双11的衰落和消费主义陷进

01

双11的热度一年不如一年，这是正常的。任何一件事物，自兴起到高潮，谓之上行阶段；自高潮到逐步衰弱，谓之下行阶段。上行阶段和下行阶段加在一起，是谓一个周期。通常来说，大多数事物都只经历一个周期——高楼起，高楼塌，然后就没了。

双11作为一个利用规模优势和聚集效应来降本增效从而释放“消费福利”的消费节，和其他所有消费节（诸如618和双12）一样，都面临着两个根本的问题：

1、直播带货已经将“消费节”普遍到每一天了，这会极大的消解大众消费者对于双11等消费节的热情；

2、在下行阶段，如果想要保持上一年的热度，每一年都需要更大成本的投入，这是递增的——想要对抗周期，唯有如此，但必要性是什么？这是平台和商家都需要思考的问题。

读懂双11的兴起和衰落，就能读懂其他许多事情。所以本质上来说，经济下行只是双11热度减退的大背景或边缘因素，并非根本原因。

02

消费主义是近年来经常被提到并被批判的概念，然而这个概念本身是缺乏批判根据的。

我们所生活的这个时代叫做商业文明时代，商业文明的本质即是充分合作，开拓创新，充分竞争，持续创造。于是大量的消费品被创造出来，与此同时，商品的整体价格在逐年递减，因为生产力的效率在逐年升级——这背后是什么呢？

这背后就是消费主义。

广告四起、明星代言、促销活动、商场林立——生活的每一个细节都充斥着消费主义，商品的创造者要想方设法的抓取消费者的注意力，好把商品卖出去。而这一切都是商业文明的必然，换言之，商业文明必然会催生消费主义，它们是绑定在一起的，你无法只留其一而舍弃另一。

消费主义有问题吗？它并不天然有问题，就如同技术是价值中立的。

然而畸形的消费主义会为个体带来麻烦，带来无尽的痛苦。何谓畸形的消费主义？即过度消费或超负荷消费。一个人月均收入只有三千，却要花一万买手机，为此不惜举债，只为了满足当下的消费欲望——我想要，现在就要。

此谓超负荷消费。

超负荷消费能够带来临时的快感，接着便会带来持续的痛苦。本质上来说，超负荷消费是一种内在秩序紊乱和脆弱的必然。

03

所谓的消费主义陷阱，实则是个触发概念。

如果没有人进行超负荷消费，就不存在消费主义陷阱。因此，如果有一种陷阱叫做消费主义陷阱，那一定是由那些跳进陷阱的人自己挖的——他们至少是挖掘者之一。

每个人都在寻求存在感和价值感，每个人必须要感受到自己在“活着”。消费本身是一种“创造”生活的行为，买来的商品作为创建材料为生活赋予一种新的但极为短暂的活力。

创造是最能带来价值感和生命力的行为，这是一种埋在人类骨子里的嗜好。如果一个人在精神方面毫无创造力，那么他的全部创造乐趣就只能来自于物质。所以本质上，迷恋物质如果不是精神创造的一个环节——比如艺术品，那么迷恋物质的人其精神必定是空虚的。

一个精神空虚的人是极容易跳进所谓的消费主义陷阱的，尤其是那些被生活折磨得疲惫不堪的灵魂。他们甚至要感谢消费主义为他们提供了创造生活的途径，否则他们是极容易崩溃的。

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04

物质的价值永远只能作为精神的桥梁存在。

任何物质的最终归宿一定是精神，无非是低层面的还是高层面的。高层面的精神创造很难通过消费来直接达到，因此通过消费来直接达到的“创造”快感是短暂的，于是就需要不停的消费。

由物质带来的低层面的精神创造都具有这般特性，即，需要反复不断，又不可持续，因为任何事物一旦多了起来，就会感到乏味。在经济学上这叫做边际效用递减。

如此这般，就会形成恶性循环：精神空虚的人容易跳进消费主义陷阱，而消费主义并无法保证能在多长的时间尺度内具有“疗效”，最终的结果一定是乏味。于是就需要更新奇更爽的消费体验，超负荷消费和过度消费就是这样产生的。

通往精神领域的门向来是窄的，路崎岖，山重水复，不像物质那样能给到人们具体的直接的连续的“奖赏”。事实上，通往精神之路需要具备极大的信念和良好的契机，这个过程便是强化内在秩序的过程，而内在秩序才能持久的带来价值感和安全感，因为内在秩序即是精神创造。

05

如上，消费主义的陷阱是给那些内在秩序脆弱的人挖的，而且他们自身就参与了整个挖掘过程。

消费主义不仅仅只是付费环节，“种草”即是消费主义最直接的呈现。人们在关注商品，对商品产生欲求，计划购买商品，以及挑选商品的过程都属于消费主义的呈现，消费主义是商业文明生活的必然。如果要批判消费主义，那么每个人都在不同程度上着迷于消费主义。

在今天这样的时代，消费是生活的核心环节，离开消费，大家都会抑郁的。理解了这一点，你就大概能够理解为什么淄博烧烤会产生那样的盛况——这本身也是畸形的，绝非一个良性的经济景象。

你要知道在100年前，99%的人一辈子都没出过远门，只在村落周围转悠。那时的人们一定无法想象100年后的今天，每当五一十一这些小长假，景区竟然水泄不通，一眼望去，全是人头，花花绿绿。

这本质上全都是一种消费。

所以，当你在批判消费主义的时候，你在批判什么？你大约是在批判你当下的生活方式，不仅是你的，还包括绝大多数人的。而过度消费或超负荷消费则并不涵盖消费主义，那是一种畸形的消费主义。凡是畸形的，大约都不是什么好事情。

06

断舍离是一种很好的生活状态，但却不一定算得上一种好用的方法论。

很多人断舍离的结果是先减后增，反复不断。断舍离是需要前提的——当一个人能够把注意力从物质转向精神的时候，能够把注意力从短暂转向长期的时候，他就会自然而然的断舍离。根本上来说，其核心还是强盛的内在秩序。

一名专注于在某个领域寻求突破的科学家，大约不会在乎开什么车吃什么食物，他的注意力不在这些事物上面。各位难道没有废寝忘食的读过一本书的经历吗？假设现在能把这样的经历覆盖你的整个一生，想想看，哪里还有烦恼的余地？

愿我喜欢的那类真诚的憨的人都能自在从容，而那些我厌恶的虚伪的天天琢磨做人技巧的人都随便吧。

大约如此。