堪舆之辨：《地理五诀》的争议与三合风水的真正法门

前言：松哥侧重真实案例验证，以浅薄学识，试着为风水学正本清源，去伪存真。今天继续辩证《地理五诀》中有争议的内容及三合风水真正的法门。

五诀，指地理的龙、穴、砂、水、向之五大要素。《地理五诀》此书对地理五要素，进行了高度的概括，简单易懂，成为许多风水先生的工具书之一，对龙、穴、砂的论述，虽然简单，但也概括了其精华的部分，在形峦的理论上它是值得一读的，但《地理五诀》理气部分非真正的三合风水法门。

◆地理五诀的错漏

初学风水的人，最容易接触的就是赵九峰着的《地理五诀》一书，以向上三合为标的，起十二长生掌诀，消砂纳水。三合风水有四十八局，《地理五诀》一书，也有四十八局。但此四十八局，只以水口立局，全然不顾来龙与来水的情况。其中，又有很多是不能自圆其说的，包括自生、自旺等局，于理不通，且难以解释。

开篇行文就存在一些错误的认知……外虽有宗庙洪范、穿山透地七十二龙、峦头理气五行，种种名色。不下十余家。或得或失，殊难概信也。否定穿山72龙，偏离了正统杨公古法风水的主旨。

特别是书中《向向发微》之十二水口图，更是错误百出，仅以水口定局，且乱起长生。可惜的是，此十二水口图，被许多不明易理的人当成风水定律，造成三合地理之验证率很低，被认为是伪风水学，风水实操不仅难得福，反而发凶，甚至给许多家庭造成严重的伤害。

《地理五诀》将立向作为最终的统一，经云：千里江山一向间。有绝向，无绝龙，故向要吉。专以向上起长生，正库、借库或文库消水，把最关系祸福的龙水降为次要地位，忽略整体山水形势，就算是绝地，立个吉向即可补救，化腐朽为神奇，化绝为生，转祸为祥，实在主次不分，本末倒置。

◆三合风水真正的法门

实际上三合风水古法，是以天盘的双山立向，以向定局起十二长生。在定局时必须根据形峦，以龙、水为定局的标准。其中，有三合古法四十八局，成局的地必须是龙、水均合格，它有严格的要求，舍一不可。

凡成格局的地都为吉地，可依据形峦判断龙局之大小。由于地理之形势，是千变万化的，又不能执四十八格之死法。因此，不成局的地，看其形峦。龙真穴的者，结合坐山的分金来消砂纳水。

杨曾古法地理术是以七十二龙格龙，以七十二龙坐穴乘气，这是杨筠松和曾文辿本人的做法，因为杨盘只有七十二龙，没有其它的龙。 三合古法风水讲究的是父母三般卦，要求龙的入首、坐度、水口三卦合一，即“龙要合向向合水，水合三吉位”，是理气三要素。就是说龙、水是哪个局，所立的坐向就应该是同一个局的坐向。

这里所说的“向”，是指坐度而言。风水术上的坐向常常是通用的名词。确定坐度通常就叫做“立向”，很少说是“立坐”。“千里江山一向间”的三合水法，就是在这个关键之处错解了杨公的经文，坐向一颠倒，失之厘毫而差之千里矣。龙、水、向同局就叫“连珠”，主富贵。龙、水、向不同局就叫做“出卦”，立向犯出卦，即使是龙真穴的，富贵就要打很大的折扣，人财贵必难全，或者是有富无贵，或者是有贵无丁，或者是有丁而贫穷。

例如：格龙是穿山甲子金龙，水口是癸丑艮寅甲卯金局，就坐穿山甲子的穴，乘甲子气，立壬山丙向兼子午，是最佳方案。

龙是金龙，水是金局之水，就应该立金局的坐度；龙是木龙，水是木局之水，就要立木局的坐度；龙是火龙，水是火局之水，就要立火局的坐度；龙是水、土龙，水是水局之水，就要立水局的坐度。

以透地六十龙格龙，以七十二龙坐穴，这是三合地理术新法的做法。透地龙的增设，据说是因为穿山七十二龙配于八干四维的正中有空亡龙，用来格龙会导致格到空亡龙。其次是不方便分配节候，因为节候是没有间断的。

以周天三百六十度计，穿山七十二龙每龙是占五度，而透地六十龙每龙则占六度，二者相差一度。因此，透地龙格龙以穿山虎乘气，二者生气就不符合了。

如果用透地六十龙格龙，就应该坐透地六十龙的穴，乘透地龙的气。用穿山七十二格龙，应该坐穿山龙的穴，乘穿龙山的气。三合新法地理术和其他地理术用透地龙格龙，而用穿山坐穴是很大错误的。

《地理五诀》里“大地不能随处而生，好向可以随地而立”对后学者的一种误导，立向必须综合考量龙水形局，整体山水形势。

◆三合风水理气真正的法则

乙丙交而趋戌（火局）、辛壬会而聚辰（水局）、斗牛纳丁庚之气（金局） 、山羊收癸甲之灵（木局） 。

“三合联珠贵无价”，龙向水口，三国鼎立，地户必须是墓库，如果生旺之方当水口，无论怎样合也是凶象。

“三合救贫无价宝”，世人尊称杨筠松为救贫先生，后来传承中先贤经典被篡改、歪曲，搞得三合水法面目全非，五花八门，让人眼花缭乱，不是出山就是出卦，不是阴阳差错，就是小空大空，尤其是兼卦，更是乱马出槽，更甚者骑线游魂，人心惶惶。

使后学者束手无策，望而生畏，敬而远之或误入歧途，钻入死胡同不能自拨。在实践中即准又不准，不准又准，通书所载 88 向，竞有 44 向大错特错。如此大的差错出入，人家不说是“伪学”才怪呢？好多一知半解的地师只是碰运气，碰对了是技术过关，碰错了则是东家无福，云云。

凡不合杨公理气法则皆是伪法，先贤呕心沥血著出的经书，经千年风雨证明是真理。杨筠松生前为风水事业倾注了毕生心血，为后人留下了众多著作，字字珠玑，句句玉律，是堪舆地理久经考验的经典。后来某些人望文生义，不懂装懂无端生出枝叉，歪曲原意是非不分，还有“灭蛮经”误人不浅，贻害后世子孙。

后记：松哥广结善缘，渡人渡己，略窥阴阳术数及堪舆之学的门径，愿以微薄学识，为各位朋友排忧解难。松哥平时为生计奔波，不一定能及时回复，但只要看到信息，一定会及时解答。