老人言：是非之交不迁就，利害之会少分明

当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。洪应明《菜根谭》

遇到正义与邪恶交锋的时候，一定要态度鲜明，不可丝毫迁就，如果有一点迁就，便会失去支持还是反对的标准。面对利与害、得与失相冲突的时候，态度不能过于分明，太分明容易产生接近或躲避的私念。

当面对着是非邪正的混淆交错点时，对是非邪正的分野不可以稍作迁就；稍微有点迁就，就失去遵从正确立场的观念而远正道。当值遇利害得失的机会时，对利害得失的较量心不可以太过分明；较量心太分明，便会引起趋利避害的私心。

人要宽容，但宽容绝不意味着放纵，不是无原则的纵容、偏袒与迁就。

不要再为鸡毛蒜皮的小事斤斤计较。但是，对于大是大非的问题，不该包容的就不能包容，否则，就会演变为包庇。无论对于自己还是别人，过分的包容不仅不会解决问题，反而会引来对方的得寸进尺。任何事情都有个度，过犹不及，就是这个道理。

对于别人提出的不合理要求，不要迁就姑息，不要妥协退让，更不要优柔寡断，从而给对方有机可乘，而要斩钉截铁地给予回绝，不留任何余地。

特别是不能纵容对方。什么叫纵容，宽容对方原则问题上的错误，就是纵容。什么都可以迁就，什么都可以宽容，但原则问题决不能纵容。宽容错误决不是纵容对方犯错，更不是对对方的错误视而不见，听而不闻，不管不问，而是需要用一颗平常心去对待，对其正确的引导，给予其改过的勇气与机会。

但要清楚的是，原则性问题和非原则性问题具有辩证性，今天是原则性问题，明天也许就是非原则性问题。同样的事，对于这个人是原则性问题，对于另一个人也许就是非原则性问题。

有人说，啥叫“原则性”问题？比如夫妻间的不忠与背叛，这就是原则性问题，也是夫妻相处的底线，什么都可以忍受，唯独原则性问题不能忍！至于什么性格不合、爱好不相投、习惯差异等等，这些都不是原则性的问题，只要有爱，总能磨合成一体。

也有人说，啥叫“原则性”问题？就是孝敬父母，我什么都能忍，如果对方不能孝敬父母，肯定跟我过不到一块去。

不过每个人心中的原则性问题是什么，只要发生的事情触及了自己的底线，违背了自己的原则，就不能迁就，稍一心软，想纠正就难了。

而对于非原则问题，则不能纠缠。任何事情都不是一成不变的，做事情要活络，过分死守法则，行动就不能正常运行，人家会说：“那个人真麻烦”而敬而远之。

邪不压正，但如果正义得不到伸张，那么邪恶马上就会抬头。人容易患得患失，那都是由于太自私、太看重自己名与利的缘故，何不将利害得失看淡一点呢？