魏于栗磾攻金墉，癸卯，河南太守王涓之弃城走。魏主以栗磾为豫州刺史，镇洛阳。己未，诏征豫章太守蔡廓为吏部尚书。廓谓傅亮曰：“选事若悉以见付，不论；不然，不能拜也。”亮以语录事尚书徐羡之，羡之曰：“黄、散以下悉以委蔡，吾徒不复措怀；自此以上，故宜共参同异。”廓曰：“我不能为徐干木署纸尾！”遂不拜。干木，羡之小字也。选案黄纸，录尚书与吏部尚书连名，故廓云然。沈约论曰：蔡廓固辞铨衡，耻为志屈；岂不知选、录同体，义无偏断乎！良以主闇时难，不欲居通塞之任。远矣哉！魏叔孙建入临淄，所向城邑皆溃。竺夔聚民保东阳城，其不入城者，使各依据山险，芟夷禾稼。魏军至，无所得食。济南太守垣苗帅众依夔。刁雍见魏主于邺，魏主曰：“叔孙建等入青州，民皆藏避，攻城不下。彼素服卿威信，今遣卿助之。”乃以雍为青州刺史，给雍骑，使行募兵以取青州。魏兵济河向青州者凡六万骑，刁雍募兵得五千人，抚慰士民，皆送租供军。柔然寇魏边。二月戊辰，魏筑长城，自赤城西至五原，延袤二千余里，备置戍卒，以备柔然。河西王蒙逊及吐谷浑王阿柴皆遣使入贡。庚辰，诏以蒙逊为都督凉、秦、河、沙四州诸军事、骠骑大将军、凉州牧、河西王；以阿柴为督塞表诸军事、安西将军、沙州刺史、浇河公。魏奚斤、公孙表等共攻虎牢，魏主自邺遣兵助之。毛德祖于城内穴地入七丈，分为六道，出魏围外；募敢死之士四百人，使参军范道基等帅之，从穴中出，掩袭其后。魏军惊忧，斩首数百级，焚其攻具而还。魏兵虽退散，随复更合，攻之益急。奚斤自虎牢将步骑三千，攻颍川太守李元德等于许昌，元德等败走。魏以颍川人庾龙为颍川太守，戍许昌。毛德祖出兵与公孙表大战，从朝至晡，杀魏兵数百。会奚斤自许昌还，合击德祖，大破之，亡甲士千余人，复婴城自守。朝议以项城去魏不远，非轻军所抗，使刘粹召高道瑾还寿阳；若沈叔貍已进，亦宜且追。粹奏：“虏攻虎牢，未复南向，若遽摄军舍项城，则淮西诸郡无所凭依。沈叔貍已顿肥口，又不宜遽退。”时李元德帅散卒二百至项，刘粹使助高道瑾戍守，请宥其奔败之罪，朝议并许之。初，毛德祖在北，与公孙表有旧。表有权略，德祖患之，乃与交通音问；密遣人说奚斤，云表与之连谋。每答表书，多所治定；表以书示斤，斤疑之，以告魏主。先是，表与太史令王亮少同营署，好轻侮亮；亮奏“表置军虎牢东，不得便地，故令贼不时灭”。魏主素好术数，以为然，积前后忿，使人夜就帐中缢杀之。叔孙建将三万骑逼东阳城，城中文武才一千五百人，竺夔、垣苗悉力固守，时出奇兵击魏，破之。魏步骑绕城列陈十余里，大治攻具。夔作四重堑，魏人填其三重，为橦车以攻城，夔遣人从地道中出，以大麻絙挽之令折。魏人复作长围，进攻逾急。历时浸久，城转堕坏，战士多死伤，余众困乏，旦暮且陷。檀道济至彭城，以司、青二州并急，而所领兵少，不足分赴；青州道近，竺夔兵弱，乃与王仲德兼行先救之。甲子，刘粹遣李元德袭许昌，斩庾龙。元德因留绥抚，并上租粮。魏主至盟津。于栗磾造浮桥于冶阪津。乙丑，魏主引兵北济，西如河内。