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“無知无畏”是我们经常听到的一个成语，意思是说：一个人无知，更容易自以为是，面对一些不熟悉的事情更喜欢发表轻率的意见或做出鲁莽的决定。其实，一个人无知固然不应该无畏，一个人若有知，也同样必须怀有对事物的敬畏之心。
世间的知识无穷无尽，为了便于学习，人们不得不将它们分门别类，一个人在一个领域精耕细作便可成为“专家”，在两三个乃至四个领域有所贡献，就会被视为“通才”。“专家”也好，“通才”也罢，其学识总量与世间知识的总量相比不过是九牛一毛，何况生活中一般人的知识储备还远远达不到专家、通才的境界。所以，无论如何学富五车，面对这个世界，我们其实都是无知的，根本就没有“不畏”的资本。
不同的时代会有不同的知识，我们很难做到一学定终身。青年时代，书本告诉我：地球上的生物只有人才有语言与情感，后来动物专家经过研究，发现动物也同样有自己的语言与情感，只不过它们的语言与情感只有同类才能体察而已。再比如，我刚使用手机的时候，手机只有三个功能，打电话、发短信、看日期时间；现在的手机就是一部微电脑，电脑能够干的事情，手机几乎都能搞定。一个人如果固守传统的知识，不懂得与时俱进，那么一定会被时代淘汰。
是的，有知亦不可“无畏”。我们首先要畏惧的是自己的能力。一个人读的书再多、社会经验再丰富，其才华都是有方向性的。有的人可能适合写作而不适合从政，有的人也许适合经商而不适合做学问，有的人或许适合唱歌而不适合跳舞……明白了自己的短板所在，不过分将自己的时间、精力用在补短上，而是充分扬长，才可能在事业上取得应有的成就。所谓“多才多艺”，绝不是指某个人做事可以一通百通，只是说有些人才华的方向比一般人稍稍多一点。
行走在尘世，什么事情该做，什么事情不该做，我们的内心都有一把尺子，这把尺子的名字时有不同，有时叫“是非感”，有时叫“正义心”，有时叫“良知”，但它们的“远方”一致，就是引领我们的一言一行符合公序良俗，有益世道人间。一个人无论知识多么渊博、职位多么显赫，都始终不能忘记这把尺子。明代吕昭书读得很好，为官很有政绩，升任沁州知州，蒲城的老百姓以金钱相赠，他说：“我没有一钱太守刘宠一样的惠爱，敢请为父老留下一文也好啊！”反复推辞不受。他的儿子吕旦刚考中进士，他说：“若饮贪泉之水，死后将不会被列入吕氏宗祠；哪怕穷得只能吃糠咽菜，我们还是父子。”吕昭畏惧的就是自我的内心。
人也应该畏惧法度。好的法律是人的行为的基本规范，无知之人固然应该老老实实遵守，有知之人更要做出榜样，知法犯法从来不会被人视作聪明，而会被看成是无耻。道理很简单：任何社会都是需要组织的，硬性的组织手段是设立各种行政区域、制订操作性强的法律，用行政、司法权力保障大大小小区域的正常运行，软性的组织手段是通过道德规范公众的行为，使大家在日常生活中“自动”做到不影响他人的利益、不妨碍社会的发展。对道德、法律没有畏惧，再有知的人也不会得到公众的尊敬。
一个人渺小也好，伟岸也罢，都是活在一定的时间中，被时光铭记，是人生作为的一种标志。畏惧时间的无形之手，尽可能去做能够有益于千秋万世的事，这是有知者最明智的选择。汉代的司马迁没有当过大官，也没有成为巨富，他只是懂得一个道理：人的价值最终是由时间来评定的，以坚韧的毅力完成了一部《史记》。结果，司马迁也真的在历史上留下了英名。
有知者一旦有畏，他们也就有了一双飞向未来的坚硬翅膀！
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