荆茎于坛中烧烟。熏涌泉穴及痛处。使汗出则愈。 荆沥 气味甘平。去心闷烦热。头昏旋晕目眩。心头洋洋欲吐。卒失音。小儿心热惊痫。止消渴。除痰唾。令人不睡。治心风为第一。（贞白）化痰去风为妙药。凡患风人多热。常宜以竹沥荆沥姜汁合五合。和匀热服。以瘥为度。（濒湖）二汁同功。并以姜汁助送则不凝滞。但气虚不能食者。用竹沥。气实能食者。用荆沥。（丹溪）心虚惊悸羸瘦者。荆沥二升。煎至一升六合。分作四合。日三夜一。〔论〕牡荆汁冷而甜。丹溪故谓气实能食者用荆沥。参之荆叶治九窍出血。则此味似能于阳中守阴。所以治心风推为第一。更观心虚惊悸一方。即知其有合于离中之坎。而守其取沥法用新采荆茎。截数尺长。加于两砖上。烧其中间。以器两头承取。热服。又法截三四寸长束入瓶中。仍以一瓶合住。固其外。糠火煨烧。其汁沥入下瓶中。亦妙。 [卷二十四枳] 木芙蓉 一名拒霜。处处有之。插条即生。用叶并花根皮俱可。味微辛。气平。性滑涎粘。主清肺凉血。散热解毒。治一切痈疽肿毒恶疮。消肿排脓止痛。一切痈疽发背乳痈恶疮。不拘已成未成。已穿未穿。并用芙蓉叶。或根皮。或花。生研或干研末。生蜜调涂肿处四围。中间留头。干则频换。初起者即觉清凉。痛止肿消。已成者即脓聚毒出。已穿者即脓出易敛。效不可言。或加生赤小豆末。尤妙。 [卷二十四枳] 蔓荆子 其枝小弱如蔓。故名。气味苦辛。微凉。气清味薄。阳中之阴。入手足太阳经。主治凉诸经血。益气明目。利关节及九窍。治筋骨间寒热。湿痹拘挛。搜肝风。散风邪。治太阳风头痛。头沉昏闷。除昏暗。止目睛内痛。及目泪出。方书主眩晕螈。颈项强痛。腰痛挛痞。行痹着痹。并耳鼻齿病。蔓荆子禀阳气以生。兼得金化而成。（仲淳）气清味辛。体轻而浮。上行而散。故主头面风虚之证。（濒湖）蔓荆之治。何以于头目为先。盖阳气先于天表。而乃及于经脉。正所谓卫气充周。而后精专者入于脉也。〔论〕蔓荆春因旧枝而生小叶。至夏茂盛作花。是秉春温之气以生。夏热之气以长。九月结实。是因深秋凉降之气以成。其味始尝之多苦。后味之有辛。更有微凉。正其气化之应也。先哲曰。假令自地而升天。非苦无以至地。非温无以至天。故用苦温之剂。假令自天而降地。非辛无以至天。非凉无以至地。故用辛凉之剂。凉固在天之阴而降地者也。蔓荆从苦温而成于辛凉。以升天始。以降地终。夫有温升。始有凉降。而有凉降。乃以成其温升。（阳不得阴。则阳无以化也。）东垣曰。诸阳气皆根于阴血。阴受火邪。则上乘阳分。而阳道不行。此味成于凉降。能凉诸经之血。不使火邪乘于阳分。且阳得阴以化。而阳道行。绎东垣数语。足以明其功用矣。世第以其辛温升散。推为风剂。孰知有妙于凉降以成其温升。不使阳之戾气。化为风眚者乎。（凉血则阳得阴以为守。而风木之气化自平。故此味专治内风。凡方书中用疗风证。须识此义。）或曰。本经首治筋骨间寒热湿痹拘挛。此凉血之故欤。抑气也。虽水谷之悍气入卫。不能入于脉。然卫气充周。和调五脏。洒陈六腑。遂能入于脉。是有充周之气。乃有精专者以入于营。固无二气也。然则如上主治。岂能外于温升之气乎。第温升之气无凉降。则阳中无阴。与经所谓至阴虚天气绝者无二义。惟此味本温升之气以归凉降。有阴降而阳随之化机。故能使阳入阴中。而营气得以贯注。遂为筋骨之利。而痹者通挛者伸耳。先哲言营之机不动。则卫气不布。斯语可互为参也。（即伏虎丹之治瘫痪。拯济换骨丹之治半身不遂。茯神汤之疗心痹。小乌犀汤之治行痹。神效黄汤蔓荆子汤苦参汤之疗着痹。有一不由于营卫之合以致其用者乎。更参苦参汤。乃治营虚卫实而肌肉不仁者。可知兹味之用。以阴而达阳。即由阳以彻阴也。）再如洁古谓其凉诸经血。又曰气清。别录言其益气。大约凉血益气。妙皆以清气为关捩子。盖其气清者。阳得阴以化。东垣所谓阳道得行。即此是气益矣。故气虚而头疼。气虚而着痹。气虚而胸次痞。率于补气中用之。不可想见其气清即气益之微义欤。至其并能化阳之戾者。以气之虚者欲补。此能清其气以达之。气之戾者欲散。此更能清其气以化之。总之于气胥益也。（观螈一证。有牛黄散治其虚。更有胃风汤独活散治其实可见。）然则此味先入何经。乃合于凉血。以奏益气之功欤。曰。手太阳小肠受邪。蔓荆子除之。此说最当矣。夫心为火主。气者火之灵也。而小肠与之合。心不司气化。而小肠为心司气化之权。又心主血。而小肠即为血化之府。东垣所谓诸阳气根于阴血者也。况小肠经脉。上会诸阳于督。下会诸阳于任。其上而受诸阳之施化者。实下而根柢于真阴之熏蒸也。所谓小肠之邪。即病于气化不清。除小肠之邪。非即凉血而令气清。气清而令气益乎哉。彼洁古云入太阳者。固包举手足两经而言矣。〔修治〕去膜。打碎用。 [卷二十四枳] 金樱子 四月开花白腻。夏秋结实。如榴而长。其核细碎而有白毛。味甚涩。宜九十月半黄时采。不尔反令人利。味酸涩。气平温。气薄味浓。阴中阳也。主脾泄下痢。止小便利。涩精气。凡开肠洞泻。便溺遗失。精气溢泻。以及血液妄行。寝汗不禁。皆脱也。虽云涩可待滑。收可待脱。还须裁其本。度其标。评其后先。定其缓急。（之颐）〔论〕金樱子味酸涩。木化同金化。夫木之味酸。乃阴不能遽致于阳也。金之味涩。乃阳不得即达于阴也。是皆气化为之先。而不得流畅。故归之于味耳。然则阴阳之气俱脱者。此缪氏。泄泻由于火热暴注。小便不禁。精气滑脱。因于阴虚火炽者。皆不宜用。〔辨治〕当取半黄者。干。捣末用之。世人待红熟时。取汁熬膏。味甘。全断涩味。都失本性。大误。金樱根气味与子同。准绳用治阳证脱肛。下寸白虫。取东行根同糯米。水煎。空心服。神效。醋煎服。化骨硬。 [卷二十四枳] 木棉仁 有草木两种。交广者树大如抱。其枝似桐。叶如胡桃。实大如拳。江南淮北所种。茎弱如蔓。叶有三尖如枫。实大如桃。此种本出南番。宋末始入。取其子。去壳用仁。气味辛热。微毒。入肝入肾。祛风湿及寒湿之药也。得地中之阳。复感秋金之气以成。辛能散风邪。热能除寒湿。凡下部有风寒湿邪者。宜之。（仲淳）肝肾虚者。不宜用。一切阴虚火炽。痿弱。下体无力者。咸忌。（仲淳） [卷二十四枳] 石南叶 生于石间向阳处。故名。叶似枇杷。叶之小者。其背无毛。光而不皱。凌冬不凋。有二叶为花苞。二月开时如椿花。甚细碎。花罢渐生新叶。湖南北江西二浙甚多。（宗）味辛苦。气平。有小毒。可升可降。阴中阳也。入足厥阴少阴经。五加皮为之使。恶小蓟。主益肾气内伤阴衰。疗脚弱五脏邪气。除热。利筋骨皮毛。杀虫。逐诸风。浸酒饮。治头风。女子久服。令思男。能强肾治风痹。肾弱为要药。（濒湖）石南得火金之气。观其用当是金胜火微。止应有小毒。少阴属水。得金气之浓者。能生水。故养肾气。又肾肝在下而主筋骨。得所养则内伤阴衰自起。筋骨皮毛自利。脚弱自健也。（仲淳）同巴戟苁蓉锁阳鹿茸山萸枸杞。治肾经虚寒。精滑精冷。同白蒺藜桑叶首乌巴戟仙灵脾五加皮菟丝子威灵仙虎骨。治肝肾为风寒湿所乘。以致痹弱不能行动。小儿通睛。因误跌或打着头脑受惊。肝系受风。瞳仁不正。观东则见西。观西则见东。用石南散吹鼻通顶。石南一两。藜芦三分。瓜丁五七个。为末。每吹少许入鼻。一日三度。内服牛黄平肝药。〔论〕石南叶凌冬不凋。具足水中之阳。观其花于春。而叶即随发。是本水中元气以畅春木生化之用者。其味辛。是木媾于金而元气得以上达也。本经所云益肾气。盖益肾中阴气。（惟益阴气。故能疗五脏邪气。除热又逐诸风。）女子久服思男者。乃阴气盛则趋阳以化也。夫阴气盛而趋阳以化。则出地之风化得其正而风眚平。（阴气不足。则阳无以化而为风。阳之微。先于治风。在中风证多用之。亦以疗热痹。若不知本于肾气具足而趋所生。只等于辛散之风剂。则失之远矣。〔修治〕三四月采叶。阴干用。 [卷二十四枳] 南天烛 似木而类草。江左州郡多有之。叶类苦楝而小。凌冬不凋。临水生者尤茂。七月开小白花。结实成簇。生青熟紫。秋中绛赤如丹。 枝叶 味苦。微涩酸。气平凉。入心脾肾三经。主治止泻除睡。强筋。益气力。久服轻身长年。令人不饥。变白却老。凡血热则鬓发早白。而颜面枯槁。脾弱则困倦嗜卧。而气力不长。肾虚则筋骨软弱。而行步不前。南烛入心凉血。入脾益气。入肾添精。故有轻身长年等效。再变白之药多苦寒。有妨脾胃。惟南烛气味和平。兼能益脾。（仲淳）寒食采其叶。渍水染饭正黑如珠。袋盛之可适远方。日进一合。不饥。益颜色。坚筋骨。能行。治一切风疾。久服轻身明目。黑发驻颜。用南烛树春夏取枝叶。秋冬取根皮。细锉五斤。水五斗。慢火煎取二斗。去渣净锅。慢火煎如稀饴。瓷瓶盛之。每温酒服一匙。日三服。一方。