存无为之心，行有为人生

无为是一种人生态度，所以说无为胜天。

“三十而立，四十不惑，五十而知天命”，人年轻的时候总是意气风发，觉得世界都是为自己而转的，但随着年龄的增长，在受到一些生活上的打击之后，人都会慢慢体会到生命的变化与无常，体会着一种叫“无能为力”的情绪在自己的生命里弥漫开来，吞噬着生命的热情。

禅者云：“贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富。”

生活是很公平的，没有谁会比别人更优越，享受到世间所有的好处。知足常乐，是聪明人所为。

漫漫人生路，艰难险阻在所难免，偶尔的失败与错失看似不尽如人意，但说不准就会转变成另一种圆满。

假设你现在失恋了，或者正在受着一些负面情绪的折磨，你一般会采取什么样的方法让自己走出阴影？

是痛哭，是玩网络游戏，是找朋友倾诉，是疯狂购物，还是去酒吧喝酒买醉？

不可否认的是，你一定会采取一些行动，这样可以转移自己的注意力，让自己能够从那些不好的事情中暂时解脱出来。

有时候它们像麻醉剂一样，可以让自己的心暂时摆脱疼痛。

但是，所有尝试过这一系列方法的人都知道，这样做只是一种自欺欺人罢了，因为它们并不能解决根本问题。

不管你在微博上发了多么积极乐观、洒脱豁达的照片，都无法让自己真正释怀，那种不能承受的愤怒和忌妒还是不依不饶地在心里的某个地方，等着你去拆封。

而被自己创造出来的那种虚荣的假象，也仿佛变成了自己的仇敌，会在某天夜晚和负面情绪一起向你发起猛攻，打得你落花流水。

而一个真正成熟有智慧的人会怎么做呢？

他什么也不做，他只是“观照”，他会让自己的心远远地看着那些让自己不安的情绪，看着它们占据自己的心，折磨自己的心，尽兴之后它们又慢慢地离开。

有些负面情绪，譬如失恋，对每个人来说无疑都是非常痛苦的。

即使你跟自己说要彻底忘记，但是还是会有一些念头随着思维或者你正在做的一些事情，偷偷地溜出来。

如果你纵容这些想法，就会从这个想法想到下一个念头，从点到线，从线到面，全部都想起来，然后搅拌它们，最后使你彻底沦陷。

反过来，如果你什么都不做，就只是看着这个念头，出来又消失，让它独自静下来，而不去打扰它，这样你的情绪最终就都能镇定下来。

这个例子就是最浅显的对“有为”和“无为”的解释。

在我们一般人的意识里，无为代表的是一种消极的、无可奈何的人生态度，而有为才是积极解决事情的方法。

所以失恋后，我们的第一情绪往往就是愤怒，要去问个明白，通过各种行为去破坏或者去挽回。

然而只有在自己真正平静的时候，才是真正放下，真正释然的时候。

当你放下一件事，心里不是说由一种坏的情绪变成了好的情绪，而是根本没有情绪，仿佛一切已经跟你无关，这才是真正放下了，解决了。

照这样看来，无为和有为到底哪个才是逃避，哪个才是积极呢？我们当然要用效果来评判了。

有时候，再痛苦的真实也比虚假的繁荣要好受得多。

作为我国传统道家的始祖，老子的思想源远流长，其思想的主线——“无为”，是他给我们最珍贵的礼物之一。

“无为”并不像某些人理解的那样，是一种消极避世的思想，正相反，这是一种积极的人生态度。

宋锡同在《无为之境——〈老子〉无为思想的有为价值》中说：“在《老子》思想中，'无为’指基于天道的自然本性，顺任万物的本性无心而为，不是无所作为的'不为’，而是要人在遵循事物自然固有本性的前提下因应善为”，最终达到“无为而无不为”的最高境界。

从宏观上讲，老子的“无为”理念可以教给人如何与自然和谐相处，如何与社会和谐相处；从微观上讲，“无为”可以让人活得更快乐、更单纯、更轻松和超脱，对我们现在的生活有很强的指导意义。

