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菊作为傲霜之花，一直为世人所偏爱。中华大地最先出现山野自生的原始菊花为黄色，被看作是中华江河大地金色民族的象征，因而有金华、金英、金蕊、金钿、帝女花等佳名。菊花有苗可以采、花可以药、囊可以枕、酿可以饮等多种用途，又得了延年、寿客、长生、佳友、止颓龄等别名。菊花不畏霜欺寒侵秉性高洁，更有贞芳、节华、秋香、霜杰、晚节花等美称流传至今。
战国时的诗人屈原的《离骚》中有“朝饮木兰之坠露，夕餐秋之落英”的颂菊名句，是菊花和民族文化结缘之始。
菊也一向是文人墨客所咏吟的对象，而最有名的莫过于陶渊明的《饮酒》，“采菊东篱下，悠然见南山”这两句脍炙人口的佳句，为作者他自己，也为和他一样的失意文人营造了一个精神解脱的世界，同时也咏出菊花在晋代已向田园栽培、采食、自然观赏过渡。
李白“时过菊潭上，摘此黄金花”的名句，白居易的“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜”和李商隐的“暗暗淡淡紫，融融洽洽黄”的佳句，都咏出了菊花在唐代色彩日渐丰富，观赏价值日益提高。
在唐人艺菊的基础上，宋人又前进了一大步，开始兴起专供观赏栽培的艺菊。菊花已由田园栽培、自然观赏过渡到盆栽造型鉴赏。宋代自宫廷开始，渐至民间，每年有“赛菊会”“菊花会”等大规模的观赏活动。每逢重阳，从宫廷到民间都要养菊、赏菊、簪菊、咏菊，还要吃菊饼、点菊灯，正如苏轼在《万菊轩》诗中所描述的“一轩高为黄花设，富贵人间万石君”可见当时人们爱菊盛况的空前，赏菊场面规模的宏大和环境的豪华优美。
宋代著名诗人、词家也无不爱菊，咏菊篇章充满诗坛。诗、词家们不仅把菊花赏心悦目的风姿描写得淋漓尽致，而且常常以菊喻人，以菊咏志，赞赏菊的人文内涵。如王安石爱菊的性格淳厚，有“黄菊有至性，孤芳犯群威”的名句，赞美菊花不畏严寒，傲霜而晚香；苏轼以“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”之句，鼓励伤残人士遇逆境而志不移。婉约派词人李清照“帘卷西风，人比黄花瘦”，以花抒发情怀的妙句，一向为人称赞。还有陆游、欧阳修、杨万里、黄庭坚等等许多诗人的名句，至今仍广为传诵。人们每谈到南宋爱国诗人女词人朱淑贞《黄花》诗中“宁肯抱香枝头老，不随黄叶舞秋风”和郑思肖《咏菊》诗中“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”的名句，以此来借喻从不畏惧、绝不屈服恶势力的高尚情操，坚定奋发图强的人品精神。
到了明代，菊花栽培技艺日益提高，品种日趋繁盛，同时还有许多内容丰富、学术价值很高的艺菊专著传世。李时珍在《本草纲目》中指出：“菊之品凡百种，宿根自生茎叶，花色品种不同。”他论述药用品种菊花的秉性及其医疗功效，其中的疏风、清热、明目、解毒等一直被中医沿用至今。
清代菊花以京城为中心，从宫廷至城乡民间，养菊、赏菊在京城蔚然成风。各地纷纷向京都奉献名菊，一时间北京出现了400多个艳传的名品。有些名品如黄鹤楼、南朝粉黛等一直流传至今。许多文学艺术作品中菊花的风姿倩影屡见不鲜。《红楼梦》里十二金钗咏菊夺魁的动人情节，《聊斋志异》里黄英和醉陶姐弟的曲折故事更是家喻户晓，其实菊花已深入文学和生活。
近代菊花发展盛况空前，在继承前人经验的基础上，已把数千年来的传统技术，结合现代植物学生长发育的理论，发展成一套现代栽培的理论和技术的完整体系，并取得了丰硕成果。据统计全国优质菊花品种已近3000个，首都北京和许多城市选定菊花为市花。国人爱菊，艺菊事业在新中国成立后有了迅猛发展，并向着科学化、现代化发展，掌握了组织培养、化学诱变、人工杂交、理化处理等科技艺菊手段，菊花栽培造型技术得到了恢复与新的发展。全国各地多次举办过规模较大的菊花展，通过现场观摩、经验交流、技艺切磋，提高菊花栽培水平，弘扬我国传统菊花文化。大立菊、塔菊、悬崖菊、盆栽菊等艺菊造型是菊花展中环境布置的重要内容，也是景观效果中的亮点，尤其是在当今大力发展旅游资源的社会氛围中，各种造型独特、风格迥异的艺菊造型更是成为金秋时节街景布置、园艺点缀不可缺失的靓丽景观。
10月20日，济南市第44届趵突泉金秋菊展正式开幕。本届菊展以“菊舞华章，魅力泉城”为主题，展期从10月20日持续到11月19日。菊展分为菊花专项展出、菊展文化活动两部分。菊花专项展有专项品种菊、盆景菊、悬崖菊、案头菊、菊花小景、菊花造型等展览项目。菊展文化活动有插花艺术展、金秋斗菊大赛、金秋书画展等文化活动。本届菊展共展出11组独具匠心的菊花造型和小景，500余个菊花品种，6万多盆娇美艳丽的菊花为趵突泉景区增添独特的秋日色彩。
第2187期
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