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如今书法爱好者以自学为主，通常都借用网络工具，购买古人法帖后，搜寻相关课程与笔法解读，来进行临摹品析，而在古代没有科技设备辅助，只能在家族、师徒中手传口授，不得给外人观看。
这种传承方式保证了笔法的纯正与系统性，不被奇诡怪法所干扰，因此大家在选择法帖时，可以偏向于流传正统的晋唐。 因为他们的字典雅端庄、流美生动，做到“随心所欲而不逾矩”，艺术气息最为深厚，尤其是到了唐代，书法发展进入成熟时期，衍生出精致丰富的“唐楷”，攀至书坛“顶流”位置。
例如在《法书要录》等笔法记载中，欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿等名家，都以楷书为宗，在楷书领域提供巨大贡献。 尽管这是一件好事，却让不少行书学者感到失望，因为王羲之行书最为精湛，可其字肌理深厚，今人难以体会精妙之处。
只能从点画简洁、笔路清晰的唐人下手，可唐代继承魏晋笔法之才，都在练习楷书，少有行笔出彩超群，继承“二王”风姿之人。 但少有并不代表没有，在笔法谱系中就有一位隐藏的行书“宗师”，他由虞世南一手培养而成，被赵孟頫视为“偶像”，此人就是陆柬之。
其书法由舅舅虞世南亲自指导，继承王羲之的灵动秀美、萧散清逸之风，项穆曾评价曰：“予尝见其所书《兰亭诗》，无一笔不出右军，第少飘逸和畅之妙尔。” 可惜这件《兰亭序》如今已经失传，陆柬之目前仅有的传世真迹就是《文赋》，此作原文是先祖陆机所写，为了不辱没前辈文采，苦练书法30年，才动笔写就。
所以全文1668字细腻优美、精准清晰，笔势圆融劲健，点画富有动势，长短、轻重摇摆多变，守于规矩但又破于规矩，笔画间顾盼相生、连贯畅通，具有平和超逸的气韵。 同时此作在《兰亭序》娴雅静谧的基础上，多了几分润泽明朗之感，略有几分外拓势态，点画凝重沉着，交代十分清晰明了，不会故弄玄虚，容易参悟临摹，比王羲之的行书还要美，被后世誉为“大唐第一行书”。
这件《文赋》1000多年来饱受称赞，赵孟頫曾临摹了一辈子，并说：“唐初善书者称欧虞褚薛，以书法论之，岂在四子下耶”。 宋徽宗也崇拜不已，在《宣和书谱》评价曰：“此卷擅出蓝之誉，遂将咄逼羲、献。落笔浑成，耻为飘扬绮靡之习”。
并且《文赋》乃墨迹本传世，便于大家体会墨法、节奏、章法等技巧，是师法魏晋的“垫脚石”，时常临摹，可以提升笔法技艺，增强作品的生动与艺术性，有利于日后学习王羲之、赵孟頫等人的法帖。
真迹现存于台北故宫博物院，经多方努力我们对陆柬之的《文赋》进行超高清复刻，采用博物馆级别，12色超高清微喷复刻工艺，对比原作进行1：1还原。
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