|
过去可能较多，现在越来越少吧？ 婚姻，同样体现一个人的“自由意志”，犹如时时伸张、探索的“触角”，既不需要父母、也不需要配偶的指点或约束。配偶可以建议，但不可干预，我有权为我自己做主。 无论丈夫还是妻子，都不可从对方索取不是自己的东西。这里不存在那种先天的“债务“或“债权”； 订婚类似一种“契约”，但却是一种毫无保证的契约。不但可以随时作废，也可相继签订相似的数份； 不幸福的婚姻，来自双方或一方额外的“贪欲”。在无法消除的陌生感的试探中，虚荣、摩擦和霸凌贯穿婚姻过程。并且，开始那点性事的陶醉，几年后化为乌有； 用我们世俗视角，卡夫卡的婚姻是不幸的，他说：（他的）婚姻不过是与女人的斗争，这斗争可能在床上结束，也可能从床上开始，也在咖啡馆或法庭。但从来不会在花前月下结束的~ 不要以为卡夫卡说的这类情况是特例，在他的视野中是必然，不可避免~他把结婚（进入洞房）视为“进入了牢房”。 婚前的孤独无助，无法交流的孤寂好像是被锁进了牢房；结婚前的人们总是误认为有了配偶同时，就是从这间旧牢房走出，不料，却是走进了一座新的牢房。 看来，婚姻的不幸福，可以全部归结为“侵犯”了对方的“自由意志”，妨碍了对方自由伸出的“触角”。 任何幸福都必须具备自由伸缩的空间，当这种空间受到婚姻限制或约束时，大多妥协忍耐，但忍耐的限度并不大。 幸福的底线~就是我双脚站立那块地面的面积，我有权覆盖，支配这块地面。当有人侵占、支配这块地面~即使是配偶也是无法容忍的。 只有经历过不幸婚姻的，对以上才有深刻感受。   |
|
|