入童便同煎。 南烛子 味酸甘。气平。主治变白驻颜。轻身却老。功效尤胜枝叶。牧童食之。辄止饥渴。即其验矣。〔论〕南天烛叶实。凌冬不凋。临水尤茂。是具足真阴之气者也。寒食日造青精饭。能资阳气。是水达于木也。七月结青实。九月乃紫。是本阴中具足之真阳。由金以裕其用。而火又达于金也。水达于木。则阴乘阳以升。火达于金。则阳御阴以降。（凡实至秋冬而紫赤者甚多。惟合于叶之染饭色青。乃为阴升阳降耳。）宜其变白却老。为修真家所须。 [卷二十四枳] 紫荆皮 高树柔条。春开细碎紫花。花罢叶出。至秋子熟。圆小如紫珠。皮梗及花。气味功用并同。味苦。气平。色紫性降。入手足厥阴血分。主破宿血。下五淋。（浓煮汁服）通小肠活血行气。解毒消肿。散痈疽喉痹。治妇人血气疼痛。经水凝涩。下蛇虺虫蚕狂犬毒。（并煮汁服）冲和膏。（杨清叟仙传方）治一切痈疽发背流注诸肿毒。冷热不明者。紫荆皮炒五两。独活去节炒三两。赤芍炒二两。生白芷一两。木蜡炒一两。为末。用葱汤调。热敷。葱能散气血。得热则行也。疮不甚热者。酒调之。痛甚者。筋不伸者。加乳香。此方温平。不偏寒热。紫荆皮乃木之精。破血消肿。独活乃土之精。动血止风。拔骨中毒。去痹湿气。赤芍乃火之精。生血止痛。木蜡乃水之精。消肿散血。（同独活能破石肿坚硬）白芷乃金之精。生肌止痛。盖血破则不硬。血动则不壅。血生则不死。血散则不凝。数者合而奏效乃神也。上方以菖蒲换木蜡。并治偏正头风肿痛并眼痛。敷法同。妇人血气。紫荆皮为末。醋糊丸樱桃大。每用酒化服一丸。鹤膝风挛。紫荆皮三钱。老酒煎服。日二次。发背初生。一切痈疽皆治。紫荆皮为末。酒调箍住。自然撮小不开。内服柞木饮子。乃救贫良剂也。〔论〕紫荆木皮花实皆紫。其入营而效用可知。第诸味之活血者。多属辛温。其解毒者。多属苦寒。兹味活血而解毒。则非苦寒。亦非辛温。本草谓其气平。平即凉也。或者尤切于解毒之用。濒湖取蜀产味苦如胆者。以苦主涌泄故也。活血解毒功能并奏。则血瘀而有热者。用之诚宜。〔修治〕入药以川产。紫色而浓味苦如胆者。为胜。 [卷二十四枳] 柞木 即凿子木。可为凿柄者。心理皆白。叶小而有细齿。光滑而韧。经冬不凋。其木及叶丫。皆有针刺。 皮 味苦酸涩。气平。性善达下。主利窍。治黄胆。（烧末。水服方。寸匕。日三。）难产催生。疗鼠。黄胆因湿热郁于肠胃而发。此药苦燥湿。微寒除热。下走利窍。则湿热皆从小便出矣。同鱼鳔人参千里马（草鞋底当脚跟剪切草）百草霜牛膝白芷当归益母草。为催生圣药。难产催生。柞木饮。不拘横生倒产。胎死腹中。屡效。用大柞木枝一尺。洗净。大甘草五寸。并寸折。以新汲水三升半。同入新砂瓶内。三重纸封紧。文武火煎至一升半。待腰腹重痛坐草时。温饮一小盏。便觉下体开豁。如渴。又饮一盏至三四盏。下重便生。更无诸苦。切不 叶 主治肿毒痈疽。柞木饮。治诸般痈肿发背。用干柞木叶干荷叶中心干萱草根甘草节地榆各四两。细锉。每用半两。水二碗。煎一碗。早晚各一服。已成者。其脓血自渐干涸。未者。其毒自消散也。忌一切饮食毒物。 [卷二十四枳] 鬼箭羽 又名卫矛。齐言箭羽为卫。是物干有直羽。若矛刃自卫之状。而燔之遣祟。故名。生山石间。小株成丛。嫩条上有羽如箭。味苦酸涩。气寒。主女子崩中下血。腹满汗出。除邪杀鬼毒蛊疰。治中恶腹痛。妇人血气大效。通月经。破症结。止崩带。杀腹脏虫。及产后血绞腹痛。古方治恶疰在心。痛不可忍。有鬼箭羽汤。又卒暴心痛。忽中恶气毒痛。大黄汤亦用之。（颂）凡妇人产后血晕血结。或聚于胸中。或偏于少腹。或连于胁肋。四物倍当归加鬼箭羽红花去胡索各一两。为末煎服。〔论〕本经鬼箭羽。似专功于女子之血分。苏颂所述古方。更似专功于恶疰及中恶气之毒以病于血者。第方书治女子经闭。有牡丹皮散。而治男子胀满。有见丸。则固非专治女子血病也。大抵其功精专于血分。女子以血为主。较之取效于男子更为切中耳。 卷二十五 寓木部 [卷二十五寓木部] 茯苓 山中古松。久为人斩伐。其枯折槎。枝叶不复上生者。谓之茯苓拨。即于四面丈余地内。以铁锥刺地。如有茯苓。则锥固不可拔。乃掘取之。其拨大者。茯苓亦大。（颂）甘淡而平。气味俱薄。浮而升。阳也。东垣曰。降也。阳中之阴。（甘和而淡。淡为天之阳。其性上行生津液。开腠理。滋水之源。而下降通水道。二说固相合。）白者入手太阴足太阳气分。赤者入足太阴手少阴太阳气分。补心益脾。白优于赤。通利小肠。赤亦胜白。（仲淳）诸本草和中益气。除湿理脾。调脏气。开腠理。逐水准火。生津导气。开胸腑。治胸胁逆气。心下结痛。安心神。止忧恚惊悸。消痰润肺。止咳逆。利胸中痰水。愈消渴及呕吐。并大肠淋沥。水肿淋结。伐肾邪长阴。治肾积奔豚。利腰膝间血。疗遗精白浊。酒浸。与光明朱砂同用。能秘童元。（海藏）茯苓补虚劳。多在心脾之有准。（东垣）小便多者能止。结者能通。（又）伐肾邪者。小便数能止之。小便涩能利之。与车前子相似。虽利小便而不走气。（海伐肾邪。取其淡而利窍。以平其气也。（类明）茯苓分阴阳而导湿。盖病于湿则阴阳混淆。升降之职不行焉。茯苓气薄。为阳中之阴。上行导气。下行利水。故阴阳分判。而湿淫平也。（又）茯苓利水。何又生津。讵知清阳上布。故浊阴下行。而气乃化。津乃生。经曰。脾主为胃行其津液。是岂脾无真阳之运化。而能生胃中之津液哉。即此可悟茯苓除湿之义。凡药。气重者主气亦能补虚固肾。（文清）成于阴而生于阳。得老松之气浓。其质阴也。其气阳也。感土水之气而成质。故其味甘平。补中利窍。补中则心脾实。利窍则邪热解。有补有泻之药也。（仲淳）其治上焦或同于益真气者。以致阳而布其升清之化。或同于祛痰行气者。即于升清阳中以达其浊阴之降。治下焦或同于分理导水者。达阴而致其降浊之化。或同于健脾和气者。即降浊阴中以还其清阳之升。未可徒以下渗概之也。取白者。蒸晒三次。为末。以牛乳汁和膏服之。或蜜浸。或酒浸。封固。百日后常服。不饥延年。肠化为筋。通神致灵。入五苓散。利水除湿。暑气胜。则去桂。入六味丸。能伐肾邪。入补心丹。则补心安魂养神。得人参白术橘皮山药扁豆芍药甘草。为补脾胃之上药。得二术泽泻车前白芍橘皮木瓜猪苓。为消水肿之要剂。胸胁气逆胀满。茯苓一两。人参五钱。每服三钱。日三服。血虚心汗。（独心孔有汗。别处无。）思虑多则汗亦多。宜养心血。以艾汤调茯苓末。日服一钱。浊遗带下。丈夫元阳虚惫。精气不固。小便下浊。余沥常流。梦寐多惊频遗。并治妇人白淫白带。白茯苓去皮四两作匮。以猪苓四钱半入内。煮二十余沸。取出日干。择去猪苓。为末。化黄蜡搜和。丸弹子大。每嚼一丸。空心津下。以小便清为度。忌米醋。小便淋沥不禁。由心肾俱虚。神志不守。白赤茯苓等分为末。以新汲水洗去筋。控干。用酒煮地黄汁。捣膏搜和。丸弹子大。每嚼一丸。空心盐酒下。消渴。由于上盛下虚。心火炎烁。肾水枯涸。不能交济而成。白茯苓黄连各一斤。为末。熬天花粉作糊。丸梧子大。每温汤下五十丸。按世俗恒言茯苓淡渗。观上数方。则补益心肾良多。且其用又似补阴为多。李氏所谓味重主血。义不谬也。〔论〕茯苓本古松灵气沦结成形。之颐谓其精英不发于枝叶。而返旋生气吸伏于踵。所谓真人之息也。夫松秉真阳之性。凌冬不凋。乃其入土久而结茯苓。即根极至阴之下。而真阳之凝结。更有如斯者。隐居言其性无朽蛀。埋地中三十年。色理无异。不可想见其真阳之贞固哉。第其味淡。淡写天之阳。阳当上行。而气之薄者。为阳中之阴。又宜利水而下泄。总其气和。实和于至阴以归至阳。故始终惟有一淡。（海藏谓茯苓甘平。如何是渗利。兹举阳吸阴阴归阳之义。以实甘平。然后知海藏之说不妄。盖甘具五味。平具五气。乃阴阳之合也。）然淡本于甘。则阴阳相含之真气。已入中土而神其清浊之升降矣。诸本草谓其和中益气。除湿理脾。逐水准火。（水火即阴阳之气所化。清阳不升。则郁而为火。浊阴不降。则郁而为水。茯苓气阳质阴。合于水火之升降。但其味至淡。不能专功耳。）调脏气。开腠理者。是在中土而致其清阳之气于上也。即其致清阳于上。而导浊阴于下者。亦此也。更宜究者。清浊本之阴阳。阴阳兆于水火。水火赋之心肾。如甄权所谓善安心神。与本经忧恚惊悸之治合。如好古所谓秘精。亦与别录长阴。日华子暖腰膝之义不远。然则用茯苓者。不得徒守淡渗之说。而当思其从阳吸阴。吸阴归阳之元机矣。至所云安心神。秘精气。请更悉之。心内阴而外阳。肾内阳而外阴。内者是神是主。外者是气是用。经曰。阳中之太阳心也。惟茯苓禀真阳之粗气。却能吸阳中之阴以归阳。（阳中之阴为血。血者神气也。）是其能益心血者也。