 蔡甸有2座武汉市文物保护古桥，同善桥与三多桥。我一直想去找找，但地图导航搜索不到。那就另辟途径，从相关报道中找到古桥所在的村庄地名，到当地再去问古桥的具体位置。
同善桥 2023年10月，秋高气爽。首先搜索蔡甸孙家渡，从二环高架转到东风大道高架，从汉西上沪渝高速到永安出口下，经过318国道转入乡道，跟着导航，渐渐走入低矮丘陵。周围低树草丛，红黄绿的颜色斑斓，山路起伏蜿蜒，不一会儿导航提示到达终点。 环顾两边，狭窄的山路伸向远方，路两边不远处小山坡上间或有三三两两的民居散落其间，并没有什么古迹文物的痕迹，不知孙家渡在哪里。走到一处民宅前，一对老年夫妇正好走出来，于是上前去打听古桥。很凑巧，老伯知道这座古桥，他指点远处给我看，古桥就在前面不远，正好就在他家的鱼塘旁边。见我还有些迷茫，老伯很热情，也很健谈，主动提出陪我一起去。 沿山路又继续向前开，看到前面一条小河，路边有个标牌“孙家渡钓鱼场”。在标牌处转个弯，拐上小河河堤，很快就到了老伯所说的他家的鱼塘。果然，古桥就横跨在这条小河之上。 古桥处于永安向集村十组孙家渡与红城村四组红子山湾交界处，桥头有一块武汉市文物保护单位的石碑，上面写着“孙家渡同善桥”，由武汉市人民政府2011年3月21日公布，并注明由向集村与红城村共同管理。
同善桥建于清朝，距今100多年。桥面由麻石条搭建而成，中间没有桥墩，现基本完好。据蔡甸区人民政府关于公布的第一批区级文物保护单位的通知（蔡政〔2011〕58号）记述，同善古桥为单孔石梁桥，跨度4.5米，南北向。桥面宽3米，由七块长6.2米、宽42厘米、厚40厘米的麻石条平铺。 东西两侧石条外侧中央都刻有“孙家渡同善桥”六个大字，东侧刻有“甲辰年（1904年）奉慈母涂氏命，经理募化人罗良栋/义/勋，赞成人蜀东李鼎铭、族兄罗佑之，戊午年奉……”等铭文。从文字推测，此桥是罗姓三人，应该是三兄弟，于清光绪甲辰年奉其母涂老夫人之命牵头，商议蜀东李鼎铭，应该是来自四川的客商，还有同族的兄弟，一起筹资修建。 古桥南北两侧的护坡墙呈八字形，由麻石和红砂石交替叠垒砌筑。麻石条宽厚，红砂石窄细，很有艺术感。护坡墙比较陡直，从侧面可以看见近水的红砂石层上均钉有两个铁环，这是当时此处渡口系船用的。
桥面两侧留有对称的四个圆孔，不知什么用途。有报道说是栏杆，从洞眼的大小来看，与古桥同时代装石栏杆明显不可能，倒有可能是后来当地人在麻石桥板上钻眼装上了铁栏杆。也许是为了恢复文物原貌，后来把铁栏杆拆除了，只留下4个洞眼。这样猜测是有道理的，因为桥面两头边上还有一些细小的圆洞。 老人讲，因为旁边就是他承包的钓鱼场，这些小洞是他为了防止有人落水，在桥头打入钢筋做成护栏，因为文保要求，全部都拆除后留下来的痕迹。
据老人讲，这条河当地人叫“长河”。但从网上搜到的资料看，这条小河叫“奓河”，也有写为“渣河”的。不过，从地图上看，这条小河西北连接北湖港，东南方向则通向南奓湖、北奓湖、小奓湖，觉得称为“奓河”更为合适。 而且，蔡甸已有一条“长河”，那就是位于蔡甸区西北部的西湖索子长河，是武汉最长的湖泊，有近30公里长，整个湖泊两头宽，中间窄，宛如少女的长辫子，所以称为“索子长河”，当然，也有人说，是因为当地渡船靠两根绳索来回拉着过河得名。不管怎样，显然这座古桥下的小河比“索子长河”要小很多。以前知道“奓山”，这次才知道居然还有“奓河”“奓湖”。
