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中国自古地大物博，建筑艺术源远流长。不同地域和民族其建筑艺术风格各有差异，但其组群布局、空间、结构、建筑材料及装饰艺术等方面却有着共同特点。无论是写意的江南庭院，还是独立组团的四合院，都是古老中国传统文化下的建筑产物。千百年来，渐渐形成了各具特色的几大流派建筑，享誉海内外。这些流派大致可以分为八类，分别是：皖派、苏派、闽派、京派、晋派、川派、海派、岭南建筑。今天，且来看看这八大流派，体会中国建筑之美。  一. 皖派建筑皖派建筑是八大流派里最为突出的建筑风格之一，是中囯南方民居的代表。最为人熟悉的徽派即为皖派的一支。徽派民居以黟县西递 、宏村最具代表性，在2000年被列入“世界遗产名录”。 徽派建筑有“三绝”(民居、祠堂、牌坊)和“三雕”(木雕、石雕、砖雕)，风格不同又一脉相承。砖雕主要用于门楼、门套、门楣、屋顶等，石雕主要用于寺庙的廊柱、门墙、牌坊等处，木雕主要出现在旧时建筑物和家庭用品上，如屏风、栏柱、桌椅、文房用品上都可以一睹木雕风采。 徽派古建以砖、木、石为原料，以木构架为主，注重装饰。建筑结构多为多进院落式。布局以中轴线分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，以高深的天井为中心形成内向合院，用于采光通风，也有“四水归堂”的寓意。选址则大多严格遵循中国传统风水规则进行，坐北朝南，依山伴水，被誉为“中国画里的乡村”。 青瓦白墙、砖雕门楼是徽派建筑的突出印象。错落有致的马头墙不但是徽派建筑的点睛之笔，更融合了古人的智慧，在遭遇火灾时可阻断火势的蔓延。汤显祖曾说过：“一生痴绝处，无梦到徽州”。可见徽州对大戏曲家的吸引力之深。  徽派牌坊  徽派祠堂  徽派民居  四水归堂  马头墙   二. 苏派建筑江南水乡民居历史可以追溯到距今约七千年的河姆渡文化，之后随着战乱，大批人口迁移南方，带动经济文化的发展并使得经济中心逐步南移。到了明清时期，江南已成为全国经济、文化最发达的地区，因此达官贵人、文人雅士纷纷在此建宅定居。 水系是江南民居特有的景致，江南民居因水而有了灵气，注重前街后河，坐北朝南，冬季背风朝阳，夏季迎风纳凉。脊角高翘的屋顶，江南风韵的走马楼、砖雕门楼、明瓦窗、过街楼等，粉墙黛瓦、鳞次栉比，轻巧简洁、古朴典雅，体现出清、雅、淡、素的艺术特色，充满了江南地区纤巧、细腻、温情的水乡民居文化。    江南民居以苏州为代表，又称苏派建筑，其布局方式和北方四合院大致相同，只是一般院落小、开间大，多以两层楼房为主，院落中多设天井，并注重内采光。以木梁承重，以砖、石、土砌护墙。以堂屋为中心，以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。 苏派建筑始自春秋战国时期，是南北方建筑风格的集大成者，园林式布局是其显著特征之一。相比欧洲园林规模大，开门见山、一览无遗、一目了然，而苏派园林讲究山环水绕、曲折蜿蜒、藏而不露，园林布局追求曲折之致，讲究结构和借景，布置曲折幽深，直露中要有迂回，舒缓处要有起伏，讲求一个“藏”字，让人回味无穷。 三. 闽派建筑闽，即福建。闽派建筑是一种供聚族而居，且具有防御性的民居建筑，尤以福建西南部的漳州、 龙岩地区为众。其中“土楼”是最为鲜明的代表。常见类型有圆楼、方楼、五凤楼、宫殿式楼等，楼内生产、生活、防卫设施齐全，是中国传统民居建筑的独特类型，为建筑学、人类学等学科的研究提供了宝贵的实物资料。 闽派建筑宋元时期即已出现，明清时期趋于鼎盛，延续至今。它将古代中原生土夯筑技术发挥到极致，一般单体建筑规模宏大，形态各异，依山傍水，错落有致。建筑风格独特，工程技术高超，既可防火防震，亦可御敌入侵。 动画大片《大鱼海棠》就是以永定客家土楼做为故事场景的国漫电影，无处不透露着浓郁的客家风情和土楼元素，将土楼风情生动的还原在了影片中。 四. 京派建筑中国北方建筑以京派建筑最为典型，而京派建筑里最典型的便是四合院了，其选址、装修、雕饰、彩绘，处处体现着源远流长的民俗民风和传统文化，表现特定历史条件下人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求。历史上，在老北京四九城里，曾有千余条胡同，民居四合院就散布在条条胡同里。胡同四合院也是老北京民俗文化的要素之一。 四合院是北京传统民居形式，早在3000多年前的中国西周时期就有完整四合院出现。随着各朝代替更，四合院也在不断创新发展，辽代时已初成规模，到了元明清时期已逐渐成熟，由此北京传统四合院大规模得以形成。 所谓四合，是一个院落四面建有房屋，将庭院围合在中间，院落错落有致，四面房屋独立，以游廊进行连接。小到只有一进，大到三进或四进，还可以形成两个四合院宽的跨院式格局。