阴既得宅于阳中。则神定而气充。是又谓之益心气耳。秘精之说。亦不外此。总之。在上者阴宅于阳中。则火有主而下交于水。即得水中之火。从地气而蛰藏。在下者阳宅于阴中。则水有主而上交于火。即得火外之水。从天气而发育。此所谓神足而气充。气充而精盈。精盈而气固者也。虚而上有痰火。下有湿热者。最宜。若劳役阳虚。小便多汗多者。禁用。（文清）衍义补遗谓阴虚者。未宜。小便素利者。过服助燥损明。嵩言兼补阴之剂。可用。但不宜入燥剂中耳。非比猪苓一味。诚为淡渗。阴虚者。当忌之。〔修治〕坚白者良。去皮。更宜水飞去筋。若误服之。令人眼中童子并黑睛点小。兼盲目 [卷二十五寓木部] 茯苓 主破结气。泻心小肠膀胱湿热。利窍行水。赤苓味有微甘。入胃而散血分之湿热。以胃固多气多血之区。而升降之枢也。夫同一苓也。赤者何以泻。白者何以补。盖白而坚者。属金而气浓。其虚而赤者。受气未甚凝浓。止本于淡渗之性。而利水逐湿熟耳。（皮）主治水肿肤胀。开水道。开腠理。 [卷二十五寓木部] 茯神 气味甘平专理心经。补心气虚。乏疗风眩心虚开心益智。止惊悸。虚人小肠不利者。加而用之。治心病必用茯神。洁古云。风眩心虚。非茯神不能除。然茯苓亦未尝不治。心病也。（濒湖）茯苓是古松流肪入地。久得霜露泉壤之精气。而成。茯神是抱根者。与松根连属。气不相绝。故尤有补心气之功。为其得真阳之余气。名之以神。职此耳。（类明）生雀丸。治心神不定。恍惚健忘不乐。火不下降。水不上奉。时复振跳。常服消阴养火全心气。茯神去皮二两。沉香半两。为末。炼蜜丸小豆大。每服三十丸。食后。人参汤下。〔论〕茯苓假松气而生。不附着根。皆自作块。其包根而轻虚者为茯神。大约入地深。则蕴泉壤至精之气。附根而结。则入地未深。假阳之精气居多。故取以治心。不概如茯苓为得阳中之阴气浓也。又按茯苓茯神。皆取其坚而白。皆用其气之浓。均皆有不坚者。但当以入地深浅。分阴阳浓薄。不得以虚实较也。茯神茯苓俱补心。而亦有少异者。茯苓导手太阴之气。使肺气下降入心而生血。且从阳吸阴。似于补心血较切。而安神为最。以心主脉。脉舍神也。茯神固亦导气。第其入地尚浅。未蕴阴气以归阳。故补心气似较茯苓为专。而安神当逊于苓也。茯神补心。须佐远志。盖茯神专补心之阳。必藉远志举阴中之阳以上奉。乃可补心也。 [卷二十五寓木部] 茯神 又名黄松节。治偏风。口面斜。毒风筋挛不语。心神惊掣。虚而健忘。疗香港脚痹痛。诸筋牵缩。风寒湿抟于筋骨。足筋挛痛难行。而茯神木一两。乳香一钱。瓦器中炒。研末。木瓜酒下二钱。〔修治〕去木。先以茯神去皮。细锉。入箩筛内。置水盆中。荡筛。去筋膜。澄清。取水底细末。晒干。复以人乳拌蒸三四次。或五六次更佳。每茯神一两。蒸作二两。茯苓用于补剂。亦照此制。若用之导邪。止去其筋可也。不必取水底细末。 [卷二十五寓木部] 琥珀 松树荣盛时。流脂入土。千岁后渝结所成。一种象物珀。内有物形。一种血珀。殷红如血。一种赤松脂。形如琥珀。浊大而脆。纹理皆横。一种水珀。浅黄色。多皱纹。一种石珀。深黄色。重如砂石。一种花珀。纹如马尾松。而黄白相间者次之。别有一种蜜蜡珀。臭之作蜜蜡香。色黄白。即蜂蜜所化。一种枫脂珀。烧之不作松脂臭。即枫脂所化也。入药惟松脂血珀最良。气味甘平。纯阳色赤。阳中微阴。降也。入手少阴少阳。亦入足。厥阴经。专走血分。主安五脏。定魂魄。化瘀血。疗心痛癫邪。清肺利小肠。明目磨翳。治产后血枕痛。止血生肌。合金疮。琥珀属阳金。（丹溪）感土木之气而兼火化。从辛温药则行血破血。从淡渗药则利窍行水。从金石镇坠药。则镇心安神。（仲淳）得乳香没药延胡干漆鳖甲为散。治产后血晕有神。佐以人参益母草泽兰生地牛膝当归苏木。作汤送前药。治儿枕痛恶露不尽腹痛少腹痛寒热等证。极效。同丹砂滑石竹叶麦冬木通。治心有热而小肠受之。因之小水。不利。立效。同人爪珍珠玛瑙珊瑚。除目翳赤障。得丹砂犀角羚羊角天竺黄远志茯神。镇惊。主诸痫。小儿转胞。琥珀一两为末。用水四升。葱白十茎。煮汁三升。入珀末二钱。温服。沙石诸淋。三服效。〔论〕松秉真阳之性。不为阴寒变易。即入地至深。而真阳之气。犹能吸阴以成茯苓。入地至久。而真阳之液。更能化阴以成琥珀。故琥珀非殷红血色。不大莹彻者。犹属阴未尽化。不发真阳之光也。其入血分治营。而洁古东垣皆曰纯阳者。由阳能化营。化营还以达阳也。阳化营。营还阳。则功能安五脏定魂魄矣。其或真阳虚而血不化。还结乎气以为心痛。或血不化而痰聚心窍以为癫邪。此味皆其对治。夫心主血。而小肠行君火之气化。为血为水。其原非二。琥珀既能致阳之精以化血。则利小肠及明目磨翳等治。皆当一以贯之。至于瘀血之化。（如产后血枕痛）本非以破泄为功。故能化即能止。其效并着于止血生肌也。大抵琥珀所治。惟阳虚而血不能化者为中的之剂。若阴虚而血不生以致不化。固非所宜。凡血少而小便不利者。用之反致燥急之苦。（丹溪）凡阴虚内热。火炎水涸者。服琥珀以强利小便。则愈损其阴。（仲淳）〔修治〕用细布包。内豆腐锅中煮之。再入灰火略煨过用。入目制用。安心神生用。 [卷二十五寓木部] 猪苓 枫之余气所结。生土底。不必枫根下始有也。甘淡苦平。气味俱薄。升而微降。阳中阴也。入足太阳少阴经。主开腠理。利水道。治渴除湿。去心中懊。通淋消肿。并香港脚作肿。疗白浊带下。妊娠子淋。胎肿小便不利。疟蛊疰。伤寒温疫大热。发汗解毒。禀戊土之阳气。得风木之阴气。苦泄滞。甘助阳。淡利窍。利水道诸剂。无若此驶。（颂）湿在脾胃者。必用猪苓泽泻以分理之。能使水之泛于经络者敛归故道。猪苓淡渗。气升能降。故开腠理利小便。与茯苓同功。但入补药。不如茯苓。（濒湖）止泄精。脾经湿热流入肾经。用以渗泄。中病即止。（门）入五苓散。为除湿要药。伤寒太阳证。消渴脉浮。小便不利。有五苓散。少阴证渴而下利。兼呕咳。不眠。小便不利者。用猪苓汤。世遂指猪苓。止入足太阳少阴二经。（小便不利。何以致渴。盖真水化气。水化不行。则气化郁矣。津液又为气所化。气不化。津液何自而生。经曰。脾主为胃行其津液者也。湿胜则脾困。湿热胜。则寒水之化亦困。安得不渴。）不知五苓有白术茯苓等味。其治在中下焦。而猪苓有滑石阿胶等味。并上中下而治之。况猪苓汤即阳明证之脉浮发热渴欲饮水小便不利者。亦用之矣。安得谓其止入太阳少阴哉。佐白芍白术茯苓人参橘皮泽泻。治水肿之属阳分者。佐白芍生地桑寄生桑白皮茯苓泽泻琥珀石斛薏仁肉桂。治水肿之属阴分者。小儿大便不通。猪苓一两。以水少许煮。鸡矢白一钱调服。通身肿满。小便不利。猪苓五两。为末。热水调方寸匕。日三服。又治妊娠子肿。从脚至腹。小便不利。微渴引饮。妊娠子淋。方亦同上。日三夜二服。以通为度。〔论〕人身水液。为元气所化。人身元气。又为真水所生。故病于气。即不能化水。而滞于水。更有以病气。水与气。一而二二而一者也。水气之治。有补气以化水者。责其本也。有行水以起气者。急其标也。却又有分其阴阳以为治者。因气病于水。则阳蓄于阴中。猪苓能升阳出于阴中。（故雷公法。用升麻对蒸一日。甚有理。）使阳不为阴所圉而阴降于下。此其与渗利差异者也。夫阴阳不得相离。离则病。此味分隔阴阳。能使阳离于阴。其行湿处。即其大燥津液处。故洁古曰。无湿证弗服也。本经。首主疟。后学无能明其义者。惟肯堂治疟用猪苓。以分隔阴阳。使阳不下陷于阴。与洁古升而微降之说相合。然则此味岂止司渗泄。而无分理阴阳以为水气之主者哉。（猪苓升而微降。从阳畅阴。泽泻沉而降。从阴达阳。二味合乃为分理阴阳。）人身之气。由肾而脾。而肺。经故曰。三焦者水谷之道路。气之所终始也。明此则惟深究于病之所因。乃可投之。不则阴阳之不容分者而强分之。贻患甚矣。此药除湿。比诸淡渗药。大燥亡津液。无湿证勿服。（洁古））久服。损肾气。昏人目。（宗）〔修治〕内白而实者佳。铜刀刮去粗皮用。同升麻对蒸一日。（雷公）取其行湿。生用良。 [卷二十五寓木部] 桑寄生 此是乌鸟食一物子。粪落树上。感气而生。诸树多有寄生。茎叶并相似。但须桑上者。方合用。非自采即难以别。可断茎视之。色深黄者为验。（保升）近海州邑及海外境土。其地暖而不蚕。桑无采捋之苦。气浓意浓。自然生出。何尝节间可容他子耶。（丹溪）气味苦甘平。益血脉。助筋骨。治腰痛。（是血脉虚衰不能通行者）主妊娠漏血不止。令胎牢固。愈崩中内伤不足。产后余疾。小儿背强痈肿。疗腰背腿脚遍身骨节疼痛。祛风痹顽麻。本草桑叶桑枝皆能治血。寄生得其气。故能益血脉。（类明）本于桑而抽其精英。功用。比桑尤胜。所治诸证。