首先，“无为而无不为”。

老子说的不为，并不是让你真的什么都不做，缩在家里等着事情自己变好，也是要有所作为的，只是老子的无为人生观，是要让人们在遵循客观规律的前提下，顺应自身的本性和万物的天性，不刻意去做违背道性的事情，不损害他人的利益与自由，使人与人之间没有纷争，用一种平等而无分别的态度去对待世间万物。

据英国《卫报》报道：来自95个国家的科学家联合发布的报告称，如今人类为了满足对食物、淡水、木材的需要，在过去的60年中被人类开垦为农田的土地，比18世纪和19世纪的总和还要多；

迄今为止，地球陆地表面已经有20%的面积被人类开垦为耕地；人类现今消耗的地表水约占可利用淡水总和的40%到50%;1980年以来全世界35%的红树林和20%的珊瑚礁已经不复存在……

这种后果不就是人类强行而为造成的吗？

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”

老子知道所有人性的弱点，知道人会为了自己的私利尔虞我诈，所以，他提倡无为，要求人类和谐相处，处下居后，抱朴守缺，不要去追逐生命之外的东西。

其次，老子的“无为”还表现在倡导社会的多元价值观上。

“存之非求，我自不动，如此而已；人择非己，我自不顾，如此而已。

若心已见，却放而任之，悔也；若机已临，却望而豫之，枉也。”

这句话正是对“无为而有为”的最好注解。

不刻意地去追求成功，同时用平和的心态去看待失败，“不歧不逆不悔不枉，顺其自然，从心所欲，不逾矩”，从而随心所欲地过自己想要的生活。

所以，老子提倡的无为人生态度，也是要求人们要有不同的生活方式，敢于不理会外界的纷纷扰扰，勇于回归自己的内心世界，面对真实的自我，选择自己真正需要的生活方式。

我们都喜欢自由的生活，正如畅销小说《血色浪漫》中钟跃民所说：“我要按照自己的想法生活，如果一种生活方式过腻了，那我会马上再换一种生活方式，在我看来，当年插队时要饭和现在当兵只是两种不同的生活方式而已，无所谓哪种好哪种不好，这两种生活方式我都会高高兴兴地投入进去。”

接受上天给自己的安排，按照自然本性去生活，是一种豁达的、健康的人生态度。

但是，就是这样一个简单的要求，在现在这个社会里又有几个人能够做到呢？

从我们一出生，就被社会、家长、老师们套进了一个又一个模子里：要当个好学生就要好好读书，考上好大学，要找个好工作，要在30岁前结婚生子，要成家立业，买车买房；

……

我们一代又一代地被灌输了这样固定的思维，虽然我们有各种自由的灵魂，却被迫要走上一条同样的道路，将自己硬塞在打造好的模子里，人又怎么能够过得自由呢？

我们总是喜欢延迟快乐，总觉得过了这个山头就应该平坦了吧，等我们费尽心力跨过了这座山，却发现原来山这边的景色还没有那边的好呢，而上山的风景却早都已经被我们错过了。我们的生命不是非要追求一个终点，其实从某种角度上讲，人的终点已经是被设计好了的。

生命是一个过程，我们需要体验生命当下那些纯粹的、本质的乐趣，而不是等过了这个阶段，再重新回头来回忆逝去的年华。

这就是老子的无为人生观的另一层含义，在遵循大道的基础上，顺应自己的自然本性，自然地去生活，而不是刻意地压抑自己，人才能活出本来拥有的精彩。

从这一个层次上解释，不管是从整个社会还是个人生活上讲，“无为”都是一种非常积极的人生态度，也是一种最高境界的生命智慧，虽然老子的思想以“玄之又玄”而著称，在他的身后，也只给我们留下一本只有五千多字的《道德经》，但他蕴藏在其中的深厚济世情怀，却值得我们后人用一生去学习、体味和实践。