〔李筌曰:胜效之地有九,故次〈地形〉之下。〕 孙子曰: 地形者,兵之助。故用兵:有散地,有轻地,有争地,有交地,有衢地,有重地,有覆地,有围地,有死地。 诸侯战其地者,为散。 〔李筌曰:卒恃土,怀妻子,急则散,是为散地利也。〕 入人之地而不深者,为轻。 〔李筌曰:轻于退也。〕 我得则利,彼得亦利者,为争。 〔李筌曰:此阨喉守险地,先居者胜,是为争地。〕 我可以往,彼可以来者,为交。 诸侯之地三属, 先至而得天下之众者,为衢。 〔李筌曰:对敌之旁,有一国为之属,先往而通之,得其众也。〕 入人之地深,背城邑多者,为重。 〔李筌曰:坚志也。白起攻楚,乐毅伐齐,皆为重地。〕 行山林、险阻、沮泽,凡难行之道者,为覆。 所由入者隘,所从归者迂,彼寡可以击吾众者,为围。 〔李筌曰:举动难也。〕 疾则存,不疾则亡者,为死。 〔李筌曰:阻山背水食尽,利速不利缓也。〕 是故,散地则无战, 〔李筌曰:恐走散地。〕 轻地则无止, 〔李筌曰:恐逃。〕 争地则无攻, 〔李筌曰:敌先居地险,不可攻。〕 交地则无绝, 〔李筌曰:不可绝间也。〕 衢地则合交, 〔李筌曰:结行也。〕 重地则掠, 〔李筌曰:深入敌境,不可非义失人心也。汉高祖入秦,无犯妇女,无取宝货,得人心如此。筌以掠字为无掠字。〕 覆地则行, 〔李筌曰:不可为沟隍,宜急去之。〕 围地则谋, 〔李筌曰:智者不困。〕 死地则战。 〔李筌曰:殊死战,不求生矣。〕 所谓古善战者,能使敌人前后不相及,众寡不相待,贵贱不相救,上下不相收;卒离而不集,兵合而不齐。 〔李筌曰:设变以疑之。救左则击其右,惶乱不暇计。〕 合乎利而用,不合而止。 〔李筌曰:挠之令见利乃动,不乱则止。〕 敢问:敌众以整,将来,待之若何? 曰:先夺其所爱,则听矣。 〔李筌曰:孙子故立此问者,以此为秘要也。所爱,谓敌所便爱也。或财帛子女,吾先困辱之,则敌进退皆听也。〕 兵之情主速,乘人之不给,由不虞之道,攻其所不戒也。 〔李筌曰:不虞不戒,破敌之速。〕 凡为客之道:深入则专,主人不克; 〔李筌曰:夫为客,深入则志坚,主人不能御也。〕 掠于饶野,三军足食。谨养而勿劳,并气积力,运兵计谋,为不可测。 〔李筌曰:气盛力积,加之以谋虑,则非敌之可测。〕 投之无所往,死且不北, 〔李筌曰:能得其力者,投之无往之地。〕 死焉不得, 士人尽力。 兵士甚陷则不惧,无所往则固;深入则拘, 〔李筌曰:固,坚也。〕 无所往则斗。 〔李筌曰:决命。〕 是故,其兵不修而戒,不求而得,不约而亲,不令而信; 〔李筌曰:投之必死,不令而得其用也。〕 禁祥去疑,至死无所之。 〔李筌曰:妖祥之言,疑惑之事而禁之,故无所灾。〕 吾士无余财,非恶货也;无余死,非恶寿也。 令发之日,士坐者涕沾襟,卧者涕交颐。 〔李筌曰:弃财命,有必死之志,故割而流涕也。〕 投之无所往者,诸、刿之勇也。 〔李筌曰:夫兽穷则搏,马穷则啄,令急迫,则专诸、曹刿之勇也。〕 故善用军者,譬如卫然。卫然者,恒山之蛇也。击其首则尾至,击其尾则首至,击其中身则首尾俱至。敢问:贼可使若卫然乎?曰:可。夫越人与吴人相恶也,当其同舟而济也,相救若左右手。是故,覆马埋轮,未足恃也; 〔李筌曰:投兵无所往之地,人自斗.如蛇之首尾,故吴越之人,同舟相救,虽缚马埋轮,未足恃也。〕 齐勇若一,整之道也; 〔李筌曰:齐勇者,将之道。〕 刚柔皆得,地之理也。 