《摩诃般若波罗蜜多心经》, 简称《心经》。 是般若经系列中极为重要的经典, 也可以称是佛教经论中最为 博大精深的一部经典。 仅以二百六十个字, 浓缩了六百卷大般若经的要义, 摄尽了释尊二十二年般若谈的精华。 既阐明宇宙人生缘起性空的原理, 同时显示般若真空妙理的体用与功能; 实是般若的核心, 佛法的心要。 在中国书法史上, 诸多大师都酷爱抄写《心经》。 他们在墨香中感受清雅的熏陶, 而这些书法作品也呈现出 一种更为别致的美。 王羲之《心经》——姿媚 ![]() 王羲之,东晋人,字逸少。在因人而传的书法史中算是领军人物。且不说其麾下那十来个儿子各个精通书艺,就是后来大将颜真卿,文豪苏东坡,宰相董其昌等人皆受惠于他。 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 这幅《心经》并不是王羲之亲自抄录的,而是后人用他的字集录的,字字经典,潇洒俊逸,结体森严。 欧阳询《心经》——安静 ![]() 欧阳询(557-641),字信本,著名书法家、政治家,潭洲临湘(今湖南长沙)人,创立欧体,“楷书四大家”之一,对后世影响深远。 ![]() ![]() 此篇心经小楷虽可能是他人伪托(历来被当真迹,姑且视作欧阳询作品),却也别具趣味,于秀逸中有古朴,于古朴处见庄严,于庄严处出喜乐,落笔且工且拙,有凝神观照,也得安逸自在。法度之严谨,笔力之险峻,世所无匹。 赵孟頫《心经》——畅达 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 赵孟頫礼佛虔诚,以元代高僧中峰和尚为师,常往吴兴弁山幻住庵拜佛参禅。而且,赵孟頫也虔诚的抄写了很多本《心经》,流传至今的至少有五种版本。赵孟頫的这部《心经》,健骨丰筋,体态修长,非常美妙,堪称完美享受。 文徵明《心经》——端雅 ![]() 文徵明,原名壁(或作璧),字征明。明代著名画家、书法家、文学家。文征明的书画造诣极为全面,诗、文、书、画无一不精,人称是“四绝”的全才。在诗文上,与祝允明、唐寅、徐真卿并称“吴中四才子”(又称江南四大才子)。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 董其昌《心经》——淡雅 ![]() 董其昌(1555—1636),字玄宰,号思白、香光居士,董的书法以行草书造诣最高,他对自己的楷书,特别是小楷也相当自负。董其昌虽处于赵孟頫、文徵明书法盛行的时代,但他的书法并没有一味受这两位书法大师左右。他的书法综合了晋、唐、宋、元各家的书风,自成一体,其书风飘逸空灵,风华自足。笔画园劲秀逸,平淡古朴。用笔精到,始终保持正锋,少有偃笔、拙滞之笔;在章法上,字与字、行与行之间,分行布局,疏朗匀称,力追古法。 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 傅山《心经》——率真 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 吴昌硕《心经》——朴厚 ![]() 吴昌硕(1844—1927),晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家,“后海派”代表,杭州西泠印社首任社长,与任伯年、蒲华、虚谷合称为“清末海派四大家”。 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 此《心经》十二条屏是吴昌硕晚年的扛鼎之作,现藏于日本东京国立博物馆。每屏高132.5厘米,宽30.2厘米。大致推算一下,每字约在10厘米见方左右。全篇268字,除开篇“般若波罗密多心经”标题与末行2字之外,其余各列皆有12字,每一屏下半段右侧皆钤《道在瓦甓》印章。 邓石如《心经》——劲健 ![]() 邓石如(1743—1805),清代篆刻家、书法家,邓派篆刻创始人。时人对邓石如的书艺评价极高,称之“四体皆精,国朝第一”,他的书法以篆隶最为出类拔萃。 ![]() ![]() ![]() ![]() 弘一法师《心经》——空灵 ![]() 弘一法师(1880-1942),原名李叔同,著名音乐、美术教育家,书法家,戏剧活动家,后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人,后被人尊称为弘一法师。 ![]() ![]() ![]() ![]() 身在空门的弘一,以书法当作修心。因此他所抄录 的《心经》应作为一种“印心”之书,而绝非普通的笔墨游戏。 |
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