娥清、周几、闾大肥徇地至湖陆、高平，民屯聚而射之。清等尽攻破高平诸县，灭数千家，虏掠万余口；兖州刺史郑顺之戍湖陆，以兵少不敢出。魏主又遣并州刺史伊楼拔助奚斤攻虎牢。毛德祖随方抗拒，颇杀魏兵，而将士稍零落。夏四月丁卯，魏主如成皋，绝虎牢汲河之路。停三日，自督众攻城，竟不能下，遂如洛阳观《石经》。遣使祀嵩高。叔孙建攻东阳，堕其北城三十许步。刁雍请速入，建不许，遂不克。及闻檀道济等将至，雍又谓建曰：“贼畏官军突骑，以锁连车为函陈。大岘已南，处处狭隘，车不得方轨。雍请将所募兵五千据险以邀之，破之必矣。”时天暑，魏军多疫。建曰：“兵人疫病过半，若相持不休，兵自死尽，何须复战！今全军而返，计之上也。”己巳，道济军于临朐。壬申，建等烧营及器械而遁；道济至东阳，粮尽，不能追。竺夔以东阳城坏，不可守，移镇不其城。叔孙建自东阳趋滑台，道济分遣王仲德向尹卯。道济停军湖陆。仲德未至尹卯，闻魏兵已远，还就道济。刁雍遂留镇尹卯，招集谯、梁、彭、沛民五千余家，置二十七营以领之。蛮王梅安帅渠帅数十人入贡于魏。初，诸蛮本居江、淮之间，其后种落滋蔓，布于数州，东连寿春，西通巴、蜀，北接汝、颍，往往有之。在魏世不甚为患；及晋，稍益繁昌，渐为寇暴。及刘、石乱中原，诸蛮无所忌惮，渐复北徙，伊阙以南，满于山谷矣。河西世子政德攻晋昌，克之。唐契及弟和、甥李宝同奔伊吾，招集遗民，归附者至二千余家，臣于柔然；柔然以契为伊吾王。秦王炽磐谓其群臣曰：“今宋虽奄有江南，夏人雄据关中，皆不足与也。独魏主奕世英武，贤能为用，且谶云'恒代之北当有真人’，吾将举国而事之。”乃遣尚书郎莫者阿胡等入见于魏，贡黄金二百斤，并陈伐夏方略。虎牢被围二百日，无日不战，劲兵战死殆尽，而魏增兵转多。魏人毁其外城，毛德祖于其内更筑三重城以拒之，魏人又毁其二重。德祖唯保一城，昼夜相拒，将士眼皆生创。德祖抚之以恩，终无离心。时檀道济军湖陆，刘粹军项城，沈叔貍军高桥，皆畏魏兵强，不敢进。丁巳，魏人作地道以泄虎牢城中井，井深四十丈，山势峻峭，不可得防；城中人马渴乏，被创者不复出血，重以饥疫。魏仍急攻之，己未，城陷。将士欲扶德祖出走。德祖曰：“我誓与此城俱毙，义不使城亡而身存也！”将军代人豆代田执德祖以献。将佐在城中者，皆为魏所虏，唯参军范道基将二百人突围南还。魏士卒疫死者亦什二三。奚斤等悉定司、兖、豫诸郡县，置守宰以抚之。魏主命周几镇河南，河南人安之。徐羡之兄子吴郡太守佩之颇豫政事，与侍中王韶之、程道惠、中书舍人邢安泰、潘盛结为党友。时谢晦久病，不堪见客。佩之等疑其诈疾，有异图，乃称羡之意以告傅亮，欲令亮作诏诛之。亮曰：“我等三人同受顾命，岂可自相诛戮！诸君果行此事，亮当角巾步出掖门耳。”佩之等乃止。柔然寇河西，河西王蒙逊命世子政德击之。政德轻骑进战，为柔然所杀。蒙逊立次子兴为世子。九月乙亥，魏主还宫，召奚斤还平城，留兵守虎牢；使娥清、周几镇枋头；以司马楚之所将户口置汝南、南阳、南顿、新蔡四郡，以益豫州。