〔李筌曰:刚务得者,因地之势也。〕 故善用兵者,携手若使一人,不得已也。 〔李筌曰:理众如理寡也。〕 将军之事,静以幽,正以治。 能愚士卒之耳目,使无知; 〔李筌曰:为谋未熟,不欲令士卒知之,可以乐成,不可与谋始。是以先愚其耳目,使无见知。〕 易其事,革其谋,使民无识; 〔李筌曰:谋事或变,而不识其原。〕 易其居,迂其途,使民不得虑。 〔李筌曰:行路之便,众人不得知其情。〕 帅与之登高,去其梯;帅与之深入诸侯之地,发其机。若驱群羊,驱而往,驱而来,莫知所之。 〔李筌曰:还师者,皆焚舟梁,坚其志,既不知谋,又无返顾之心,是以如驱羊也。〕 聚三军之众,投之于险,此谓将军之事也。 九地之变,屈伸之利,人情之理,不可不察也。 凡为客:深则专,浅则散。去国越境而师者,绝地也。四彻者,衢地也。入深者,重地也;入浅者,轻地也。背固前隘者,围地也;背固前敌者,死地也。无所往者,穷地也。是故,散地,吾将一其志。 〔李筌曰:一卒之心。〕 轻地,吾将使之偻。 〔李筌曰:使相及属。〕 争地,吾将使不留。 〔李筌曰:利地必争,益其备也。此筌以趋字为多字。〕 交地,吾将固其结。衢地,吾将谨其恃。重地,吾将趋其后。 〔李筌曰:馆谷于敌也。继一作掠。〕 覆地,吾将进其途。 〔李筌曰:不可留也。〕 围地,吾将塞其阙。 〔李筌曰:以一士心也。〕 死地,吾将示之以不活。 〔李筌曰:励志也。〕 故诸侯之情,殆则御, 〔李筌曰:敌围我则御之。〕 不得已则斗, 〔李筌曰:有不得已则战。〕 过则从。 〔李筌曰:过则审蹑。又云:陷之于过,则谋从之。〕 是故,不知诸侯之谋者,不能预交;不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;不用乡导者,不能得地利。 〔李筌曰:三事,军之要也。〕 四五者,一不知,非王霸之兵也。 彼王霸之兵:伐大国,则其众不得聚;威加于敌,则其交不得合。 〔李筌曰:夫并兵震威,则诸侯自顾,不敢预交。〕 是故,不养天下之交,不事天下之权;伸己之私,威加于敌:故国可拔也,城可隳也。 〔李筌曰:能绝天下之交;惟得伸己之私志,威而无外交者。〕 无法之赏,无政之令。犯三军之众,若使一人: 〔李筌曰:善用兵者,为法作攻,而人不知;悬事无令,而人从之。是以犯众如一人也。〕 犯之以事,勿告以言;犯之以害,勿告以利。 〔李筌曰:犯,用也。卒知言与害,则生疑难。〕 投之亡地然后存,陷之死地然后生。 〔李筌曰:兵居死地。必决命而斗以求生。韩信水上军,则其义也。〕 夫众陷于害,然后能为败为胜。故为兵之事,在顺详敌之意, 〔李筌曰:敌欲攻,我以守待之;敌欲战,我以奇待之。退伏利诱,皆顺其所欲。〕 并力一向,千里杀将, 此谓巧事。 是故,政举之日,无通其使; 〔李筌曰:政令既行,闭关折符,无得有所沮议,恐或众士心也。〕 励于廊上,以诛其事。 敌人开阓,必亟入之, 〔李筌曰:敌开阖未定,必急来也。〕 先其所爱, 〔李筌曰:攻其积聚及妻子,利不择其用也。〕 微与之期, 践墨随敌,以决战事。 〔李筌曰:墨者,出道也。出迟道而从之恐不及。〕 是故,始如处女,敌人开户;后如脱兔,敌不及拒。 〔李筌曰:处女示弱,脱兔往疾也。〕 |
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