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田坤建
正安文化北京
2023-11-06 10:22
前言 今天给大家分享一个道家的口诀。 01 人活一口气 “碧眼胡僧手托天，白眉老子眉垂地”。这句口诀源于道家周天功法，讲的是阳气怎么能够和精相结合的变化状态。 咱们人活着，就是“人活一口气”，一口气是什么呢，它不是简单的一口气的状态。呼吸，它是生命的一个状态，如果这一口气没了，那就转到另一个世界去了，这一口气是生命状态，包含着一个人的志向的状态。如果这个人一点儿骨气都没有，一点儿脾气都没有，让人看起来就会总是懒懒散散的，没有出息，一点生机都没有那怎么能改变他的这个状态呢？方法就是积精，累气，化神。
咱们再看“活”字，先圣仓颉造字，活因舌上水。是三点水加一个舌。舌上有水，就活了，舌上的水是什么呢，并非世间饮用水，它是金津玉液。咱们老说一个人嘴里口干舌燥，当你口干舌燥的时候，就会发现自己状态不稳定，坐立不安，昏昏沉沉，一个小问题可能引发更麻烦的问题。如果说渴了就抱着碗咕咚咕咚喝个水饱，还是渴，这是水饮，它没有化开，没有转换成身体必需的津液，反而会伤了肾和膀胱，只有津液才会起到调理内脏的作用，所以这个舌上的水在练功上叫“金精玉液”。 舌为心之苗，暗藏金津，玉液两个穴位，舌上之水化生于这两个穴位。内功修炼中有“白眉老子眉垂地，碧眼胡僧手托天”的比喻，都是指这两个穴位。关键是任督二脉交汇于此处，守护二穴，津液绵绵，舌上泉水叮咚，臟腑润泽无穷，津由元气化生，液是血的根基，更是阴阳转化的精 华，口干舌燥时，津液生，生机盎然。肝阳上亢时，津液生，亢龙有悔。心火旺时，津液生，水火既济，安泰康熙。这就是“活”的秘密啦。 02 身心双调 也可以从咱们生活中的蒸馒头这件事儿来理解。我们都知道蒸馒头的时候底下必须是要有足够热，水烧开了之后，它在锅盖上才会凝结一层蒸馏水，这个蒸馏水就是咱们所说的“津精”。
在练功中它是怎么来完成的呢？ 咱们课上练三步功法时，这个气到了大椎穴逐渐汇聚百会穴的时候，我就告诉大家赶紧去收功，为什么呢？是督脉总督一身元气，冲上百会，气足了必须收住，在大椎穴和百会穴这里凝住就化成琼浆玉液了。百阳汇聚后摸摸头顶，这儿的温度总是比身上其他点的温度要低，清阳之气上扬，所以这个点的气是比身上其他点的气要清凉的，如同高处不胜寒的仙境一样，如果热了就是我们说的头昏脑胀了，过去叫发昏了，所以正常我们的身体必须脚底是热的，头上是清凉的。 如果大家用舌头顶着上颚的时候，就会觉得从舌尖上慢慢垂下一点点的甘露（津液），变成生命中的源泉，达到水火既济，就是我们的舌头卷起来，上下联通后，满口芳香，你再慢慢地咽下去，下十二重楼（咽喉要地），落下重楼，到达心肺之间，将心火润下，达到水火既济的状态。咱们说精气神，里边的精，就是精金玉液转换的过程，当精金玉液和你的心火相融的时候，达到水火既济的状态，润达脏腑之间，脏腑得到雨露之后，得到滋润生长，气机运行，焕发生机，《西游记》中人身果树得观音菩萨净瓶仙露琼浆洒下重生既是此理。 有同学也会讨论在收功的时候口水多不多的问题，这个问题看着简单，其实在练功里边这也是印证元气足不足的一个关键。
首先你的元气够不够，然后坐那儿收工的时候静下来，凝聚了没有，这些条件满足之后你就觉得满嘴是琼浆玉液，就感觉特别饱满了。元气如云临空，凝聚而降无根水，此水就是琼浆玉。水由金生，水旺反养肺腑，肺腑活力四射，心为五脏所养，就达到面随心变，心随脏腑而行的一个状态。心逐五脏六腑，五脏六腑反而滋养心力，所以当你看到一个人面色红润的时候，你就知道，这人的身体达到水火既济、臟腑平和的状态。  · 老师介绍 ·
◆ 号德顺子，京华人士，1968年生人，自幼多病与佛道结缘。1995年于龙门祖庭白云道观拜震阳子曹道爷上信下义为师，修炼道教內丹功法及拳法，赐号德顺子。 ◆ 2002年承中国道教协会黎老会长上遇下航关爱，叩拜尊者收入门下为徒，学习道教知识。经过两代宗师的指导，通过自身的修炼, 打通小周天，使身体旧疾尽去，悠闲自在。 ◆ 多年来，田老师在实修实证基础上，结合自身感悟，为广大善信系统解读道家经典：《道德经》、《太上老君说常清静经》，并致力于分享和推广养生功法、三丰祖师拳。 ◆ 他以道家慈悲渡世之心和周天内功帮助病患之人解除苦痛，传扬保命护身之法。 人划线 |
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