秃发傉檀之死也，河西王蒙逊遣人诱其故太子虎台，许以番禾、西安二郡处之，且借之兵，使伐秦，报其父雠，复取故地。虎台阴许之，事泄而止。秦王炽磐之后，虎台之妹也，炽磐待之如初。后密与虎台谋曰：“秦本我之仇雠，虽以婚姻待之，盖时宜耳。先王之薨，又非天命，遗令不治者，欲全济子孙故也。为人子者，岂可臣妾于仇雠而不思报复乎！”乃与武卫将军越质洛城谋弑炽磐。后妹为炽磐左夫人，知其谋而告之，炽磐杀后及虎台等十余人。十一月，魏周几寇许昌，许昌溃，颍川太守李元德奔项。戊辰，魏人围汝阳，汝阳太守王公度亦奔项。刘粹遣其将姚耸夫等将兵助守项城。魏人夷许昌城，毁钟城，以立封疆而还。魏主追尊其母杜贵嫔为密皇后。自司徒长孙嵩以下普增爵位。以襄城公卢鲁元为中书监，会稽公刘絜为尚书令，司卫监尉眷、散骑侍郎刘库仁等八人分典四部。眷，古真之弟子也。以河内镇将代人罗结为侍中、外都大官，总三十六曹事。结时年一百七，精爽不衰，魏主以其忠悫，亲任之，使兼长秋卿，监典后宫，出入卧内；年一百一十，乃听归老，朝廷每有大事，遣骑访焉；又十年乃卒。左光禄大夫崔浩研精经术，练习制度，凡朝廷礼仪、军国书诏，无不关掌。浩不好老、庄之书，曰：“此矫诬之说，不近人情。老聃习礼，仲尼所师，岂肯为败法之书以乱先王之治乎！”尤不信佛法，曰：“何为事此胡神！”及世祖即位，左右多毁之；帝不得已，命浩以公归第。然素知其贤，每有疑议，辄召问之。浩纤妍洁白如美妇人，常自谓才比张良，而稽古过之。既归第，因修服食养性之术。初，嵩山道士寇谦之，赞之弟也，修张道陵之术，自言尝遇老子降，命谦之继道陵为天师，授以辟谷轻身之术及《科戒》二十卷，使之清整道教。又遇神人李谱文，云老子之玄孙也，授以《图箓真经》六十余卷，使之辅佐北方太平真君；出天宫静轮之法，其中数篇，李君之手笔也。谦之奉其书献于魏主。朝野多未之信，崔浩独师事之，从受其术，且上书赞明其事曰：“臣闻圣王受命，必有天应。《河图》《洛书》皆寄言于虫兽之文，未若今日人神接对，手笔粲然，辞旨深妙，自古无比。岂可以世俗常虑而忽上灵之命！臣窃惧之。”帝欣然，使谒者奉玉帛、牲牢祭嵩岳，迎致谦之弟子在山中者，以崇奉天师，显扬新法，宣布天下。起天师道场于平城之东南，重坛五层，给道士百二十人衣食，每月设厨会数千人。老、庄之书，大指欲同死生，轻去就。而为神仙者，服饵修炼以求轻举，炼草石为金银，其为术正相戾矣。是以刘歆《七略》叙道家为诸子，神仙为方技。其后复有符水、禁咒之术，至谦之遂合而为一；至今循之，其讹甚矣！崔浩不喜佛、老之书而信谦之之言，其故何哉？昔臧文仲祀爰居，孔子以为不智；如谦之者，其为爰居亦大矣。《诗》三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。君子之于择术，可不慎哉！3 北魏黑槊将军于栗䃅攻打金墉城。正月五日，河南太守王涓之弃城逃走。北魏主拓跋嗣任命于栗䃅为豫州刺史，镇守洛阳。