皆由血虚有热致然。此药性能益血。兼能祛湿。（仲淳）凡风湿作痛之证。古方用独活寄生汤。盖以主病者为君。二味俱能去风。胜湿也。若辨认未明。以杂木寄生为桑寄生。又用土当归假代川独活。两性俱燥。耗卫败营。无益有损。近茭山。吴氏。辨认独活。原本羌活一种。以节密轻虚者为羌。节疏重实者为独。川续断与桑寄生气味略异。主治颇同。不得寄生。即加续断。便名。羌活续断汤。使医者不泥于专名。病家勿误于伪药。其意殊善。（嘉谟）同枸杞当归牛膝续断地黄胡麻首乌。治血虚手臂骨节疼痛。胎动腹痛。桑寄生一两半。阿胶炒半两。艾叶半两。水煎温服。或去艾叶。以其热也。毒痢脓血。六脉微小。并无寒热。宜以桑寄生二两。芎防各三钱半。炙甘草三铢。为散。每用二钱。水煎八分。和渣服。下血止后。但觉丹田元气虚泛。腰膝沉重少力。桑寄生为末。每用一钱。非时白汤点服。小便频数。猝然溲血不止。并不疼痛。此缘心中机谋积恶。奸险嫉妒。多积忿气。伤损肝心。又因色伤。小肠气虚。其血乘虚妄行故也。宜用桑寄生一两。熟地茯苓各半两。人参川芎独活蒲黄各二钱半。甘松沉香各八分四厘。为细末。每用三钱匕。水一盏。煎一二沸。便倾出。去渣。不时服。服后其血已安。惟觉丹田元气之虚。腰膝沉困少力。宜再取桑寄生细末一二钱。非时点服补之。〔论〕桑之气味甘寒。其所寄生之物。何以功用尤胜。盖热能伤血。寒能泣血。此之转化为寄生者。即以其转化为优。而功懋于血脉。诚如缪氏所云。不寒不热。可以疗虚也。至于血热之治。殊未然。但可以言桑耳。不得真者不用。寇氏言有误服他木寄生。其人逾月而毙者。慎之。忌火忌铁。 [卷二十五寓木部] 雷丸 雷斧雷楔。皆霹雳击物。精气所化。是物生土中。无苗叶。而杀虫逐邪。犹雷之丸也。竹之余气所结。故又名竹苓。（濒湖）大小如栗。状类猪苓而圆。皮黑肉白。甚坚实。（又）赤者杀人。白者善。（贞白）气味甘。微苦。微寒。有小毒。主行胃热。除皮中热结。逐风逐毒。解蛊杀虫。治癫痫狂走。利丈夫。不利女子。（非利益之利。乃疏利男子元气。不疏利女子脏气。故久服阴痿也。）久服阴痿。作摩积之膏。能疗小儿百病。下寸白虫。治应声虫。小儿出汗有热。雷丸四两。粉半斤。为末。扑之。下寸白虫。雷丸水浸。去皮。切。焙为末。五更初。食炙肉少许。以稀粥饮服一钱匕。须上半月服。虫乃下。〔论〕雷丸为竹之余气所结。夫竹引根于秋深。孕笋于冬半。是禀清寒以生。合于金水之阴以在下者。兹味本清阴之气味。而又能疏利。取以行气血之热。岂非良剂。第通用不无有伤元气耳。〔辨治〕切忌赤色者。入药炮用。 卷二十六 苞木部 [卷二十六苞木部] 淡竹叶 入药烧沥。惟用淡竹一品。其肉薄。节间有粉。（颂）淡竹今呼水竹。有大小二种。汁多而甘。存中言苦竹之外皆淡竹误。（濒湖）一种草类。茎如铁线。叶似嫩稷。长尺余。亦名淡竹叶。俗多采利小水。治喉痹等证。神效。却与此殊。（嘉谟。）气味辛平甘寒。可升可降。阳中阴也。入足阳明手少阴经。主治热狂烦闷。壮热头痛头风。并胸中痰热。咳逆上气。更除虚烦。清心益气。散吐血热毒。疗消渴。利小水。通淋闭。 叶 味苦寒。所以能清心热。凉肺清心。祛暑解毒。治小儿烦热。壮男子胃气。（能）竹叶阴中微阳。辛平除热缓脾而益元气。（洁古东垣）除新久风邪之烦热。止喘促气胜之上冲。（东垣）煎汤。调熟枣仁末五钱。临卧服。治心虚不得眠。同麦冬枣仁远志丹参茯神丹砂犀角。治心经蕴热。虚烦不眠。入白虎汤。治伤寒烦热。大渴引饮。时行发黄。竹叶五升。小麦七升。石膏三两。水斗半。煮七升服。尽剂愈。按热狂烦闷。与虚烦不同。如入白虎治伤寒烦热大渴引饮。是热狂烦闷之类也。如竹叶汤止用竹叶麦冬甘麦姜枣。虚悸加参。少气力加糯。以治产后短气烦闷。是虚烦之类也。虚烦又有气血之异。如加味竹叶汤。以阿地易知膏。治妊娠伤寒汗下后热不除者。是虚在血分也。如竹叶归汤。参术并用。止取竹叶麦冬以清产后虚热。口干作渴。恶冷冻饮料食者。是虚在气分也。绎此即知消渴之用。及壮热头风吐血热毒风之用。皆由阳中无阴而阳僭。所谓益元气者。阳中有阴耳。 [卷二十六苞木部] 淡竹茹 味甘。气微寒。入足阳明经。主胃热呕吐呃逆。通胃热噎膈。除胃烦不眠。清阳气。止吐血及崩中。解虚热。愈伤寒女劳复。疗妊娠烦燥小儿热痫。同橘皮木瓜麦冬人参枇杷叶芦根汁石斛。治胃虚有热。呕呃不止。入温胆汤。能宁神豁痰。伤寒后交接劳复。卵肿股痛。竹皮一升。水三升。煮五沸。服汁。产后烦热短气。甘竹茹汤。甘竹茹一升。人参茯苓甘草各二两。黄芩二两。水六升。煎二升。分服。日三。小儿热痫口噤。青竹茹三两。醋三升。煎一升。服一合。〔论〕人身身半以上。为天之阳。阳中有阴。然后阳不上僭。竹。阳中阴也。故叶则清心吐血崩中者。血固生化于胃也。他如产后烦热。小儿热痫。皆不离心胃以为主治。至伤寒女劳复而亦治者。以脐下三结交。乃阳明太阴也。脐下三寸。关元也。且胃之三脘。由于任。竹茹能解胃之虚热以和任。故女劳复有热者用之。凡胃寒呕吐。及感寒挟食作吐者。忌用。（仲淳）〔修治〕须取鲜竹刮之。磋去在外硬青。止用向里黄皮。 [卷二十六苞木部] 淡竹沥 气味甘寒。姜汁为之使。主阴虚生热。热化风。治胸膈痰热。止烦闷消渴。疗类中风。或因气虚。或因血虚。养阴滑痰。渗经络之壅。润燥急之火。及小儿天吊惊痫。妇人胎产闷晕。久渴心烦。宜投竹沥。（雷公）竹沥所治胎产金疮口噤。与血虚自汗消渴小便多。皆阴虚之病。夫阴虚则发热。此味味甘性缓。能除阴虚之有大热者。寒而能补。与薯蓣义同。（丹溪）能食者用荆沥。不能食者用竹沥。（三锡云。能食而气稍实者荆沥妙。）荆沥清火化痰。功胜竹沥。但不补耳。（述。）竹沥滑痰。非佐以姜汁不行经络。痰在四肢。非竹沥不开。痰在皮里膜外。非竹沥姜汁不可除。痰在膈间。使人癫狂。宜用竹沥。风痰亦宜用。其功又能养血。（丹溪）有痰厥不省人事几死者。将竹沥灌之即苏。诚起死回生药也。（述）竹沥乃阴虚有大热者仙品。中年痰火。舍此必不能成功。特为拈出。（三锡）沥。竹之津液。得火之后。寒性应灭。滑利走窍。清热逐痰。故为中风要药。凡中风之证。莫不由阴虚火旺。煎熬津液。结而为痰。壅塞气道。不得升降。热极生风。以致猝然僵仆。或偏痹不仁。此药遍走经络。搜剔一切痰结。兼之甘寒益阴而除热。痰热既祛。则气道通利。经络流转。外证自除矣。同贝母栝蒌仁霞天膏白芥子苏子橘红郁金童便麦冬。治似中风口眼斜。语言蹇涩。或半身不遂等证。中风口噤。竹沥姜汁等分。日日饮之。产后中风口噤。身直面青。手足反张。竹沥饮一二升。时气烦燥。五六日不解。青竹沥半盏。煎热。数数饮之。浓覆取汗。产后虚汗。淡竹沥三合。暖服。须臾再服。〔论〕淡竹沥能疗痰火之风。于类中风为要剂。盖此味阳中有阴。阴为阳之守。使阳和而不化风。故热风皆治。而痰火之类中者。尤为中的。夫类中一证。如七情伤其营气者。固为阴虚。即外淫之病乎卫。卫病而营亦病。或化火而因以结痰。或凝痰而因以炽火。痰火炽。则五脏阴气出于隧道。以达表彻里者多为阻绝。而孤阳自焚之风。甚有奄然于顷刻者。岂不悉系于真阴之虚哉。人身后天之阴生于阳。竹乃阳中之阴。性味既禀清和。而沥则更犹真阴之化醇。与他味之养阴者有别。故最能除亢阳之伤阴。最能和营气以入脉。最能利经络以渗痰也。缪氏。寒痰湿痰及饮食生痰。不宜用。〔修事〕取新鲜竹。锯尺许。中留节。两头去节。劈开。用砖二块。架定。两头出砖二寸许。各置磁盘于下。烈火熏。则两头沥滴盘中。竹将自燃便尽。就将滴过沥竹为薪。又架新竹于砖上。如前烧。任取多少。〔总论〕易系震为苍竹。尔雅翼云。巽为竹。其根鞭。喜行东南。然则竹之生成在木火。而何以叶与茹与沥所禀皆寒。盖竹引根于秋深。孕笋于冬半。气禀清寒以生。是合于金水之阴以在下也。新笋春半出土而成竹。旧竹夏半落叶而易新。气随温热以成。是合于木火之阳以在上也。人物之生。莫不始于在地之阴。而成于出地之阳。竹之生固禀寒气。第当草木零落。而引根孕笋。则阴中有阳。阳反因阴而以萌以育。即知其生长于春夏。实为阳中有阴阴更因阳而以敷以和。在秋冬既不与众类同其枯瘁。是春夏虽与众类同其发荣。而实有不同者。以有清润之气贯乎其中也。洁古谓。为阴中微阳。本其生气而言。东垣谓为阳中阴。就其成气而言。夫用其叶与茹沥。是已取于既成之竹矣。不皆为阳中之阴乎。惟人身天表属心肺。而竹叶取象于表。以清心肺之烦热。人身气交属脾胃。而竹茹取象于近表之里。以清胃脘之逆热。人身营气为血液。而竹沥取象于营。以清血液热结之痰。盖同是阳中之阴。就其表里所分。