《隐仙庵访桂并便道至随园》
清 洪亮吉
两株金粟秋风沸，花影接天香拂地。
花前道士弹鸣琴，花外游人复如蚁。
看花客兴（xìng）初阑珊，分半亦或登仓山。
君不见，谢公去后墩仍好，却割墩旁葬诗老。
今天跟读南京的群里群友分享的是一首蛮生僻的诗。写诗的人不太知名，所写的这个地方现在已经消失不见了。
在百度上去搜索一下，这隐仙庵在明清在金陵可以算是道门一宗的祖庭。其地方应该在现在的虎炬关附近，距离人文荟萃的清凉山和乌龙潭公园，包括后来的随园，非常的相近。
佛教和儒教在南京留下了很多至今广为人知踪迹，毕竟有着南朝四百八十寺和天下文枢的江南贡院。丛林，禅寺，刻经处，书院，读书台，作为热爱南京之人还知道一些。
然而道家的踪迹在南京确实有些难寻，虽然我是出生在冶山道院，可是那里已经完完全全没有任何道院的遗踪了，目前只知道在昇州路口有一座天后宫，对于所供奉的神明也不甚了了。道家在金陵这块地方仿佛隐居了一样，我知道在句容有茅山，应该葛红也是出生在那一带，但是这块踪迹真的是很难寻找，在金陵这片土地上。可能容易找到僧人，却不太容易找到道人。其实归根结底作为宗教而言，道教反而是最土生土长的中华民族的宗教，从我们开天辟地的祖先，女娲伏羲都是道家。
小时候关于道有关的印象，最早是看小二黑结婚里面说到二诸葛看黄历。感觉在近代的社会评价中，对道家道教的评价有失偏颇，或者其实道家是最早的哲学家和化学家吧，作为普罗大众没有一定的文化基础，道家挺难理解的，而佛教念南无阿弥陀佛就可以做功德，对普通百姓的要求也不高。
看这首诗当中的，隐仙庵我去查了一下。往来的都是一些相对高知阶层的人士。在普通群众当中可能不是很有影响力，让我这个热爱南京的人士之前也没有怎么听说，加上他湮没的历史的长河，已经没有了踪迹。不是今天群里的师友分享这首诗，我可能不会知道，就偶尔浮出水面的一颗水珠，下面竟然藏着仿佛一座冰山似的丰富宝藏，在随园旁边曾经有这样一座有着桂花和琴音的隐仙庵。