5 正月二十一日，皇帝刘义符下诏，征召豫章太守蔡廓为吏部尚书。蔡廓对傅亮说：“选拔官员的事如果全权委任给我，我就接受；不然，我不接受。”傅亮把蔡廓的话告诉尚书徐羡之，徐羡之说：“黄门侍郎、散骑侍郎以下官职的任免，全权委托给蔡廓，我不参与意见；但是，这些官职以上的人选，应该共同商议。”蔡廓说：“我不能在干木签过的黄纸尾巴上签名！”于是拒绝接受。干木，是徐羡之小字也。官员任免或调动的通知写在黄纸上，由录尚书与吏部尚书联名签署，才能生效，所以蔡廓这么说。蔡廓坚决推辞人事工作，耻于不能完全做主；他岂不知选拔与录用是二位一体，不能只由一方来偏断吗！只是他觉得当时君主昏暗，时事艰难，不想掌握人事权力的任免罢了，这是他的远见啊！6 正月二十二日，刘宋镇北将军檀道济率军进驻彭城。北魏楚兵将军叔孙建进入临淄，所向之处，刘宋城邑全部崩溃。青州刺史竺夔聚集百姓，入东阳城自保，对不能入城的，让他们各自依据山险镇守，收割铲平全部庄稼。北魏军到了，找不到粮食。济南太守垣苗率众投奔竺夔。刁雍前往邺城晋见北魏主拓跋嗣，拓跋嗣说：“叔孙建等进入青州，百姓都藏匿躲避，攻城不下。他们一向敬服你的威信，如今派你去协助叔孙建。”于是任命刁雍为青州刺史，给刁雍马匹，命他自己招募骑兵以取青州。北魏兵渡过黄河到青州的有骑兵六万人，刁雍募兵得五千人，抚慰士民，都送粮食供应军队。7 柔然入寇北魏边境。二月一日，北魏筑长城，自赤城西至五原，延袤二千余里，备置戍卒，以备柔然。二月十三日，朝廷下诏，任命沮渠蒙逊为都督凉州、秦州、河州、沙州四州诸军事，骠骑大将军，凉州牧，河西王；任命慕容阿柴为督塞表诸军事、安西将军、沙州刺史、浇河公。11 北魏奚斤、公孙表等共攻虎牢，北魏主拓跋嗣从邺城派兵助攻。毛德祖于城内挖掘地道，深达七丈，分为六道，直通北魏军包围圈外；招募敢死之士四百人，命参军范道基等率领，从地道出城，掩袭其后。北魏军惊忧，斩首数百级，焚烧北魏军攻城器具而还。北魏兵虽然退散，随后又重新集结，攻城更急。奚斤从虎牢将步骑兵三千，攻打颍川太守李元德等于许昌，北魏任命颍川人庚龙为颍川太守，镇守许昌。毛德祖出兵与公孙表大战，从早上战到午后，杀北魏兵数百人。这时奚斤从许昌回来，合击毛德祖，大破刘宋军。毛德祖损失甲士一千余人，再回去婴城自守。北魏主拓跋嗣又派一万余人从白沙渡过黄河，屯驻濮阳南。刘宋朝议，认为项城离北魏太近，轻装部队无法抵抗攻击，派刘粹去将高道瑾召回寿阳；并且下令，如果沈叔狸已经进兵，也应该把他追回来。刘粹上奏说：“敌虏正在攻打虎牢，并未南下，如果现在就撤军，放弃项城，则淮西诸郡无所凭依。沈叔狸已经进驻肥口，也不宜马上撤退。”当时李元德率散卒二百人到了项城，刘粹命他协助高道瑾戍守，并请朝廷宽恕他许昌奔败之罪，朝议一并同意。三月八日，北魏主拓跋嗣在韩陵山打猎，于是进入汲郡，抵达枋头。当初，毛德祖在北方时，与公孙表有旧交。