已有阴阳之浓薄矣。丹溪谓沥能除阴虚之有大热者此也。世医执本草大寒一语。用之辄为疑忌。讵知性禀清和。正如人身至阳之分。非清阴无以握其枢而和其气。正合于经所云至阴虚天气绝之义。特由叶而茹。由皮而液。见其清和之差甚耳。竹之生气。阴中有阳。而成气阳中有阴。生者具阳之始。成者浓阴之终。他物鲜及之。 卷二十七 虫部 [卷二十七虫部] 蜂蜜 蜂采无毒之花。酿以大便而成。生岩石者。名石蜜。气味甘平。（生者有小毒）蜜成于蜂。蜂寒而蜜温。同质异性也。（守真）生者性凉。故能清热热。止痛脉。调脾甚效。涂根汁人乳调服即止虏所染。瘢黯色。用生蜜与隔〔论〕万物之至味。莫过于甘蜂采百花之英。酿以大便而成蜜。是和群味而以臭腐生神奇者。甘属土。故能养脾。集群味以为甘。更由酝酿而成变化。故解毒为最。甘味属阳。故所通。宜。丹溪云。西北高燥。故人食之有益。东南卑湿。多食则害生于脾。多食生湿热虫。（濒湖）呕家。〔修治〕水火炼法。每斤入水四两。银石器内以桑火慢熬。掠去浮沫。至滴水成珠。乃用。 [卷二十七虫部] 蜜蜡 蜂房如脾。谓之蜜脾。蜜脾之底为蜡。取蜜后。炼过。滤入水中。候凝取之。色黄者。名黄蜡。更用水煮化。以好绵纸折作数层。入冷水蘸湿。遂贴蜡上。一吸即起。仍投冷水中。有蜡凝纸上。即剥取之。再吸再剥。以尽为度。铺竹器中曝之。干则频洒以水。久之色白如练。因名白蜡。非新白而久黄也。与虫造白蜡不同类。气味甘淡。微温。恶芫花齐蛤。本经主下痢脓血。补中。续绝伤（能益血而行经脉）金疮。益气。别录疗泄后重见白脓。利小儿。蜜气味俱浓。性缓质柔。故润脏腑而养脾。蜡气味俱之别于本补之。倾投美酒半长肉。得腻柏猪胆汁炙子黄一个。止。二日服者。用黄蜡汤。治热痢陈廪米半咳嗽音化作不语后。太去渣者〔论〕蜡味初尝微甘。即转为淡。五味以淡为本。今淡先有甘。是从中土而为扶危救困之味此物凝蜜治痢不纳昧者谓缪氏云。火热暴痢。不宜用。 [卷二十七虫部] 露蜂房 此房悬树顶上得风露者。其蜂黄黑色。长寸许。螫马牛及人欲死。非人家屋下也。其顶上实处。名紫金沙。气味苦甘咸平。有毒。本经主惊痫螈。寒热邪气。癫疾鬼精。蛊毒肠痔。诸本草治恶疽附炙研和猪脂。涂瘰成。同热烧酒浸一刻。频漱。治风牙肿痛。五痫得效方。露蜂房焙石白汤蜂房蜂房露末丸〔论〕露蜂房之用。本经首主惊痫螈寒热邪气癫疾。非止如后世以毒攻毒之说。夫痫原分离者。而阴动腹针缪氏云。凡病气血虚而无外邪者。与夫痈疽溃后元气乏竭者。皆不宜服。〔修治〕须十二月采。洗去蜂粪泥土。蒸半日。晒干。炙令焦黄。细研。当因各证原方。 [卷二十七虫部] 虫白蜡 与蜜蜡之白者不同。乃小虫食蜡树汁。吐涎粘于嫩茎。化为白脂结成。唐宋以入药。所用皆蜜蜡。此虫白蜡。则自元以来。人始知之。气味甘温。主治生肌止血定痛。补虚续筋接骨。（丹溪）补中虚。杀痨虫。止咳泻。润肺脏。桑木之气肉膏中。用〔修治〕外治。另研用。亦入丸散服。 [卷二十七虫部] 五倍子 各处有此种。以蜀产结于盐肤木上者。乃良。盐肤子木上。五六月有小虫如蚁。食球。（犹蜡虫之作蜡）初甚小。渐渐坚。大小圆长不等。中有细虫。山中人霜降前采取。杀货之。法酿过者。名百药煎。味涩而苦酸。气平。气薄味浓。敛也。阴也。入足少阴厥阴手太阴足阳明经。敛肺降火。化疗肤木叶乃虫功。（佐他药其气寒洗杨梅看。待发钵日中晒一切胶痰。大抵阴气虚。而阳因僭于土。则风淫。此味金本水气以收之。录方如下。神效驱风散。治风两半疳。子白在外阴气虚而阳因散于下。则气脱。兹味水借金气以收之。录方如下。虚劳遗浊。玉锁丹。治肾倦食盐汤上熏丁香汗脏〔论〕五倍子乃盐肤木上之虫所造。盐肤木即盐肤子之木。曰盐肤者。以子中有核如肾形凝咸其主由于金矣）何以而不能尽苦味以至于上。则于外也。）如以收之。（如归于水。则此。故楼全极下乎。抑燥收性味。原与归于至阴者不相戾。故金得水以致其用。水得金以宅其元。阴精奉之而上。收气肃之而其性燥急而专收敛。凡咳嗽由于风寒。抑或肺火实甚者。忌。泻痢非大肠虚脱者。亦忌。（〔修治〕蜀中者佳。去虫。汤药生用。丸药略炒。染须用者。炒至烟起。以浓茶泼之。再 百药煎 酿法。取五倍子为粗末。每斤以真茶一两。煎浓汁。入酵四两。擂烂拌和。器缸中之。待发起如面状。即成矣。又法。五倍子一斤研末。酒曲半斤。细茶一把研小蓼汁调匀。入钵中按紧。上以长稻草封固。另用箩多着稻草。将药钵坐草中。盖以稻置净处。一七后。看药上起长霜。则成矣。两法俱捏作丸或饼。晒干收用。气味酸咸。。面鼻疳蚀。带余甘。治上焦聚于一处而利下。大。时时干咽数丸每噙服一丸。牙效。便血。百药百药煎车前子染须发。百药夜。洗去即黑。〔论〕五倍子以酸涩苦。为下归于水之性。夫涩味金也。归水者。原不离于金之母气。至酿造轻浮。则于上焦热病。诚为对待之剂矣。观治伤暑者。以百药煎为君。非以心包络之热。上病于肺之元气故乎。然则心肺相刑以为嗽者。何以方书不见多用。得无以其涩而未敢轻投乎。至疗膈热消渴。亦以为君。则此味为上焦热渴之的剂。固不能易矣。 [卷二十七虫部] 桑螵蛸 螳螂深秋乳子作房。粘着桑枝上。即螵蛸也。长寸许。大如拇指。其内重重有隔。每房有子如蛆卵。至芒种后齐出。（濒湖）二三月方可收采。（贞白）味咸甘。气平。气薄味浓。阴也。入足少阴太阳经。肝肾命门药也。（濒湖）本经治伤中疝瘕精。或权）古方恍惚甲之。劳盗汗桑螵蛸辅之味螵蛸十更可五丸〔论〕桑螵蛸深秋乳子。固蛰于房。交芒种乃奋出。其生在大火成功之后。其出当大火秉辛相辛以命门又用能行能固。适如乎精专之气而已。但行止补泻。必酌于他味以主之耳。其气味虽咸平。走肾而利水道。然得秋时收敛之气。凡失精遗溺火气太盛者。宜少少用之。（仲淳）〔辨治〕必以结桑枝上者为良。桑乃水星之精。是物禀金气。由母趋子气。故精专也。寇亦 [卷二十七虫部] 白僵蚕 凡蚕类入药。俱用食桑者。此虫属阳。喜燥恶湿。食而不饮。三眠三起。二十七日自卵出为。蜕为蚕。蚕而茧。茧而蛹。蛹而蛾。蛾而卵。卵而复。亦有胎生者蚕也。（濒湖）僵蚕乃蚕病风死。其色自白而不朽。有合箔皆僵者。即时曝燥不坏。蚕同气。隐居云。僵蚕末涂马齿。即不能食草。以桑叶拭去。乃还食。此见蚕为马类。亦僵蚕与蚕之功用迥殊。味辛微咸。气微温。气味俱薄。轻浮而升。阳中阳也。入足厥阴手太阴少阳经。主小儿惊痫夜以散之气。取者。又兼金气而制木则卫道已勾麝香金箔半烧。等分为白梅肉和丸。匕。重舌木舌中白鱼。等分〔论〕蚕得火土之气。而火中有金。所谓燥金也。入药必取食桑者。因桑禀水土之精。而气于阴似从以木木从坏决即肺主于散攻头风（八肝丸之镇火。）乌药顺气散。行痹豆蔻丸）头痛（麻黄附子汤）治风乎哉。以木从金化之物。属者。虽各司其职。然温凉寒寒热而胥宜。所谓全其风化之治有余之邪。却非专治外邪。之郁。轻则以木香香附调之。山栀龙胆草之类抑而收之。是之化。从风木之本而治之也。〔修治〕不拘早晚蚕。但用白色而条直者。（颂）去嘴足。微炒。或去丝嘴。炒过用。肆中 [卷二十七虫部] 原蚕 原。再也。谓再养者。又名晚蚕夏蚕热蚕。正取第二番所出。时当火令也。用蛾必取原蚕。蚕砂亦当取之原蚕。惟僵蚕不拘早晚耳。其三出以至七八出者。不宜入药。 雄蛾 味咸。气温热。主益精气。强阴道。暖水脏。止泄精尿血。治遗精赤白浊。原蚕晚蚕第一番出者。其子再复出为二蚕。（此说精审）此二蚕之种蛾性最淫。出茧便媾。入肾。性能助阳。（仲淳）治阳痿。未连蚕蛾二升。去头翅足。炒为末。蜜丸梧子大。每服一丸。有效。饮菖蒲酒则力减。遗精白浊。晚蚕蛾焙干。去翅足。为末。饭丸绿豆服四十丸。淡盐汤下。此丸常以火烘。否则易历（音枚）湿。血淋疼痛。晚蚕蛾为末。服二钱。蚕蛾散。止血生肌。治刀斧伤创。血出如箭。晚蚕蛾炒为末。敷之即止。〔论〕蚕属火而有金。火固金之主也。乃以食桑叶者。合于水土之精气。如经所谓阳中之仍引以化蚕雄强阴阳。亦可缪氏少年阴痿。由于失志者。不宜。阴虚有火者。忌。〔修治〕去翅足。炒用。 沙 味辛甘。气温。别录治肠鸣。热中消渴。炒黄。袋盛浸酒。去风缓诸节不遂。皮肤顽痹。腹内宿冷。冷血瘀血。脚腰冷疼。（藏器）纲目去风胜湿。疗女子血崩血闭。熨风法。用处卧蚕砂炒一两。伏龙肝半两。阿胶一两。为末。空心。温酒调服二三钱。腹中症瘕柴灰。淋汁煮鳖肉。丸服。〔论〕蚕砂在别录言主热中。而藏器疗诸冷病。夫冷热异治。其谁适主耶。曰。前论所谓瘀血又迟而由于化湿缓也 蚕茧 用已出蛾者。气味甘温。止消渴反胃。疗头疳疮。及下血血淋血崩。治痈肿无头。