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在中医临床上，鼻窦炎应该叫做－－鼻痈！多年以来，我用这个名字代表的理论治法，给很多的病友彻底治愈。我是怎么样的心血来潮，想通这个治疗理论的呢？ 在临床上，本病的治疗效果，是非常之不理想的，下面详细讲给你听，是不是这个理。  本病具体到一个病友身上，总是有第一次急性发病的时候，彼时表现为急性鼻炎，治疗不理想之后，就会发展成急性鼻窦炎，这时仍旧不能正确治疗，导致迁延日久，不能治愈，于是变成慢性鼻窦炎，经过多次的这种发病过程，就会鼻甲变形，鼻甲肥大，甚至鼻息肉。 于是有的病友，就会求助于西医的手术了。西医手术会切除部分鼻甲，这样会导致，鼻腔通气太快，因为鼻甲其实还是，肺与外界的屏障，屏障少了，因而让肺臓过多的，暴露在寒气中，就会让肺病更加容易加重。 如果临床一看患者流黄浓涕等，认为是热毒郁肺，用药时，就一派寒凉药物，这样不但病治不好，迁延时日，身体本身的活力、火力也受伤了，身体渐渐变成寒证。 身体的热力，不能传递到鼻腔，也就是不能，把心的统治力，传达到鼻腔的这个，肺系统的边远地区。这样鼻腔，或者一直处在寒邪的影响之下，表现清涕滞留，鼻塞不通，很多的代谢废物，不能及时排出，对于局部的鼻腔粘膜，形成刺激，于是化脓性鼻窦炎、鼻腔变形、鼻甲肥大渐渐形成。 鼻炎病，久治不愈，可能会变成化脓性鼻窦炎、过敏性鼻炎。今天我就谈谈化脓性鼻窦炎－－ 先简略的介绍一下，化脓性鼻窦炎的一般情况。 化脓性鼻窦炎，就是指鼻窦黏膜，发生化脓性的炎症改变，的一种慢性鼻腔部疾病，当然慢性鼻腔部疾病，有时也会急性发作，它的病因，主要与感染、急性鼻窦炎治疗不彻底、或变态反应、气压变化性、外伤等有关。 临床表现主要是，鼻腔分泌多量的脓涕，伴头痛、鼻塞、嗅觉障碍、脓浊鼻涕从鼻孔排出，或向后流入鼻咽腔，再通过咯痰动作排出来，病情严重的，或者病程够长的，会发生鼻甲肥大、变形、鼻中隔歪曲，鼻息肉的情况。 头痛，多为闷痛或钝痛，额痛的多为前组鼻窦炎，枕部痛则后组鼻窦炎，以前者为多见。急性发作鼻窦炎，或者是初发急性鼻窦炎，疼痛不是一处，内眼角深处痛的多是腮窦炎，枕部痛的为蝶窦炎，伴牙齿胀痛的是上颌窦炎，定时痛－上午重，下午轻的多为额窦炎，满头痛的多为鼻旁窦炎。 发展到一定的时期，多半还伴有头晕昏、疲倦、记忆力下降、注意力不集中，鼻腔粘膜会肿胀、肥厚、或者鼻甲肥大，鼻息肉的改变。 对于鼻窦炎，中医临床上资料繁多，从五花八门的命名上，就可见一斑－－中医给本病的名号有－－鼻渊、脑漏、脑崩、脑泻、控脑砂、脑砂、脑渗等等，非常的多样，现在中医的临床一般称其为鼻渊，认为是外邪侵袭和臓腑的蕴热，熏灼鼻窍，或因臓腑的虚损，邪滞鼻窦所致，以鼻腔分泌大量浊涕，鼻塞，嗅觉减退，头痛、头晕胀闷，鼻窦有脓为主要症状的鼻腔疾病。 之所以治疗鼻腔疾病的效果不行，是因为临床工作者，把鼻窦炎的发病的病因、病理变化搞错了，那么，鼻渊这个名称，其实也不是真正的好名字。鼻痈更恰当。 之所以鼻痈的表现，与其它地方的痈不同，是因为肺系的构造，与众不同，粘膜下直接就是软骨，鼻子是这样，整个肺系，包括最小的肺泡，都是这样，最小的软骨，应该在肺泡里。注意，这是典型的曲氏中医理论，其它地方，没有类似理论。  前面说过了，鼻腔疾病，经过不理想的治疗过程后，会向深处发展，有的病友，会发展成为慢性鼻炎，有的会发展成为，过敏性鼻炎，而有的则发展成今天的主角，化脓性鼻窦炎。 这几个不同的变化，不是随便的不同，而是有其道理的，大家知道了过敏性鼻炎，也叫鼻鼽，是快速的出现清水一样的鼻涕，是寒证。 而鼻窦炎－鼻痈，则是慢慢的出现脓浊涕，表面看是热症。如上面说的－－臓腑的蕴热，熏灼鼻窍。按说热者寒之，（热者寒之也是《黄帝内经》的治疗原则）一般的中医治疗，使用银花、连翘、胆汁等寒凉药物应该对路呀？恰恰错了！ 这就是好读书不求甚解、好发言不得要领的危害了。我仍然是结合《黄帝内经》的经文，给大家讲，先录经文如下－－ 《素问－气交变大论篇第六十九》一文中讲---岁木不及，燥乃大行，生气失应……上应太白星……。