公孙表有权略，毛德祖深感忧虑，于是使一个离间计，与公孙表相互通信，又秘密派人去告诉奚斤，说公孙表与毛德祖通谋。每次给公孙表回信，故意多所涂改；公孙表把信给奚斤，奚斤怀疑，告诉北魏主拓跋嗣。之前，公孙表与太史令王亮在一个官署做事，经常轻侮王亮。王亮上奏，说：“公孙表将军营扎在虎牢以东，不是有利地形，故意令盗贼不能马上覆灭。”拓跋嗣一向好术数，以为然，新仇旧恨累积起来，派人夜里在床帐中缢杀公孙表。三月十八日，北魏主拓跋嗣从灵昌津渡过黄河，进入东郡、陈留。北魏楚兵将军叔孙建率三万骑兵进逼东阳城，城中文武才一千五百人，竺夔、垣苗悉力固守，不时出奇兵攻击北魏军，取胜。北魏步骑兵绕城列阵十余里，大治攻城战具。竺夔挖掘四重壕沟，被北魏兵填平三重，北魏制造撞车，撞击城门，竺夔派人从地道中冲出，以粗绳将橦车拉翻，让它摧折。北魏兵又构筑长墙，围攻逾急。时间一久，城墙四处坍塌，战士多死伤，余众困乏，眼看着城池就要陷落。檀道济到了彭城，认为司州、青州两边军情都很紧急，而自己所领的兵少，不足以分赴两头；而青州道近，竺夔兵弱，于是与王仲德倍道兼行，先救竺夔。三月二十七日，刘粹派李元德袭击许昌，斩北魏颍川太守庾龙。李元德于是留下绥抚，并上缴租粮。北魏主拓跋嗣抵达盟津。于栗䃅造浮桥于冶阪津。三月二十八日，拓跋嗣引兵北渡黄河，向西进入河内。娥清、周几、闾大肥率军夺取土地，抵达湖陆、高平，当地人民屯聚射击。娥清等攻破高平全境各县，灭数千家，掳掠一万余人；刘宋兖州刺史郑顺之戍驻湖陆，因为兵少，不敢出战。北魏主拓跋嗣又派并州刺史伊楼拔协助奚斤攻打虎牢。毛德祖随机应变，杀了不少北魏兵，而自己的将士也不断减员。夏，四月一日，北魏主拓跋嗣抵达成皋，截断虎牢水源。停留三日，亲自督众攻城，竟不能攻下，于是前往洛阳，观看《石经》，遣使祭祀嵩山。叔孙建攻打东阳，击毁北城墙三十余步。刁雍请火速进城，叔孙建不许，于是未能攻克。后来听闻檀道济等救兵将至，刁雍又对叔孙建说：“贼军畏惧官军骑兵突击，所以把战车锁连在一起，构筑方阵。大岘山以南，处处狭隘，两车不能并行。请让我率领五千人据险以邀击，必定能击破他们。”当时天暑，北魏军中多疫病。叔孙建说：“部队疫病过半，如果相持不休，我们的兵自己就死光了，哪里还能战！如今全军撤退，才是上计。”四月六日，叔孙建等烧毁营盘及器械，遁走。檀道济至东阳，粮尽，不能追。竺夔认为东阳城墙破坏太大，已不可再守，移镇不其城。叔孙建从东阳向滑台移动，檀道济派王仲德向尹卯方向追击，自己停军湖陆。王仲德还未抵达尹卯，听闻北魏兵已经走远，还师与檀道济会合。刁雍于是留下镇守尹卯，招集谯郡、梁郡、彭城郡、沛郡居民五千余家，设置二十七营，集中管理。12 蛮王梅安率渠帅数十人入贡于北魏。当初，诸蛮本居于江、淮之间，其后人口繁衍，布于数州，东连寿春，西通巴、蜀，北接汝水、颍水流域，到处都有。在曹魏时代，还没有造成什么祸患。到了晋朝，势力坐大，有所寇暴。