烧灰酒服。次日即破。痈疽代针。用一枚即出一头。二枚即出二头。神妙。煮汤。治消渴。古方甚称之。丹溪言相同分为 蚕蜕 气味甘平。主血病。妇人血风。治目中翳障及疳疮。〔辨治〕医家多用初出蚕子壳在纸上者。其实当用老蚕眠起所蜕皮。入药微焙用。（蚕连）蚕纸也。治肠风泻血。崩中带下。小便淋闭。及牙宣牙痈。牙疳喉痹。蚕蜕皮蚕连炒焦。槐子效。走马牙咽津。〔论〕蚕蜕及连。何以取治血证。盖血本于火。金水合而后生化者也。早蚕得金水清化之伙矣〔总论〕蚕之用有三。早蚕得金水清化之气。而能胜亢阳之伤阴。故茧也。蜕也。连也茧者拘早（附）缲丝汤（已见卷一水部）治消渴大验。 丝绵 新绵烧灰。主吐血衄血下血崩中带下疳疮脐疮耳。（濒湖）肠风下血。旧绵烧灰。壳麸炒。等分。入麝少许。为末。每服一钱。米饮下。血崩不止。好绵及妇人发共烧存性百草霜等分为末。每服三钱。温酒下。或加棕灰。又方。用白绵莲花心当归茅花红花各一以白纸裹定。黄泥固济。烧存性。为末。入麝少许。每服一钱。食前好酒服。煮汁服。治消渴。并产妇脬损。洗痘疮溃烂。烧灰。止血痢下血。吐血血崩。固脬散。治产妇脬损。小便淋沥不断。黄丝绢三尺。以炭灰淋汁。煮至极烂。清水洗净。入黄蜡五钱。蜜一两。茅根二钱。马勃末二钱。水一升。煎一盏。空心顿服。服时弗出声。出声〔辨治〕此乃蚕吐黄丝所织。非染成黄色也。 [卷二十七虫部] 蝎 形如木。八足而长尾。有节色青。长尾为虿。短尾为蝎。出青州者佳。蝎螫人。泥水敷之。或画地作十字。取其上土。水服五分。螫在手足。以冷水渍之。稍暖即易。螫在身。以水浸布拓之。皆验。（陶隐居）味咸甘辛。气温平。入足厥阴经。头先咸甘。后辛甘。辛无优劣。尾先咸甘。后辛。又苦。遂。下。阴诸引诸下。治无灰以薄筋节已透攻脐每进〔论〕蝎色青。多产于东方。赋风木之专气。其味甘不敌辛。气之平者亦为辛。是风木之气在散能舍补土奏功化气于金下言金气之气以生导之。即〔修治〕紧小者佳。有用全者。有用尾者。尾力尤切。盖蝎味在尾居多。且带有苦。合于 [卷二十七虫部] 斑蝥 斑应作。因甲上有青黑斑点。俗又名斑猫。大如巴豆。八九月在豆叶上食其汁。气味辛寒。有大毒。主瘰。破石癃。并血疝便毒。拔疔毒。疗犬伤。方书治蓄血胀满痿结而走瘰之毒如烂肉。用肥贝母末二腹疼。勿滑石五泻煎饮〔论〕斑蝥多用于外治。内服者止以破石癃。逐血积。大抵能破阴结而直溃其所结之毒。豆为其性大毒。能溃烂人肌肉。若之存性。犹能啮人肠胃。发泡溃烂致死。如瘰疯犬咬者。〔修事〕七八月豆盛时采阴干。去翅足。入糯米中。炒至米黄为度。生则令人吐泻。 [卷二十七虫部] 水蛭 俗名蚂蟥。味咸苦。气平。有毒。肝经血分药。主逐恶血瘀血。破血症积聚。利水道。治女子月闭欲成汤。治错。〔论〕水蛭以蠕动啖血之物。治血之蓄而不行者。与虻虫功用相似。故仲景方往往相辅随化此物之。若尚存性。入腹能化原形。啮人肠脏。（性最难死。火炙经年。得水犹活。）如犯之。〔修事〕采得。当展其身令长。腹中有子者去之。以米泔浸一宿。晒干细锉。微火炒令黄 [卷二十七虫部] 虻虫 大如蜜蜂而扁。微黄绿色。好啖牛马血。伺其腹满。掩取干之。味苦。气微寒。有毒。肝经血分药。主逐瘀血。破血积坚痞。症瘕寒热。通利血脉及九窍。苦胜。虻虫二〔论〕用虻之义。与水蛭同。先哲释抵当汤云。血蓄于下。必以咸为主。故水蛭咸寒为君血为中止凡病患气血虚甚。形质瘦损者。忌之。伤寒发黄。脉沉结。少腹硬。如小便不利者。为无血聚。〔修治〕入丸散。去翅足。炒熟用。 [卷二十七虫部] 虫 一名地鳖。生下湿土壤中及屋壁下。大者寸余。形似小鳖而无甲。味咸。气寒。有小毒。足厥阴经药也。主治心腹寒热洗洗。血积症瘕。下女子月闭。有子。行走经络。治疟母二十枚。取二合。盏。煎十跌扑闪挫麝香少许杖。〔论〕虫性味。盖以化血。俾完其流行相续之用。非一于破决者。是以折伤接骨之用。观行兹蛴功虫缪氏。无瘀血停留者。不宜服。〔修治〕十月取。晒干。炒用。 [卷二十七虫部] 蛴螬 一名地蚕。其状如蚕而大。身短节促。足长有毛。生树根及粪土。中者。外黄内黑。生旧茅屋上者。外白内黯。宋齐邱谓燥湿相育。不母而生。久则羽化去。按蛴螬或误以为蝤蛴。又误以为蝎为蠹。不知此三种。皆出朽木中。而蛴螬则粪土中所生也。王充论衡。蛴螬化腹。腹拆背出而为蝉。然则腹即蝉蜕也。味咸。气微温。微寒。有毒。主恶血血瘀。破折血在胁下坚满痛。虚劳干血。血结筋挛。血取还知〔论〕蛴螬生于粪土中。本阴气而味咸。故入血分。其展转相化无母而生。（湿气所蕴。相育黄丸未得例〔修治〕诸方有干研。及生取汁之不同。临用酌之。 [卷二十七虫部] 蝉 本出土中。自蛴螬腹转相变化。夏则登木而蜕。身与声俱大。其鸣以胁。吸风饮露。溺而不粪。性畏日。至三十日死。其类甚多。如仲夏始鸣。方首广额。大而色黑者蚱蝉。又曰。曰蚂蜩。头上有花冠者曰螗蜩。曰。曰胡蝉。具五色者曰螂蜩。入药用此数种。若秋月始鸣诸种。用之无益。味咸甘。气寒。入肝经祛散风热。主小儿惊痫夜啼。痫绝不能言。去壮热。癫病寒热。惊悸其体轻蚕天竺黄各半分。 蜕 味咸甘。气寒。治头风眩晕螈。目痛目赤。及肿胀昏花。内外障翳。小儿噤风天吊。疮疹出不快。痘疮作痒。妇人生子不下。补风虚。（好古）蝉性蜕而退翳。蛇性窜而祛风。因其性而为用也。（又）蝉古人用身。后人用蜕。大抵治脏腑经络。当用蝉身。治皮肤疮疡风同羚羊角密蒙花白蒺藜草决明木贼谷精甘菊夜明砂生地黄连女木毒十候〔论〕蝉身本浊阴而化清阳。（从阴化阳。乃阴中之少阳。非阳中之太阳也。日为太阳。所味阴痘亦补剂中。世医漫谓能疗风热。是未审于转达清阳之气以治化源之义耳。〔修治〕去翅足。水洗去土。蒸过用。 [卷二十七虫部] 蜣螂 一名结蜣。庄子云。蜣之智。在于转丸。喜入粪土中。取屎丸而推却之。故俗名推丸。（贞白）蜣螂以土包粪转而成丸。雄曳雌推。置于坎中。覆之而去。数日有小蜣螂出。盖味咸。气寒。有毒。入足厥阴手足阳明经。畏羊角羊肉石膏。主小儿惊痫螈。及疳蚀疳积痔渣饮取陈次。即推车散新瓦许。为细末蜣螂七枚。五月五日收者。裹。纳肛中半日。即大便中以发其气也。〔论〕夫水谷入胃。化精微。上升而为气血。化糟粕。下降而为屎溺。升者从乎阳。降者待胃乳果 蜣螂心 主治疔疮。附案刘禹锡得疔疮。凡十四日。益笃。善药敷之莫效。次用蜣螂心一夕。百苦皆已。明年再缪氏言蜣螂有毒。外用易臻厥功。内服非不得已。勿试。按小儿有积滞者。土裹烧食之。良〔修治〕五月五日采取。蒸过藏之。临用去足。火炙。勿置水中。令人吐。 [卷二十七虫部] 蝼蛄 俗名土狗。穴土而居。吸风食土。喜就灯光。雄者善鸣而飞。雌者腹大羽小。不入药用雄。夜出者良。夏至时取。曝干用。味咸。气寒。日华曰凉。有毒。治水肿头面肿。利大小便。通石淋。疗胞衣不下。及颈项瘰新瓦上焙干为下水为效黄水出尽。腹胀则杀人香七粒于壳醋糊作饼子觉即愈。治十枚。海藻茴香萸入剜空大萝卜细切。入米饭捣丸聋。全蝎一枚。地少许。葱白蘸药。引麝香一钱。为细末。以致其用。〔论〕蝼蛄立夏后至夜则鸣。物虽微而候应乎火。盖气之相感。有不得不然者。正禀质于又〔修治〕去翅足。炒用。 [卷二十七虫部] 蜈蚣 一名螂蛆。川广最多。江南亦有。背丝腹黄。头足赤而大者为公。黄细者为母。用公用母。故名。七八月采之。味辛。气温。有毒。足厥阴经药也。主疠风破伤风。小儿惊痫搐。脐风口噤。治心腹寒热。积聚胀满症瘕。痫证谵妄。去恶血。堕胎。散蛊毒。制诸蛇尸疰恶气。杀三虫。敷便毒痔漏瘰溃疮。及蝮蛇螫伤。禀火金之气以生。辛温属阳之也。（仲淳）行而疾者。惟风与蛇。蜈蚣能制蛇。故亦能截风。（濒湖）蜈蚣有毒。惟风气烈者。可以当之。风气暴烈。非蜈蚣擒截。亦不易止。但贵药病相当耳。（通剂解法。载修治前。）得牛角象牙末猪悬蹄刺皮蛀竹屑。能去通肠漏管。小儿口噤不乳。东走蜈蚣。去足炙研。用猪乳二合调半钱。分三四服。温灌之。锁喉瘴。项大肿痛连喉。此岭南外蛇瘴也。用赤足蜈蚣一二节研细。水下即愈。丹毒瘤肿。蜈蚣一条。白矾一皂子大。雷丸一个。百部二钱。研末。醋调敷之。瘰溃疮。茶蜈蚣二味。炙至香熟。捣筛为末。先以甘草汤洗净。敷之。便毒初起。黄脚蜈蚣一条。瓦焙。存性为末。酒调服。取汗即散。〔论〕蜈蚣性能制蛇。夫蛇应于巳。禀巽风之用。而合于六阳盛气者。兹物能制之。以其风木还应昴。蜈蚣者巽。而相媾则风脐风而阳不化截风。既之胥治乃风火之。正缪氏言小儿慢惊。口噤不言。大人温疟非瘴气所发。与便毒成脓将溃。咸在所忌。