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很多朋友问，如何能观一个人，看懂一个人。 有人遇人不淑，不清楚如何交往，更不知道这个人是否值得相信。 其实，观人，非常简单，一定要从观自己开始，你是众生，众生也是你，其实人的特性有很多是相通的地方，只是，所呈现的面不同。 一个丰富的面，是立体的，更是多维度的，不仅仅包含了眼睛看见的部分，还有更深层的东西。 要学会用心，用因果去参透。 首先，看因果，可以从一些人的临命终时看。 生命的终点，往往会给我们最大的警醒，一个恶业多的人，在走之前一定是焦躁不安的。 一个善业多的人，即使离去也必然是安静祥和，灵魂的重量，决定了一切，身心越是轻盈，没有负担，业障的人，往往从中年就开始修德了。 而中年修德的人，形成了坚持，必然在晚年受益，如果一个人的晚年幸福，多半是做人的福积累深厚的回报。 这之中形成的东西，是一环扣一环的，而最终出现的果，不可能错漏。 第二，从童年的底色性格看 在童年未染一切的情况下，所显现出的天性，会伴随一个人一生，正因为后天的蒙蔽，所以才用修行的方式让灵气归来。 比如天性热爱音乐，有艺术天赋，就该从事相关，比如天性就爱闯荡，爱与人打交道，那也不适合深埋办公桌。 事业或人生，都是于空无中创有，做事业是在资源不足的前提下，完成资源的运转。 做人则是在没有条件下，必须完成自己的人格升华。 所以阳明先生曰： 每个人都能成为尧舜那样的人。就是因为，我们在成长过程中，已经表现出不可思议的强大心灵指引力。 一个人的天性，天命若能发挥出来，那么他在因果上将毫不费力的去交上试卷。 而人不尊重自己，开始拧巴，没活出来，因果是会颠倒的，种不出你最擅长的东西，也收获的非常稀薄。 三从说话逻辑上看 行为心理学中，有一个现象叫“习惯性反驳”。 这种人格的人，永远不会有朋友，也永远不会让人喜欢。 反驳型或是说教型的人，都会承担相应的因果，所以不知道问题发生在哪里的人，应该自我反思了。 别人说东，他偏要说西；别人支持的，他都反对； 看任何人的东西都不好，只有自己的好，看起来很热闹的唇枪舌战背后，隐藏的祸患是无穷的。 会说话，就是给自己积累福报，不是让你违心的去说，而是学会好好说话，看见他人。 其实，当别人想与你分享时，他多半是希望得到肯定的，这样才有继续沟通的欲望。 而语言的因果，能够直接改变一个人的印象，乃至人生。 四从个人业债上看 有的人，前世来时，欲望习气重，特别是淫业，这里的淫不仅仅是男女之间，其实嫉妒心，爱挑拨，说妄语，欺骗心，都是从这里生出来的。 为什么会遭遇欺骗，一定是也曾欺骗过他人，有个词叫拨无因果，这个意思表达的是一种邪见，他对因果不能认可，做事也不会有底线的。 这不是智力的原因，而是散漫，戏弄，玩的心态，什么都不考虑，就去做，做完出来的结果，他害怕了，原来是这个样子，要承担的。 如果他认了担下来还好，就怕不认又逃了，在旧的坑里又跳第二遍，第三遍，这种人，只能等老天爷给他最重的惩罚，才能醒来，其实是救他。 老天让一个人活着，是有意义的，否则不会留。 每个人的债不同，根据所作的业轻重，娑婆世间，爱恨交织，每个人的债，自己其实都知道。 五从人性的缺点上看 每个人都有贪嗔痴慢疑，人性也避免不了会发生种种。 在生生世世的轮回中，眼耳鼻舌身意都用来做事，有善的，也有恶的，什么都想拥有，什么都控制不住。所以，我们才称之为凡夫。 孔子曰：非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动，这就告诉我们，做人还是要有个约束。 高级的生命，其实一生都在克制，克制形成了自律，慢慢的就通神了，我们说人道，其实都不好去做的。 星云师说，所谓“人成，即fo成”！生活中的修行，就是要让自己做人无亏心于天理、无负于人道。 诚实、信用，孝父母，忠朋友。能说到做到，培养自己的力量，慢慢就可以“心能转境”，自然就能发挥力量。 如若将修行与做人分离，即使手拿念珠，但心口不一，做事也妄念丛生，时间久了，无法自圆其说，定会漏出马脚。 六从身体的情况上看 身体的问题，根源还是在于福报，之前有一篇文章是专门讲身体和福报因果之间的关系。 我们是能够从一个人的色身上，能够看出他的一切性格，大部分过往，包括人生可能会发生的走向。 这里，告诉你一个简单快速的分辨方法，就是观气，观呼吸。 呼吸粗重，常不能轻安的人，福报次之，更不必提病者，病者的气都与常人不同。 因果上来说，身轻，语缓，形沉，眼明，气轻，为最佳征兆。 |
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