等到刘聪、石勒祸乱中原，诸蛮无所忌惮，渐渐向北迁徙，伊阙以南，满山满谷都是他们的地盘了。13 河西世子沮渠政德攻打晋昌，攻克。唐契及弟弟唐和、外甥李宝一起逃奔伊吾，招集遗民，归附者有两千余家，称臣于柔然；柔然封唐契为伊吾王。14 西秦王乞伏炽磐对群臣说：“如今宋国虽然占有江南，夏人雄据关中，皆不足为虑。唯独魏主奕世英武，贤能为用，况且谶言说'恒代之北当有真人’，我将举国而事奉魏主。”于是派尚书郎漠者阿胡等入见于北魏，进贡黄金二百斤，并陈说伐夏方略。15 闰四月十一日，北魏主拓跋嗣前往河内，登太行山，抵达高都。叔孙建自滑台向西增援奚斤，共同攻打虎牢。虎牢被围二百日，无日不战，劲兵战死殆尽，而北魏增兵转多。北魏人摧毁其外城，毛德祖在内城再筑三重城墙以拒战，北魏人又毁其二重。毛德祖唯保一城，昼夜相拒，将士眼睛都长了疮。毛德祖以恩义相抚，始终没有一个人离心。当时檀道济驻军在湖陆，刘粹在项城，沈叔狸在高桥，都畏惧北魏兵强，不敢前进。闰四月二十一日，北魏人挖掘地道，宣泄虎牢城中井水，井深四十丈，山势峻峭，无法防止北魏军挖掘；城中开始缺水，人马渴乏，受伤的人都流不出鲜血，再加上饥饿、疾疫，北魏仍然急攻。闰四月二十三日，城陷。将士们想要扶毛德祖出走。毛德祖说：“我誓与此城同死，义不使城亡而身存！”将军代郡人豆代田抓到毛德祖，献给拓跋嗣。将佐在城中的，都被北魏俘虏，唯有参军范道基率领二百人突围南还。北魏士兵死于瘟疫的，也有十分之二三。奚斤等平定司州、兖州、豫州全部郡县，设置郡守、县令，安抚治理。北魏主拓跋嗣命周几镇守河南，河南人也都安心接受他的统治。徐羡之、傅亮、谢晦等因为丧失国土，上表自劾；皇帝下诏，不予追究。16 徐羡之哥哥的儿子、吴郡太守徐珮之，经常干预国政，与侍中王韶之、程道惠、中书舍人邢安泰、潘盛结为一党。当时谢晦久病，不能见客，徐珮之等怀疑他装病，有阴谋，于是声称是徐羡之的意思，告诉傅亮，想要让傅亮写诏书，诛杀谢晦。傅亮说：“我等三人同受顾命，岂可自相诛戮！你们如果一定要这么干，我将换上布衣，走出宫门。”徐珮之等这才停止。19 六月二十一日，北魏主拓跋嗣北巡，抵达参合陂。20 秋，七月八日，刘宋尊皇帝的母亲张夫人为皇太后。21 北魏主拓跋嗣前往三会屋侯泉。八月七日，抵达马邑，观看灅水源头。22 柔然入寇河西，河西王沮渠蒙逊命世子沮渠政德迎击。沮渠政德轻骑进战，为柔然所杀，沮渠蒙逊立次子沮渠兴为世子。23 九月十一日，北魏主拓跋嗣还宫，召奚斤回平城，留兵守虎牢；命娥清、周几镇守枋头；将司马楚之所率领的部众安置在汝南、南阳、南顿、新蔡四郡，以充实豫州人口。24 冬，十月十日，北魏扩建西宫外垣，周长二十里。25 秃发傉檀死的时候，河西王沮渠蒙逊派人引诱他的太子秃发虎台，许诺将番禾、西安二郡给他，并借给他兵马，让他讨伐西秦，报其父仇，光复故国。秃发虎台秘密同意，但是后来事情泄露，只好停止。西秦王乞伏炽磐的王后，是秃发虎台的妹妹，乞伏炽磐不予追究，待之如初。