|
从全球史的脉络来看，现代旅游业的发展是十八世纪从英国流传开的，然而，十八世纪以前，英国只有少数贵族才能进行旅游活动。而十六世纪的晚明，旅游业已发展出商品化与精致化，甚至庶民也流行旅游。其中最杰出的的旅行家郑和、徐霞客，都分别留下了宝贵的航海资料以及千古不朽的旅游诗文。
郑和塑像 从十八世纪以前西班牙及葡萄牙的传教士到中国游历的记载可知，他们对明朝的旅游发展感到惊讶。在游记中描述了轿子的舒适、道路铺得十分平整便利、尤其是画舫非常舒服精致，他们也赞扬了旅馆的普及。这些设施的体验远远超过当时欧洲所及。
徐霞客旅游线路图 当今人们出游前，会先阅读网上的介绍文章，预先安排景点，看看哪里有美食，出游后会在热门景点拍照，分享到社群网路，期待点赞留言。这些旅游行为其实跟晚明的古人有异曲同工之妙。 晚明的游记，就像网络上的推荐文章。
明，钱谷，《惠山煮泉图》局部。可看到右下角童仆正在用游具煮泉。 只要有文人曾写过关于某地的山水，就会成为后代文人拜访的景点，就像历史文化遗产。越多记载与题咏的地方，便会越出名。
i 明代杨尔曾的旅游书《新镌海内奇观》，纪游图 著名画家韩金远研究了明代杨尔曾的旅游书《新镌海内奇观》后，颇有感触地说：中国一直以来都有山水画，但以前的山水画多是文人画，属于写意不写实的风格。但晚明的山水画风格一转，十分具体写实，受到旅游风气的影响，在绘画方面出现了“纪游图”。纪游图不只透过文字描绘游览心得，也画出具象的风景引人向往，笔法有别于强调意象的文人山水画。
明，陆治，《支硎山图》局部。图右可以见到当时登山旅游应雇的临时工。 晚明的文化普及还不够宽广，庶民看不懂、也不会去看文人所写的游记，纪游图更适合庶民观看。 庶民的旅游主要有两种：节庆庙会、进香团。 节庆庙会安排在农闲时节，顺便游玩娱乐。
晚明的《上元灯彩图》，呈现元宵节时南京街道的盛况。 进香团一般路程较远，且不是配合某些阶层的时间。除了庶民，士大夫与仕女闺秀也会参与进香团，尽管有许多士大夫不愿意家中妇女参与路途遥远的进香活动，但只要女子们以“还愿、求子”等理由说服家中男性，多半会成功。
清代徐扬所绘的《姑苏繁华图》，左下角可见童仆拿着提盒跟随文人游历山水的样貌。 晚明时，商品经济的繁荣使得人们的生活方式以及经济支付能力都得以改变，人们不再满足于单调的物质生活，更加追求身心的放松和精神生活的丰富多彩。而在当时的社会条件下，旅游是人们最好的选择。因此，全国上下兴起了一股旅游之风，上至达官贵人，下至平民百姓都热衷于参加旅游活动。旅游又促进了经济文化的发展，增加就业岗位，社会一片繁荣。
清代《姑苏繁华图》中可见到各式各样的船只，有画舫、楼船及一般运货的商务船等。 晚明旅游业超前世界一百年，那时的纪游图发展成为独特的山水画。 国画创新的山水画，难得一见 中央级大报六次整版报道，头条号韩金远书画 画家本质是诗人！看看画鱼名家韩金远的17首题鱼画格律诗，笔戏鱼游去若还，滔天风浪亦悠闲 |
|
|