站在古桥上，老伯说以前有汽车从桥上通行，是这一带的交通要道。但现在村落人员稀少，加之修了乡村公路，古桥基本没有人走了。桥下的奓河，水面仍有十多米宽，河面长满密密麻麻的水葫芦。 老伯说，以前河面更宽，弯弯曲曲，河水很深，常年有船通过。现在奓河已经失去运输功能，河道经过整治后因为疏浚在河道两边堆土，河面变窄了不少，但河水依旧很深。遇到暴雨时节，万水归流，河水猛涨，水流汹涌，是附近不可或缺的一条泄洪水道。眼前的河水，虽然不大，但依旧缓缓地向东南流去，最后汇入长江。
临漳古城垣 蔡甸三面环水，南北低平，属于汉水与长江两个河道滩涂之间的湖洼低地，境内湖水沟渠密布，东荆河自西向东横切全境，中部是垄岗为主体的丘陵。历史上蔡甸因为是武汉的屏障，历来也是兵家必争之地，备受重视。西晋永嘉六年（312年），荆州刺史陶侃就筑城于蔡甸临嶂山，为江夏郡治所。现在汉江边还留有临嶂古城垣遗址。 当时的江夏郡，管辖范围大约可相当于现在的中南五省，非常辽阔。后历经变化，到清朝时，蔡甸已经成为一个县的建制即汉阳县。根据清同治七年（1868年）《续辑汉阳县志》中的汉阳县图，湖港沟渠互联互通遍布全境，可见当时蔡甸到各地的出行与运输，主要依靠水道。
《续辑汉阳县志》中的汉阳县图 同善桥所在区域，为九真山以南小奓湖的孙家渡附近。据明代《嘉靖汉阳府志》记载：“距县治（即现在汉阳龟山）西一百里，九真山南属太白湖，其水域西接沔阳，广袤二百余里。春夏水涨，一片汪洋；秋冬水落，湖显地现。九真山下乡民临水而居，耕种有少数农田，多以打鱼挖藕为生。”可见，清朝时期，这里依旧是湖泊沼泽为主，只在秋冬枯水时节，才有一些陆地显露出来。
明末清初，当地乡民先后在香炉山、孙家渡、燕子地等处开埠集市交易。先有渡，后有桥。孙家渡同善桥应该是随着孙家渡集市的生意兴隆，市面繁华，行商坐贾往来频繁而修建起来的。 从卫星地图上，依稀可见当年四通八达方便水路的痕迹，同善桥所在的“奓河”向北通过长河与汉江相连，向南连通小奓湖，通过小奓湖连通通顺河，再接入东荆河，在汉南区附近汇入长江。
三多桥 三多桥离同善桥不远。从孙家渡开车去找三多桥，经过九真山景区大门到蔡甸大集街，大约十几分钟。先找到三多桥路，旁边全是待开发的大片农田，被当地村民开垦成一小块一小块的菜地。找路边人打听，都不知道有一个三多桥。开车到西板桥村，路边有一些“西板桥拆迁区域”的牌子，没有什么行人，看来正在拆迁。 继续向前来到不远处的莲溪社区，是一大片新开发的高楼大厦。路边有几位看起来年龄较大的老人，于是上前去打听。老人是当地人，但也不知道三多桥在哪里。不过老人很热心，主动帮我找当地熟人打听，但也没人知道。正好前面来了一位大伯，是老人的熟人，是刚搬进莲溪社区的当地村民，老人又热心帮我打听。 这位大伯说，三多桥就在小区里。于是带着我们进到小区，穿过几栋楼房，前面是一条干涸的小河。大伯又热心领着我们沿着这条小河向前走，指给我们看不远处，在小河的底下，有一座古桥，那就是三多桥。 