王后与秃发虎台密谋说：“秦国本是我们的仇敌，虽然结为婚姻，只是一时权宜之计而已。先王薨逝，是被毒死，遗嘱说不要治疗，只是为了保全子孙罢了。为人子者，岂可为仇敌的臣妾，而不思报复呢！”于是与武卫将军越质洛城密谋弑杀乞伏炽磐。王后的妹妹是乞伏炽磐左夫人，有宠，知道这个阴谋，告发，乞伏炽磐杀王后及秃发虎台等十余人。26 十一月，北魏周几入寇许昌，许昌崩溃，颍川太守李元德逃奔项城。十一月五日，北魏人包围汝阳，汝阳太守王公度也逃奔项城。刘粹派部将姚耸夫等将兵协防项城。北魏人夷平许昌城，摧毁钟城，确立边界而还。27 十一月六日，北魏太宗拓跋嗣崩殂。十一月九日，世祖拓跋焘即位，大赦。十二月八日，北魏葬明元帝拓跋嗣于金陵，庙号太宗。北魏主追尊其母杜贵嫔为密皇后。自司徒长孙嵩以下普增爵位。任命襄城公卢鲁元为中书监，会稽公刘絜为尚书令，司卫监尉眷、散骑侍郎刘库仁等八人分别统领四部。尉眷，是尉古真弟弟的儿子。任命河内镇将、代人罗结为侍中、外都大官，总管三十六曹事务。罗结时年一百零七岁，精神焕发，拓跋焘以其忠诚，亲自任命他，命他兼任长秋卿，掌管皇后宫，出入卧内；直到他一百一十岁，才准许他告老还乡，朝廷每有大事，仍派人骑马前去咨询；又过了十年，他才去世。左光禄大夫崔浩精研儒家经术，对各种制度十分熟练，凡朝廷礼仪，军国诏书，都由他主掌。崔浩不喜欢老、庄的书，说：“这些矫诬之说，不近人情。老子研习礼义，孔子都拜他为师，岂肯以这些败法之书，扰乱先王之治！”等到拓跋焘即位，左右多诋毁他。拓跋焘不得已，命崔浩以公爵身份归第。但是拓跋焘也一向知道他的贤能，每有疑议，则召见咨询他。崔浩身材皮肤白皙，美如妇人，时常自认为才能堪比张良，而考辨古制方面更超过张良。退休回家之后，崔浩修行养生养性之术。当初，嵩山道士寇谦之，是寇赞的弟弟，修行张道陵的法术，自称曾经遇到老子降临，命他继任张道陵为天师，传授给他辟谷轻身之术，以及《科戒》二十卷，授权他清整道教。又说遇到神人李谱文，是老子的玄孙，传授给他《图箓真经》六十余卷，命他辅佐北方太平真君；又交给他一本《天宫静轮之法》，其中数篇，出自李谱文的手笔。寇谦之把这部书献给北魏主拓跋焘。朝野之人，大多都不相信，而唯独崔浩拜他为师，跟从他学习法术，并且上书皇帝，赞扬证明其事，说：“臣听说，圣王受命，必有天应。《河图》《洛书》皆寄言于虫兽之文，不像今天，是人神之间，亲手交接，手笔清晰，辞旨深妙，自古无比。岂能以世俗的怀疑，而忽视上天之命！臣私底下感到惧怕。”皇帝欣然接受，派谒者带着玉帛、猪牛前往祭祀嵩山，并迎接在山中修练的寇谦之弟子，以崇奉天师，弘扬新法，宣布天下。修筑天师道场于平城东南，坛高五层，供给道士一百二十人衣食，每月设厨吃饭的有数千人。老、庄之书，大意是要人们超越死生，轻视富贵。而修仙的人呢，服食丹药，修炼法术，以求飞升上天，炼草炼石，想要炼成金银，跟道家的思想刚好相反。