其典型特征是外观规矩，中轴对称，但用法极为灵活，大到皇宫、王府，小到民居，都有四合院的身影。 除四合院之外，宫殿建筑也是京派建筑代表。其中故宫是宫殿建筑的问鼎之作，也代表了传统建筑艺术的最高水平。它可以看做是一个巨大的四合院，功能更广泛，分工更明确，给人以皇家威严之感。 五. 晋派建筑晋派只是一个泛称，不仅指山西一带还包括陕西、甘肃宁夏及青海部分地区。在这些地区当中，以山西一带的建筑风格最为成熟。 晋派建筑风格大体分为两类：一类是山西的城市建筑，这是狭义上的晋派建筑，受到京派建筑的一定影响，像是多个四合院的组合。其中，最著名的莫过于乔家大院。斗拱飞檐、彩饰金装、砖瓦磨合、精工细做，所蕴含的文化与精神是一笔无与伦比的财富。在很大程度上，晋派建筑反应了晋商稳重、大气、严谨、深沉的品格。 另一类是陕西周边地区的窑洞建筑，这也是西北地区分布最广的一种建筑风格，真正代表晋派及西北地区的建筑风格。黄土高原的祖先们就是在窑洞中生存、繁衍、壮大起来的。千百年来，无论社会怎么变革，都未能撼动窑洞在陕北的主导地位。窑洞冬暖夏凉，天空瓦蓝透亮，空气神清气爽，蕴藏着“天人合一”不可言破的玄机。 六. 川派建筑川派建筑，即流行于四川、云南、贵州等地的一种建筑风格，为当地少数民族特有的建筑风格。在川派建筑中以川东民居、傣族竹楼、侗族鼓楼、川西吊脚楼最具有鲜明特色。 川东民居广泛采用全楔式木结构建造，并因地制宜、就地取村、随势而筑，以石下基础，以竹隔墙夹楼，以砖或土、石砌墙，以草、瓦盖顶，空间丰富多变，层次错落有致，造型空透轻盈，色彩清明素雅，与大自然融为一体宛似天成，其抗震防水灾性好。城镇房常为一楼一底，下层开店或日常活动，上层则作为卧室。农村房上层存放(晒晾)粮食，下层为住房、堂屋、厢房、厨房、织作坊等。 傣族竹楼是傣族人民因地制宜创造的一种特俗民居，已有1400多年的历史。竹楼是一种干栏式建筑，主要用竹子建造，下层高约七八尺，四无遮拦，牛马拴于柱上。上层进梯出有一露台，用竹篱隔离出主人卧室并兼重要钱物存储式。其余为一敞间。楼中央是一个火塘，日夜燃烧不息。 侗族鼓楼是侗乡具有独特风格的建筑物，座座鼓楼高耸于侗寨之中，巍然挺立，气概雄伟。飞阁垂檐层层而上呈宝塔形，瓦檐上彩绘或雕塑着山水、花卉、龙凤、飞鸟和古装人物，独具风情。 川西吊脚楼也叫“吊楼”，多依山靠河就势而建，呈虎坐形，属于半干栏式建筑。吊脚楼高悬地面，既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊脚楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格，被称为巴楚文化的“活化石”。 七. 岭南建筑岭南建筑在中国建筑史上曾经留下了浓重的一笔，是当今中国建筑史上的一朵奇葩。广东人在每一种艺术创作中都刻意追求岭南特色，建筑创作也一样，追求意境，立意在先，处处体现出中国的岭南情调和神韵。 岭南建筑善于利用钢筋混凝土的框架特点，创造通透空间及虚灵形体，塑造轻巧通透、清新明快的建筑形象。同时借鉴古代亭台楼阁原型，使新建筑千姿百态，气象万千。注重装饰和工艺，屋脊、墙头、细部收口等处都少不了装饰，石雕、木雕、陶塑、琉璃等工艺屡见不鲜。由于地处亚热带地区，炎热多雨，因此岭南建筑在解决通风、隔热、防风、防雨、防潮等方面都独具特色。 在建筑设计上利用传统手法，重视选址立基，与环境融为一体，并最大限度地吸收、借鉴中国古园林空间手法，移植到建筑与城市设计中。比如在门厅、中庭、休息廊、餐厅、走道、卧室之中布置园林花木，使室内景观琳琅满目，美不胜收。 岭南建筑兼容并包，糅合多种文化，不仅具有江南建筑特色，同时兼具西方风情，比如碉楼、骑楼等都折射着西方建筑的影子。在经历了数次变化后，最终形成自身的独特风格，与京派、海派建筑三足鼎立，闻名海内外。 八. 海派建筑上海是一座经济文化底蕴深厚的城市，根植中华传统文化的基础上，吸纳吴越文化、长江中上游文化和京派等地域文化，经历百年岁月洗礼，将各地区建筑风情和上海独有的气息完美融合，形成多样性的建筑风格。19世纪末20世纪初，新材料的发展，让建筑师很好的将西方住宅文化与本土居住理念融合，形成中西合璧、海纳百川的海派建筑。 上海近代建筑如同中国近现代建筑发展的缩影，因为它始终站在近现代建筑演变潮流的前沿。不论是石库门、花园洋房还是外滩建筑群，都能感受到海派建筑以人为本的核心，同时有选择地汲取外来文化，凸显地方建筑文化，并找到最佳平衡点，形成多样性、包容性、创新性于一身的建筑特色。 不同流派的建筑，以其独有的历史与文化积淀，书写着各自的故事。它们或精致，或恬静，或威严，或雄浑，是如今的建筑永远无法超越的。时至今日，这些建筑风格仍然活跃在历史的舞台上，从未褪色。 |
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