据武汉市文物保护资料，三多桥1998年5月被公布为文物保护单位，古桥位于大集道办事处西板桥村七组陈湾西南，是单孔石拱桥，桥面呈S形，长23米，宽3米，孔跨2.5米。桥面两侧设石望柱栏板。但眼前所见到的三多桥，非常不起眼。在两岸高楼夹持下的高高的河岸下面，有一条没有水的窄窄的小水沟，应该就是“莲溪”。 一座很低矮的古桥，藏在水沟之上的杂树之中。如果不是有心人，不注意根本就看不出有一座桥。也难怪生活在小区里的人，每日里从古桥近旁进进出出，也很少有人知道，竟然有一座经历几百年沧桑、看过无数人间繁华悲喜的古桥，就默默地矗立在这条不起眼的小溪之上。
三多桥周边环境图 走到近前，仔细观察，确实是一座古桥。古桥两端，各修建了一道水泥横墙隔挡着古桥，起保护作用。河岸很高很陡，附近河岸上的杂树明显被修剪过，树桩还很尖锐。我小心翼翼地从河岸下到河底，靠近横墙，发现了武汉市文物保护单位与三多桥的石碑。 由于桥面与桥下杂树很多，看不清桥的全貌，看起来似乎桥型呈“C“字的半圆弧型，而不是文物保护说明的”S”型。但因为有横墙的阻隔，不能很近前观察，只是将就拍了几张照片。桥面两侧确实还存有栏板的五对共十根石望柱，栏板是没有的。
据介绍，大集街道也历史悠久，相传明万历年间江西移民于此设摊开店，形成当地最大的集市，故名大集。在九真山西北麓火焰大山下一公里内，是永安街道火焰村的一个自然村湾，这个村落都姓傅。 《傅氏宗谱》康熙谱中的《迁汉阳来由记》记载，“余先世家抚州临川十四都，地名窑阡”，“又明年辛丑复至，以都给事左迁汉阳通判”（明朝成化辛丑年为公元1481年），证明傅姓先祖由江西迁来已540余年，火焰村傅家海为傅姓汉沔支系的发源地，《傅氏宗谱》民国谱中《祠宇记》记载“滨湖地宅遗址地卑土人呼为傅家海”、“全村共约三十余户”、“业农、业渔、业工艺”。这也说明，大集街一带是江西移民的聚居地，是有历史依据的。 现在的三多桥处在人群密集的现代小区莲溪小区里，但淹没在荒草。据专家介绍，这座桥取名“三多”，是当地村民对“福、禄、寿”三种美好愿望的企盼。这也许是当时移民生活艰辛，祈求生活富裕幸福的见证。 同善桥、三多桥，都是蔡甸从水洼湖泊变为现代都市的历史见证。蔡甸现在还有后官湖、知音湖等湖泊。蔡甸古地方志里，对后官湖的记载是：古时蔡甸学子进京赶考，必涉此湖先往武昌，再去京城，而京城放榜时日，喜报也会沿水路传回。于是，学子们常常会在放榜日里，站在湖畔等候高中的喜报。赶官一旦高中，便是做官之人，而“候”和“后”同音，所以大家渐渐把这个地方叫作“后官湖”。 而距今2300年前，著名的琴师俞伯牙奉晋王之命出使楚国，和砍柴的钟子期也是在汉阳江口这里高山流水识知音，知音湖畔，现在还有钟子期墓。这都说明，蔡甸一带古往今来，无论商旅，都要依靠水路出行。 同善桥与三多桥，是当时蔡甸密如蛛网的水路通道上的发挥了重要作用的两座桥。历史长河犹如浩瀚长江之水东流一去不回，当年船帆如林、人欢马叫的同善桥与三多桥，虽然现在都已淹没于荒径古道，繁忙水路交通也已然不再，但古桥的风姿还在，古桥蕴含的修桥补路行善积德的教化还在，为世人留下了一笔宝贵的财富与回忆。 打捞江城记忆 钩沉三镇往事
蔡甸嵩阳寺 |
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