所以刘歆在《七略》中，将道家列为诸子之一，算一个思想门派，而神仙则为方技。其后又有符水、禁咒之术，至寇谦之将道家和神仙合二为一；一直因循到现在，真是大谬大错了！崔浩不喜欢佛、老之书，却相信寇谦之那一套，这是什么缘故呢！当初臧文仲祭祀爰居，孔子认为他不智；而像寇谦之这样的人，他的做派，又远超过爰居之事了。《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。君子对学术道路的选择，不能不审慎啊！
【华杉讲透】 钟城在泰山，夷平许昌，确立豫州边界；摧毁钟城，确立兖州边界。北魏与刘宋大战结束，拓跋嗣的战略取得完全成功。刘裕北伐，灭了南燕、后秦，但最终渔翁得利的是赫连勃勃和拓跋嗣。拓跋嗣准备南征时，崔浩极力谏止，却没有说出什么合理的逻辑来，不像他一贯的雄才大略，让人感觉他似乎是有汉人情怀，不愿攻伐母国。 看这一个观点，我们同时也要返回上一篇，看看崔浩极力谏止的内容：崔浩进谏说：“陛下不认为刘裕是个暴发户，接纳他的使节和进贡，刘裕也敬事陛下。今天他不幸身死，我们就乘其丧而攻伐，就算得手，也不足为美。况且国家现在也没有能力一举而取江南，而徒有伐丧之名，我为陛下感到不可取。臣认为，应该派人吊祭，存其孤弱，恤其凶灾，让我们的仁义之声布于天下，则江南不攻自服。况且刘裕新死，党羽还都很团结，兵临其境，必定相率而拒战，我们未必能成功。不如缓一缓，等他强臣争权，内部发生变难，然后命将出师，可以兵不疲劳，坐收淮北之地。” 北魏主拓跋嗣说：“刘裕乘姚兴之死而灭之，今我乘刘裕丧而伐之，有何不可！” 崔浩说：“不然。姚兴死，诸子争斗，所以刘裕乘机攻伐。如今江南内部并没有机会，不可相比。” 支撑拓跋嗣这个行为的，是军事思想，是霸道思维，用武力完成版图扩建，达到战略目的。实行王道思想的战略，需要很长的时间，一般的领导人都不愿意等那么长的时间。同时受到当时时代认知影响，大家都是在军事上比拼实力。所以，北魏能够一统北方却不能统一天下，后面被分裂成东，西魏，最后又被北周，北齐取代。或许跟霸道思想与王道思想的差异化有关。有句话讲，如果你想得到从未拥有过的东西，就要做从未做过的事，这是逆向思考“刘裕乘姚兴之死而灭之，今我乘刘裕丧而伐之，有何不可！”以此，看這句話的語言结构，参考刘裕的行为，可能只得到类似于刘裕的结果，但刘裕并没有得到天下，只是偏居一隅而已。所以，我们得思考，自己真正想要什么，以及思考该用什么样的思维模式、行为模式、做哪些动作来支撑我们想要的那个结果。有时候，跟别人一样，只是为了学习， 但是，跟别人不一样，是为了破圈，这样我们才有可能达到不一样的高度。所以，到底是用导引，还是用食疗，药疗，还是用针、灸、或者东方的，西方的......都行以实事求是的至诚态度去学习和实践，去达成自己想要的目的就好了。（仅个人看法）
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