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科学的终点是什么 前几天碰巧看到抖音上中科院院士朱清时教授的一段话：量子力学通过严格的实验已经完全证明了，基本粒子在没有被观测的时候没有确定的状态。万物原本是一念不生的，我们在观察物体的时候，人的意识一参与，基本粒子的波函数就开始坍塌，电子就会出现在固定的位置。观测造就了“客观实在”。 那么什么是意识，意识的本体是一念不生的境界。处于这个境界的人对所有事物都是对境无心，此时意识属于不确定状态。也就是不住相。念头产生以后，意识不再自由，而是坍塌在一个具体概念上，物质世界由此产生。 我看了上面朱清时这段话感慨万千。曾在高中时候，我看家里的科学杂志，里面一句话吸引了我———“物质是无限可分的”。这就是上个世纪出现的前卫科学量子力学。量子力学出现之前，物理学家曾一度以为物理学已经到头了，该研究的都研究了，以后只要学习和继承就好了，没有创新了。但当发现原子以后，物理学刚刚开始新征程。可惜量子力学第一个产品是原子弹不提。我上大学时候感叹没有学理科，无法探寻宇宙本质本体。上铺的兄弟说就在易经里，不用学理。后来看了易经还是不透彻。直到看了《中观论疏》，里面说在你起心动念之前，世界是空的。才明白了万法唯心。也明白了薛定谔的猫。 曾有多个人和我说，我不信释迦摩尼，不信有人全知道一切之后来告诉你真相。这就是信科学了，但科学也在一念心中。 这里说两个专业术语。什么是一念，一念就是意识，因为意识创造世界，所以一念也是大千世界，大千世界芸芸众生有很多念，为何说一念，因为一念里面没有时空，一念既是永恒，又是刹那。一念含一切念。 还有一个总遇到的名词叫做“法”，这个法包括一切物质和精神，生死和涅槃。什么都叫法。知道这两个名字，你看经典就容易了。 不要说自己不信圣人，你不信就是你没文化，因为儒释道在中国已经混合在一起，汉朝开始你说话不带点禅味就是士大夫以外。你不信就是你不想做好人，不想止于至善，不想建立正确的宇宙观，人生观。 《大学》就说“视而不见，听而不闻，心不在焉”。意思不是你不见不闻，是不执着不当真，把一切身心世界看做梦幻，要你不要被物所转，才能转物。转物是心想事成。 所以科学的终点是释迦教化的起点？不。科学的终点连门都没找到。即使量子力学已经发现缘起。发现一切法从心想生。 但是心是什么，心的本体又是什么。心是造物主，但是这个造物主不可得，首楞严经七处征心不可得。能造万物的心不可得，所造的身心世界也是梦幻泡影。连不可得可得都放下，才进去禅宗初关—见法身。 重关是安住法身。三关也叫做牢关是法身向上。 科学到尽头必须放下一切可得不可得，来见到本体。最好度化的人就是科学家，而不是啥也不懂胸无大志的鄙夫。 |
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