服蜈蚣过〔辨治〕千足虫真相似。只是头上有白肉。面并嘴尖。可别。若误用并把着腥臭气。入顶 [卷二十七虫部] 白颈蚯蚓 一名地龙。入药用白颈。是其老者。味咸。气寒。有小毒。畏葱盐。主治伤寒伏热狂谬。温病大热狂言。小儿热病癫痫。天行诸中风解热湖）饮水穗捣洗净心下片杵丸汁炒半捣涂喉劳复卵一斗。煮效者。干〔论〕蚓禀水气以生。合土德以成。即盐可化之为水。是反其所自生也。人身水土。一为阳明水之夏始故方肾神中之下益肾土本主湿。今更能行湿。岂非质阴而气阳。为土之精乃能畅木化乎。木化行而风平矣。昔钱乙治皇子螈。进黄土汤而愈。问平水以及风者。固由土之合于水也也。细参于疗风虚之义。则知以寒缪氏云。能除有余邪热。脾胃素弱者。不宜用。伤寒非实热狂躁者。不宜用。性复有小毒。〔修治〕去泥。盐化为水。入药有化水。或为末。或烧灰者。各随本方。 [卷二十七虫部] 蛙 处处有之。似虾蟆而嘴尖腹细。背青绿色者。为青蛙。背上作黄路者。为金线蛙。俗名土鸭石鸭。又谓蛤子。即今水鸡也。味甘。气平寒。主解热毒。利水消肿。馔食去劳劣。调疳瘦尤宜。产妇捣汁。治虾蟆瘟。凡浑身水肿。或单腹胀者。以青蛙一二枚。去皮炙。食之自消。水蛊腹大。动摇有水声。皮肤黑色。干青蛙二枚。以酥炒干。土狗七枚炒。苦葫芦半两炒。为末。每空心温酒服二钱。不过三服。时行面赤项肿。名虾蟆瘟。以金线蛙捣汁。水调。空腹顿饮。极效。毒痢噤口。水蛙一个。并肠肚捣碎。瓦烘热。入麝五分。作饼贴脐上。气通。即能进食。诸痔疼痛。青色蛙长脚者一个。烧存性为末。雪糕和丸梧子大。每空心。先吃饭二匙。次以枳壳汤下十五丸。虫蚀肛门。或蚀肾腑。肛尽肠穿。用青蛙一枚。鸡骨一分。烧灰吹入。大效。〔论〕蛙之利水消肿。似与蝼蛄同功。而不知有异。盖别具一益阴气之质性。而直补阳中此系。 卷二十八 鳞部 [卷二十八鳞部] 龙 龙鳞八十一。具数九九。阳之极也。故为辰而司水。鲤鳞三十六。具数六六。阴之极也。故变阳而化龙。（埤雅）龙火得湿则焰。得水则燔。以人火逐之即息。故人之相火似之。（又） 骨 出晋地及太山沧剡诸州。山岩水岸土穴中。龙化解脱之处。是蜕骨。非死骨也。麋鹿角。蟹易螯。蛇易皮。龙易骨。骨细文广者雌。骨粗文狭者雄。五色具者上。白黄者中。黑者下。味甘平。气微寒。阴中之阳。入足厥阴少阳少阴。兼入手少阴厥阴阳明经。安魂魄。固脱气肛。脏中。龙骨牡治。皆收衄九窍出血。并用龙骨末吹入鼻中。有人衄血一斛。众方不止。用此即断。劳心梦泄。龙骨远志等分为每冷水空钱半。为 齿 味涩。气平凉。主安魂魄。疗惊痫诸痉癫疾。魂游不定。龙之变化似之。魄止能守。之专静同之。是故魄不宁者。定以虎睛。魂飞扬者。安以龙齿。龙骨入心肾肠胃。龙齿单肝心。故骨兼止泻涩精之用。齿惟镇惊安魂魄而已。（仲淳）同荆芥泽兰丹皮苏木人参牛膝红花蒲黄当归童便。治产后恶血扑心。癫狂妄语。切不可认作伤寒发狂治。误则杀人。同牛黄犀角钩勾丹砂生地茯神琥珀金箔竹沥天竺黄苏合香。治大人小儿惊痫癫疾。〔论〕龙之变化最灵者。纯乎阳也。而阳原本于阴。故乘水则神立。失水则神废。且呵气肾。神征如阴齿鼻之形神凡泻痢肠及崩漏溺血等证。皆血热积滞为患。法当疏利。不可便用止涩。惟久病虚脱者。〔辨治〕凡使得脊脑。作白地锦纹。舐之着舌者佳。入药水飞过晒干。每斤用黑豆一斗。 [卷二十八鳞部] 鲮鲤甲 形似鼍而短小。又似鲤而有四足。穿陵穴居。一名穿山甲。杀之勿近堤岸。恐血入士。遂令渗漏。（永州记云）凡油笼渗漏。剥甲里肉靥投之。自至漏处补住。（多能鄙事）二说 甲 味辛咸。气微寒。有毒。入足厥阴。兼入手足阳明经。别录主五邪惊啼悲伤。（烧灰服）日华治小儿惊邪。妇人鬼魅悲泣。及疥癣痔漏。纲目除痰疟寒热。风痹强直疼痛。通下乳汁。消痈肿。排脓血。通窍杀虫。是物食蚁。能治蚁。（贞白）能通气活血。（性善走。能行瘀血。通经络。故其消痈毒。排脓血。下乳。和皮表甲胄如。脊仲介道如鲤。似兽穴居。穿山越江。乃介甲肝之荣。筋之余。此木秉金制。金互木交。是以劲毛坚甲。专当入太阴肺厥阴肝。以太阴为注经之始。厥阴为环经之终。故抵病舍之所在。闭塞者泻之。渗漏者补之。如利如泣。如漏痈。如如乳汁不通。此闭塞之为患也。如五邪惊啼悲伤。无。乘制致魂失奠安。在形脏归渗漏。在五邪属闭塞。泻之者。交互乘制。两无碍矣。（之颐）凡风湿冷痹之证。因水湿所致痛不可忍者。于五积散加穿山甲七片。看痛在何处。即于鲮鲤身上个。葱姜水煎。入无灰酒一匙。热服取汗。避风。甚良。土炒。同草童便。治上部内伤。胸膈间疼痛。同当归白芷银花连翘紫地丁夏贝母皂角刺。治痈肿未溃。资为引导。得生地紫草生犀角。治痘疮红枯燥者。风丹作痒。穿山甲洗去腥。瓦上炒过存性。每一两入甘佐地榆。治便毒。便毒便痈。穿山甲半两。猪苓二钱。并用醋炙山甲末和麻油轻粉涂之。或只以土涂之。马疔肿毒。穿山甲（烧调服三四次。乃用下药利去恶物。即愈。蚁不愈。穿山甲二七坏。穿山甲（土炒）斑蝥熟艾。等分为末。敷之。外以乌柏叶贴之〔论〕近以鲮鲤甲疗风痹痰疟。通经下乳。其用更专于疮科。似于别录日华所云惊邪悲伤治耶。元阳则阳元阴所合。之颐所谓天气血以以通利行之。不可先导。要本之气血如是氏可谓识越止虚生。即缪氏言痈疽已溃。不宜服。痘疮元气不足。不能起发者。不宜用。性专行散中病即止。不可〔辨治〕尾鳞尖浓有三角。用之力胜。或炮。或烧。或酥炙。醋炙。童便炙。或油煎。土沙耳内疼痛。同土狗炒。耳鸣耳聋。蛤粉炒。倒睫拳毛。将羊肾脂抹甲上炙。随各证各脏腑修制。以类推之。未有生用者。 [卷二十八鳞部] 蛤蚧 生岭南山谷及城墙。或大树间。身长四五寸。背有细麟如蚕子。土黄色。尾与身等。见人欲取之。多自啮断其尾。故用者须有尾。其力乃全。广西横州甚多。牝牡相呼累日。情洽乃交。相抱堕地。人往捕之。亦不知觉。以手分劈。虽死不开。乃用熟稿草细缠。蒸过曝干售之。此种专为房中药。其寻常捕者。不论雌雄。但可为杂药用。（海槎录）雄为蛤。皮粗）味咸。气平。有小毒。入手太阴足少阴经。主治久嗽肺劳传尸。肺痿咯血。定喘逆上气。通之功纯）并治胸膈噎痛滤汁。〔论〕蛤蚧得金水之气。性味属阴。能补水之上源。故肺肾皆得所养。而劳热久咳之治。夫且余证皆由治肺以及之者耳。咳嗽由风寒外邪者。弗用。（仲淳）〔修治〕其毒在眼。须去眼及甲上尾上腹上肉毛。炙令黄色。弗伤其尾。效在尾也。 [卷二十八鳞部] 白花蛇 一名蕲蛇。湖蜀皆有。独以蕲产擅名。然亦不多得。今市肆所货。皆自江南兴国来。其蛇龙头虎口。黑质白花。胁有方胜纹二十四。腹有念珠斑。口有四长牙。尾上指甲。长一二分。肠形如连珠。多在石南藤上食其花叶。惟出蕲地者。虽干枯而眼光不他产则否。如生舒蕲两界者。其目一开一闭。故人以此验之。（濒湖）黔蜀之蛇。虽有白而类性不同。故入药独取蕲产。（又） 肉 味甘咸。气温。有毒。得酒良。治中风湿痹不仁。筋脉拘急。口面斜。半身不遂。骨节尤脏蒺藜快。白一升浸汤化服。日二次。神效。白花蛇散。（圣蛇（酒浸去皮骨）天南星（浆水煮软切炒）各每服一钱。茶下。日三服。治癞白花蛇膏。研匀。以白蜜一斤。杏仁一斤去皮。研烂。通天再造散。下去虫物。乃服此除根。白花热。白花蛇酒浸取肉焙二两。生犀镑研一两二每服二钱。入腻粉五分。五更时。糯米饮调下物。〔论〕蛇禀随风重巽之体用。乘于六阳盛气。用益风犬之力。故其性善窜。可以疗善行数病有浑似盖其湿痹者兹物治风病。至诸之风。则凡服蛇酒药。切忌见风。（濒湖）〔辨治〕目光不陷者真。头尾及骨。俱有大毒。须尽去之。黔蛇长大。故头尾可去一尺。惟取干。 [卷二十八鳞部] 乌梢蛇 其脊高。世称剑脊。乌梢头圆。尾尖细。（能穿小钱百文者佳）眼有赤光。至枯不陷活者。蛇类中惟此性善不噬物。入药最多。秤之重七钱至一两者为上。十两至一镒者为中粗大者力弥减也。伪者用他蛇熏黑。亦能乱真。但眼不光耳。其长大无剑脊。而尾稍粗者名风梢蛇。亦可治风。力殊不及。肉气味甘平。治诸风顽痹。皮肤不仁。热毒风。皮肤生癞。眉髭脱落。疥等疮。功同白花以喂乌鸡。待尽。杀鸡烹熟取〔论〕乌蛇与白花蛇味皆甘。皆入血。而白花蛇独兼有咸。则入血而祛风者。乌梢似难与〔修治〕去头及皮鳞。锉断。酒浸一宿。漉出炙干用。或以酒煮干。亦可。 [卷二十八鳞部] 蛇蜕 其蜕无时。但着不净即蜕。或大饱亦蜕。（颂）从口退出。眼睛亦退。（宗）味咸甘。气平。火熬之良。治喉风。退目翳。消木舌。诸恶疮似癞癜风白驳。（煎汁涂之）取其退为用者。当归。等小儿口噤不石痈无脓。坚个。