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官杀稠浊是什么意思
1、八字正官多好吗？
正官不能多，多了就变成七杀了，其人将是毅力不坚，比较容易不坚定，就事短少魄力，行动消极。能用正官者有必要身强，身弱无扶助者，正官亦会变成七杀。正官最怕伤官，伤官见官，为祸百端。又怕刑突破害、死绝、空亡。
2、正官的特征功能
正官是清正廉明之官，为人正直，行为文明，考究准则，严于律己，宽以待人，就事仔细，运用法纪管理好当地上业务，这样社会才会昌盛康宁，人民才会过上休养生息的生活。因此，正官能治理和管理两方面的功能，官旺清纯，必然官居尊位，其职务多为文职，其职业多为文市，假如与七杀相对来说，有喻为正人的美称。
正官在月柱最为得力，称正气官星，也叫真官。官星旺，凡事称心如意，事业有成，有财的，叫财官双美，有印的叫官印双全，其他柱上的正官叫虚官，力气差些。但假如有气，有财生，亦成真官。正官强弱还可以看出一个人是否有适应社会环境的能力和策划事物的本领。正官强者才调外露，就事得体，但刚烈骁勇缺乏，短少开拓创造精神，透干亦如此。其职务为文职，其职业为文市。
3、七杀的特性与功能
地支下七位为七冲，天干下七位为七杀，又简称为偏官。古代命书将七杀喻为猛虎，射中有七杀好像抱虎而眠，可以威慑群兽。这种比方也似觉欠妥，驯兽员也不敢抱虎而眠，这叫自投虎口，虽威慑群兽又有何用。
七杀得势之时能叱咤风云，驾驳权利，强暴刚猛，并赋有立异精神，不畏艰难，勇往直前。
“杀”便是残害，绝情寡义，专门攻克日主，所以要惩要戒，否则就会伤及到日主，七杀有必要制服，食神来制杀最为得力。
七杀得月令旺气就成为旺杀，又名真七杀。其他柱上呈现七杀，叫虚七杀。真重虚轻，还要看其是呈现在天干，仍是躲藏在地支，在天干的容易惹事生非，躲藏在地支的，好像囚禁在家里，安分守己。
七杀与日主要比较轻重，身强杀弱时，除了事事不顺，还产生依赖性；有财生杀时，胆子大脾气粗犷；身弱杀强时忌财，否则非贫即夭，这时要印绶化解，杀生印，印生身，平缓杀势，也成为吉命。
八字官杀稠浊的特征
1、八字有官杀稠浊欠好的特征
官杀稠浊是在命局中正官与七杀一起相见，正偏各行其是，各自为营，互不协调，形成多头控制，命主莫衷一是，难负重压，形成混乱，后果十分严峻。月干和月支上官杀重叠，那不叫官杀稠浊。官杀同在月柱上，称为一气乘旺，更增加了官星的力气。好像人相同，手足并用，其力更猛。月干七杀，月支正官，可以取得七杀威武而行使其权利。假如不在同一柱上，天干有杀，地支有官，就以杀论命。天干官星明显，地支七杀隐晦，就以官论命。年上官，月上杀，只论杀。年上官，时上杀，或年上杀，时上官，这才是官杀稠浊。用官怕杀，用杀怕官。官杀稠浊又分为真混与假混。官杀一齐呈现在天干上或官杀一齐呈现在地支上，而无去留者为“真混”；有去留者为“假混”。干官支杀，或干杀支官，亦为“假混”。无法去留者，命主会多受折磨，永久为衣食劳碌奔波，正官行七杀运，使吉变凶。
2、官杀稠浊对命局的影响
官杀是在命局中五行来克我之神，正官乃阴阳异性之克，那是有情之克，是为善神；七杀乃阴阳同性之克，是为恶神。恶神驾御得力，亦可变为善神。正常是喜正不喜偏，在命局里，如遇有官杀稠浊的人，就会善恶不分，是非不明。正官清正，七杀凶顽，官杀稠浊，官将不威，正义难扬，伪君子嚣张，制造混乱，运途阻滞，前进困难，犹如正人与小人共处，日久受其感染，利令智昏，干些坏事。又比方当地官员与黑社会头目沆瀣一气，成为保护伞，该处当地必然刑事案件频发，社会大将无宁日矣。
