十六举曰：汉篆多变古法，许慎作《说文》，所以救其失也。
十七举曰：隶书人谓宜扁，殊不知妙在不扁，挑拔平硬，如折刀头，方是汉隶。《书体括》云：方劲古拙，斩钉截铁，备矣。隶法颇深，具其大略。
（白话试译）十六举说：汉代的篆书没有依循古法，许慎写《说文解字》，目的就是为了纠正偏差。十七举说：很多人认为隶书只是扁，殊不知它的妙处却是不扁，笔画挑拔平硬，像折断的刀头一样，才像汉隶。《书体括》说：方劲古拙，斩钉截铁，隶书写到这样就到位了。隶书笔法很是深奥，这只是大概的意思。正文走起……
第十六举，吾丘衍老师谈及了《说文解字》，并指出了它的重大意义。
汉篆多变古法，许慎作《说文》，所以求其失也。篆书发展到汉代，很多字法开始抛弃传统，不再依循古法。东汉时期，有一位大学者许慎，面对这种现象忽然有一种莫名的担忧，这样下去，不是会越传越讹吗？怎么办？编著一本分析汉字字形和考究字源的书，让篆字回归到根本，这正是许慎编撰《说文解字》的初衷，也正如吾丘衍老师所说，他这样做的目的，即是为了纠正篆书在发展演变中日趋产生的讹误。
▲ 许慎和他的《说文》
许慎的《说文解字》不仅纠正了文字的讹传，更为重要的，它是中国首部字典，具有里程碑一样的意义。所以，称许慎为中国文字学的开拓者是毫不为过的。如果没有这部字典的流传，也许我们今天对秦汉以来的篆书，就会缺乏全面而系统的认识。
一般认为，吾丘衍老师的《三十五举》前十七举写篆书，后十八举写篆刻，但确切地说，作为篆书的收官，第十七举，他并未提及一字的篆，而是认认真真地写了一举的“隶”。
隶书人谓宜扁，殊不知妙在不扁，挑拔平硬，如折刀头，方是汉隶。都说隶书要将字形写扁，但我们不知道的是，隶书真正的绝妙之处并非取决于它的扁，更重要的是它的线条所具有的挑拔平硬的特点，看起来像折断的刀头一样，这才是真正的汉隶书体。
说得好好的，篆书是服务于篆刻的，前半部分写篆书，后半部分教篆刻，中间怎么就插入了隶书这一翩翩少年了呢。
因为吾丘衍老师所说的隶，并不包含唐隶之类，他说的是汉隶，这是正正经经的汉隶！
▲ 东汉·乙瑛碑
▲ 东汉·礼器碑
▲ 吾丘衍老师灵魂拷问唐隶
而汉印中，用来入印的文字正是隶化之后的汉篆，即我们今天所说的缪篆，以“淮阳王玺”为例证。这也正是吾丘衍老师在此举由篆而及隶的主要原因，在他看来，小篆隶化是印化中最为关键的因素。
▲ 汉·淮阳王玺
在汉印中，隶化的篆书主导着江湖秩序，但其中也可见汉隶的身影。在”绥民校尉“中，”绥“字左部为篆书部首，右部的处理，却非篆书结构，而是隶书常见书写；在”诸毋害印“中，除了”印“字之外，其它三字皆从隶意。
▲ 汉·绥民校尉
▲ 汉·诸毋害印
可见，隶书虽非主流书体，但不可否认的是，它是与篆书并存的，并为以小篆为主流的汉印增添了另一抹不同的色彩。
汉印贯彻的是以汉篆入印，它的实质，其实还是停留在以隶书为约束的汉篆中。而纯粹的隶书入印，典型的印章代表即是这方东晋时期的“零陵太守章”。
▲ 东晋·零陵太守章
“零陵太守章”方拙古朴，姿态横生。从先秦至两汉，篆书一直是印章所使用的字体，而东晋时期的这方印章，打破了印文字体以篆书一统天下的限制，令印面的表现语言更加丰富起来，也为明清以降篆刻艺术多元化的发展奠定了一定的基础。
作为文字基础的完结”隶“篇，对它做一总结，十分必要。《书体括》云：方劲古拙，斩钉截铁，备矣。《书体括》是一本什么样的书，它的作者是谁均无法考证，也有另一种解读将“书体”二字连接上文“汉隶”之后，两者各据其理，但最终的总结是一致的，即说汉隶的书写具备方劲古拙，斩钉截铁这些特点，就足够了，也许他更想说的是，足够完美。
▲ 影明刻本《夷门广牍》之《学古编》书影
隶法颇深，具其大略。但隶书的精髓却并非仅止于此，它十分深奥，我们目前所说的，也只不过是简单地概括一下而已。怎么忽然觉得，吾丘衍老师说到这里，又给我们挖了一个关于“隶”的大坑呢。