头发一握〔论〕蛇治风证。如狂痫等疾。惟属阳实者。至阳虚则断非所宜。若患于湿以为风者。是分皆其病于阴血之风而患在表分者。用之为最切耳。凡小儿惊痫癫疾。非外邪客忤而由于肝心虚者。不效。（仲淳）孕妇忌用。〔修治〕凡使勿用青黄苍色者。只用白色如银者。（雷公）先以皂荚水洗净。缠竹上。或酒 [卷二十八鳞部] 蚺蛇 一名南蛇。又名埋头蛇。大者二三围。在地行不举头者是真。举头者非真也。（真白）真胆狭长通黑。皮膜极薄。舐之甜苦。（又）剔取粟许。着净水中。浮游水上。回旋行走。（勿多着。多着亦沉散。）其以猪胆虎胆伪为者。着水虽走。但迟耳。 胆 味苦有甘。气寒。有小毒。气薄味浓。阴也。降也。入手少阴足厥阴太阴阳明经。明目去翳膜。疗目肿痛。凉血。止血痢虫蛊。下血。杀虫。主心腹痛。下部疮。除疳。治五一煮仁四〔论〕诸蛇类禀风火之气。独蚺蛇禀于巳土。诸胆皆苦。而蚺蛇胆苦中有甜。夫肝胆风木患。则疳 肉 味甘。气温。有小毒。主辟瘴气。除手足风痛。杀三虫。去死肌。皮肤风毒。疠风疥恶疮。疗小儿疳疮。度岭南。食蚺蛇。瘴毒不侵。（权）附案卢元钦患疠风。惟鼻未倒。五月五日取蚺蛇进贡。或言肉可治风。遂取食之。三五日蚺蛇酒。治痈痪筋挛骨痛。痹木瘙痒。杀虫辟瘴。及疠风疥癣恶疮。蚺蛇肉一斤。羌活一研 [卷二十八鳞部] 鲤鱼 是鱼胁鳞一道。从头至尾无大小。皆三十六数。故为至阴之物。阴极则阳复。气味甘平。煮食治水肿脚满。下水气。利小便。附方水肿胀满。赤尾鲤鱼一斤。破开。不见水及盐。以生矾五钱。研末。入腹内。火纸包验。 胆 气味苦寒。蜀漆为之使。主目热赤痛。赤丝乱脉。并外障及目昏雀目燥痛。合青鱼治内障。 脑 治耳聋。 气味咸平。耳有虫。脓血不止。用鲤鱼三斤。脑一枚。肠一具。洗切。乌麻子一炒砂。同捣入器中。微火炙暖。布裹贴耳。两食顷。有白虫出。尽则愈。慎风寒。〔论〕丹溪言诸鱼在水。无一息之停。皆能动风。以其属阴中之阳也。故素问谓鱼热中。 [卷二十八鳞部] 青鱼胆 亦作鲭。其胆腊月采取。阴干待用。气味苦寒。点目治目暗。消赤目肿痛。以汁灌鼻。吐喉痹痰涎。附方赤目障翳。黄连切片。井水熬浓。去渣。煎成膏。入青鱼胆汁和就。加片脑少许。瓶人。不〔合论鲭鲤〕鲤以阴极阳复而能神其变化。合于人身足厥阴之脏。是以鲤胆治目之用为多和。以故真水 [卷二十八鳞部] 鳜鱼胆 即鱼。音蓟。气味苦寒。治骨鲠。或竹木刺入咽喉。不拘大人小儿。时日久近。或入脏腑痛刺。黄瘦甚者出。 [卷二十八鳞部] 鲫鱼 又名鲋鱼。气味甘温。主胃弱不下食。温中下气。止下痢肠痔肠痈。生捣。涂恶核肿毒不散。诸鱼属火羹。治肠风下此方去斗入入入砒一分。生地一两。纸包。烧存性。加枯矾麝香少许。为末掺之。〔论〕鲫禀土气以生。性喜偎泥。不食杂物。于水族中禀阴独浓。故能补胃弱而调中。方同夏诸鱼之中。惟此可常食。然多食亦能动火。（仲淳）同沙糖食。生疳虫。同芥菜食。成肿疾。 [卷二十八鳞部] 鳢鱼 一名蠡鱼。体首有七星。夜朝北斗。色黑。故有元鳢乌鳢黑鳢等名。气味甘寒。主湿痹面目浮肿。下大水。疗五痔。除大小便壅塞气。作脍。与香港脚风气人食。同白术斤重者 胆 气味甘平。专治喉痹。诸鱼胆苦。惟此胆甘而可食。为异。腊月收取阴干。喉痹将以鳢鱼胆点入少许。即瘥。病深者。水调灌之。〔论〕水以土为主。土以水为用。鳢鱼色黑而朝北斗。固禀北方水气。然其味甘。即其胆清。凡以导去浮缪氏。多食能发痼疾。不可不知。 [卷二十八鳞部] 石首鱼 干者名白鲞。出东南海中。形如白鱼。细鳞。黄色如金。扁身弱骨。首有白石洁如玉。至秋化为冠凫。（即野鸭有冠者）气味甘平。合菜作羹。开胃益气。 白鲞 主治炙食消宿食。治暴下痢。及猝腹胀不消。痢疾最忌油腻生冷。惟白鲞宜食。盖咸水。而性不热。且无脂不腻。故无热中之患。而消食理肠胃也。（濒湖）干鲞其性疏利能入肠胃。宽中消食。止痢。（仲淳）头中石主下石淋。附方石淋诸淋。石首鱼头石十四个。当归等分。为末。水二升。煮一升。顿服立愈。鱼鳔胶鳔即江鱼之白脬。中空如泡。可治为胶。亦名胶。诸鳔皆可为胶。而海鱼多以石首鳔作之。名江鳔。谓江鱼之鳔也。粘物甚固。味咸甘。气平。烧存性。治妇人难产。赤白崩中。产后风搐。破伤风痉。止呕血。散瘀血。浸两忌食产后末。毒肿〔论〕鱼鳔胶同沙苑蒺藜。服之种子。盖取其精血粘聚。不致疏泄也。其能治难产及散瘀消 [卷二十八鳞部] 鳝鱼 生水岸泥窟中。黄质黑章。体多涎沫。大者长二三尺。夏出冬蛰。一种蛇变者。有白点。置水缸群鳝中。通身浮水上。有毒害人。必去之。黑者有毒。（孙真人）味甘。气大温。补中益血。疗虚损。妇人产后恶露淋沥。血气不调羸瘦。能止血。善补气。 血 疗口眼斜。同麝香少许。左涂右。右涂左。正即洗去。治耳痛。滴数点入耳。鼻衄。滴数点入鼻。疹后生翳。点少许入目。赤疵。同蒜汁墨汁频涂之。又涂赤游风。与黄同食。能益气力。久痢气弱肠滑。鳝鱼不拘多少。于端午日取去肠杂。洗净晒干。听用。用时切细。瓦锅焙焦四两。真神曲微炒四两。共为末。以米醋打丸。每用老酒服六七十丸。是物得土中之阳气以生。甘温具足。故能补气。（仲淳）其无足而窜与蛇同性。故能走经脉。疗十二风邪。及口耳目诸窍之病。（濒湖）风中血脉。则口眼斜。用血主之。从其类也。（又）〔论〕鳝鱼去肠杂既尽。即暑月累日。不作臭气。亦不生蛆虫。真得土气之专且浓者。故不 头 百虫入耳。烧研。绵裹塞之。立出。缪氏云。鳝鱼性热而补。凡病属虚热者。不宜食。时行病后食之多复。过食动风气。兼令人 [卷二十八鳞部] 鳗鲡鱼 即白鳝也。似鳝而腹大。背有肉鬣连尾。无鳞有舌。腹白。脂膏最多。背有黄金丝鳗鲡。味甘。气平寒。有小毒。（常与水蛇同穴）治传尸疰气劳损。暖腰膝起阳。疗湿香港脚腰肾间湿及虫心近之。渔舍。每置骨于衣箱〔论〕白鳝善穿深穴以藏。禀土中之阴气。味甘气寒。故能益阴以治劳损。就孟诜所主人遂聚其邪气以生化。总因水土病于湿化。而风化变眚耳。先哲论虫曰木从土化。所列九虫中。有五脏劳热。及病后余毒。气血郁积而生。以此推白鳝之所治。是本土中之阴气以散热。而不令湿化为之郁。不使湿化之郁邪蟠以变风眚。故别录于兹物。专以杀虫为言。（宜以合地龙疗肾藏风注之义参看）要其由益阴而即疗湿气。由疗湿而即起阳气。乃所云补劳损益五脏之实功也。 头及骨 炙研入药。治疳痢肠风崩带。烧灰。敷恶疮。烧。熏痔。杀诸虫。有痨虫者。常食鳗鲡。并嚼其骨。盖此鱼之肉最补阴补神。其骨髓最能杀虫。且其骨髓流入齿牙间。兼杀牙虫。能止牙痛。如无鲜鳗。即食腌鳗嚼骨亦可。腹下有黑斑。背上有白点者。毒甚不可食。重三四斤及水行昂头者。不可食。脾胃薄弱易泄者。勿食。妊娠食之。令胎有疾。 [卷二十八鳞部] 乌贼鱼骨 鱼性嗜乌。每自浮水上。飞乌啄之。乃卷取入水而食之。故名。其骨即海螵蛸。出近海州郡。形若革囊。口在腹下。八足聚生。口旁无鳞。有长须。血色及胆。正黑如墨。书字逾年则减。外皮亦黑。内肉则白。只背上有骨。形如樗蒲子而稍长。两头尖。色白轻脆。重重有纹。指甲刮之。可为末也。味咸。气微温。入足厥阴少阴经。为血证要药。主治女子赤白漏下经汁。及血枯伤肝。吐血下血。并疗血闭血瘕。治惊气入腹。腹痛环脐。丈夫阴中肿痛。女子小户嫁痛。其味咸而走血。为厥阴血分药。故血枯血瘕经闭崩带下痢疳疾。厥阴本病也。寒热疟疾聋瘿少腹痛阴痛。厥阴经病也。目翳流泪。厥阴窍病也。毒问有病胸胁支满者。妨于食。病至则先闻腥臊臭。出清液。先唾血。四肢清。目眩。时时前后血。病名血枯。得之年少时有所大脱血。或醉入房中。气竭肝伤。故月事衰少不来。治之以四乌贼骨一茹为末。丸以雀卵。大如小豆。每服五丸。饮以鲍鱼汁。所以利肠中及伤肝也。观此则其入厥阴血分无疑。（濒湖）眼中热泪。及一切浮翳。研末和蜜点之。同蒲黄末。敷舌肿出血如泉。同槐花末吹鼻。止衄血。治诸目翳。乌贼骨五灵脂等分。为细末。熟猪肝切片蘸食。日二。鼻疮疳。乌贼骨白芨各一钱。轻粉二字。为脏毒肠风。及内痔下血。日久一钱。木贼汤下。三日后。服〔论〕乌贼骨既治女子赤白漏下经汁。及血崩唾血下血矣。而又主血闭月事衰少不来。症所用冲任足。之益书概本病化血。寒乌入方书多而实。脏。血岂独耳聋亦能疗之。即如惊气痛腹。缪氏谓肝主惊。惊入肝胆。则营气不和。缪氏云。血病多热者。勿用。〔辨治〕勿用沙鱼骨。其形极似。但以上文顺者是真。横者为假。水煮一时。炙令黄。 |
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