复则炎暑流火、湿胜燥……病寒热疮疡，痱疹痈痤，上应荧惑、太白，其谷白坚。白露早降，收杀气行，寒雨害物，虫食甘黄，脾土受邪，赤气后化，心气晚治，上胜肺金，白气乃屈，其谷不成，咳而鼽，上应荧惑、大白星。 重点看看粗体文字，这里提示我们，本段经文中的，痱疹痈痤的“痈”字，可以发生在鼻腔，就是鼻痈了。当然更严重的，也可以直接肺痈。 《素问－天元纪大论篇第六十六》黄帝讲－－天有五行御五位，以生寒、暑、燥、湿、风，人有五臓化五气，以生喜、怒、思、忧、恐，论言，五运相袭，而皆治之，终期之日，周而复始。……夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎！故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。夫变化之为用也、在天为玄、在人为道、在地为化，化生五味，道 生智，玄生神。神在天为风，在地为木。在天为热、在地为火。在天为湿，在地为土。在天为燥，在地为金。在天为寒，在地为水。在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。 什么意思呢？简单解释一下，就是说我们人，处在天地之间，生、长、壮、老、已各时期的生、长、化、收、藏的生理活动，都受到天地互动的〈五运相袭、周而复始〉自然环境的变化的影响。而再上面的经文中的炎暑流火、湿胜燥，所包含的热的病因，如何作用到病友的身体上？为什么会化脓成痈呢？再看下面这段经文－－ 《黄帝内经－刺节真邪篇第七十五》讲－－虚邪之入于身也深，寒与热相搏，久留而内著，寒胜其热，则骨疼肉枯；热胜其寒，则烂肉腐肌为脓…… 这段文字，就是前文所说，蕴热熏灼导致的鼻窦炎－鼻痈的发病机理，热性的虚邪，侵入人体、侵入寒性身体，热胜其寒，则烂肉腐肌而为脓。换个角度就是，这个因为热邪侵入，而烂肉腐肌成脓、发生化脓性鼻窦炎的病友，他的身体，是寒证的身体，如果本来这个身体是热的、有火力的健康人，热邪侵入，也不会发生鼻窦炎，而只是中暑之类。 我的很多文章中、包括本文上面，大段引用了《黄帝内经》的经文，一是讲给大家，我又开始下大气力，钻研中医的理论源头了，问渠哪得清如许，为有源头活水来嘛！每学习一次都有收获，大家有兴趣的可以一起学习。二是告诉大家，我的理论---病皆为外来入侵者的理论，事实上就是来源于，这些经文的指导与提示。 以上，可以让我们看看，老祖宗们对于鼻腔类疾病，认识是多么的细致入微。这样的祖先，值得我们每个人为之自豪吧。 最后说说中医治疗，一般的中医，治疗一般的鼻炎，也是能够见效的，但是对于化脓性鼻窦炎，就都差得多了，“热者寒之”的经文治疗原则放了空炮，是治标不治本，早年的较轻的鼻窦炎，还有一点疗效，是因为患者自己，具有自愈能力，久一些的、鼻甲有变化的，可以说完全没有效果。 值得一提的，是有的同行，应该是意识到了，鼻窦炎病症中的寒证，但是具体到处方时，却仍然不敢，放胆攻击本病的寒证，只敢在以寒性药物为主的方子，中加入少许温热性中药，效果当然也是不行，可发一叹。 在此，我仍要大力推荐，我们的保心火、补肺气、排毒浊的特色治法，真是比较更好的办法，因为临床疗效，才是硬道理－－这样开方子，就是很快见效，而且就是能治根儿。 另外，对于复杂程度更高的，鼻甲肥大、鼻息肉，我要使用，任脉督脉的医学理论，总之——我的临床上，办法还是比较多的，可能以前你在别处都没听说过。 曾经一病友让我给治病，我如此这般开出方子，只几天就先是头痛大减，再一天擤鼻涕时，喷出一个，如同枣子一般大小的，如同烂肉质地的，有些血丝的烂肉块，随后（病友原话）鼻子呼吸感到多少年没有过的畅通。所以我说－－你给我一个信任，我还你自由自在的呼吸。  兄弟不才，生在耕读之家，虽不富裕，但我的父亲、母亲喜好藏书，早年诊务不忙，就在父亲的督促下把《黄帝内经》多读了几遍，于是有了上面这些道理－－－验之于临床实践，颇多收获，凡二十年，想要打出心医学理论的旗帜，让我与大家共同见证心为生之本具体到临床上的威力！心医学理论的回归。 |
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