3、女命官杀稠浊有什么特征？
官杀稠浊纷歧定为凶命。日主强喜克，因其需求抑制，命局才能达到中和平衡，此刻稠浊，仍为吉命；日主弱忌克，此刻稠浊，凶力大增。总归，日主强，可混；日主弱，不行混。官杀稠浊关于女命尤为重要，因女命以官星为夫星，官杀稠浊表示夫星多位，不免重婚再嫁，并且在行官、杀、财气时，或许遭受强暴、通奸等桃色事情，或被坏人引诱上当受骗。
官杀稠浊的是否有净化办法呢
1、制官杀稠浊净化办法？
“制”制食神是抑制七杀最为得力的用神，《继善篇》云：“一杀创乱，独食可擒。”命局中以正官为用神，杂以七杀，有食神抑制七杀，必然官高爵显；若以七杀为用神，杂以正官，有伤官抑制正官，尽管也可居尊位，但无兴旺之力；无制服、无去留者必为贫贱之命。尤其是官杀强旺而身弱者，更需求制服。若食神和伤官亦并见，食神有力则去杀，伤官有力则去官。杀强身弱者，亦可用食神来制杀，有必要留意食神在命局中的位置，要无财泄食助杀、无枭印夺食为妥，尽量避免克泄交集。食神制杀只能一制一，假如只要一个七杀，而有两个以上的食神，这叫“制之过分”，有的命书中称为“尽法无民”。食神制杀时还要留意日元是阴干仍是阳干。阳干要日元强旺；阴干不怕杀旺，只需食制。用食制杀时，天干上就不能露财透印，财能滋杀，印能夺食护杀。杀用食制，贵在中和：杀轻助杀，食轻助食。食神制杀时不能见偏印，经云：“食神逢枭，不贪即夭。”见了偏印可用偏财来解。食神制杀过分，也可用偏印来解。在命局中冲和制不能同在一处，有制就不能遇冲，有冲就会失掉制的效果。
2、官杀稠浊也可以用“化”的办法。
官杀是印星的原神，官杀克身可用印来化解，起到通关的效果，使之达到官杀生印，印生身，将矛盾转化，变不利为有利。身弱官杀强时，当用印化，化比制好。因身弱已受官杀之克，再用食伤，必然克泄交集，其命更困。假如用印来化官杀，既可化官杀又可生身，一箭双雕。印还可以制正官的恶神伤官。尤其是七杀强时当用印化。经云：“齐之以刑，不如化之以德。”《继善篇》云：“众杀横行，一仁可化。”
官杀都喜印。正官遇印叫正官佩印，又名官印双全，乃富有之命。有官有印才是真官，有官无印，虚名虚利。真官之命定是清正廉明，学识渊博。七杀遇印即可化为权利，发挥更大的威力。经云：杀无印无文彩，印无杀不威武，杀印双全，功名显达。日主身弱有印绶，即便官杀稠浊，也非凶命。身弱无印，最怕官杀稠浊。用印化杀，不忌正官。用财生官，最忌七杀。官杀强旺时，可以制和化一起并用；官杀弱时，不宜制化并用，还要用财来生弱官杀。
3、官杀稠浊用“合”方式。
日主身弱，七杀强透，既无食制，又无印化，可以用合的办法去之。《继善篇》云：“官星七杀交差，却以合杀为贵。”七杀为凶神，合去七杀为贵命。正官为喜神，合去正官为贱命，又名贪合忘官。但在官杀稠浊的状况下，为了去留使命局清纯，对正官亦有用合的办法去之，这也是不得已而为之，但格式的层次必然低下多了。
用合的办法时，也要留意日主的阴阳。阴日伤官，只能去官，不能合杀；阴日伤官既可去官，又可合杀，紧邻正官就去官，紧邻七杀就合杀。阳日食神即可以去杀，又可合官，可是官不喜合，定当损贵，紧邻七杀就去杀，紧邻正官就合官。阴日食神只能去杀，不能合官。食神若合印，印绶贪合忘生，必不顾日主之用。还有自合之法，如甲午、壬午、辛巳等等。正官怕合，合正官还要看合神的强弱，合神强，正官被强合神所牵连。合神跟随正官为好命。假如遇有正印和正财与他干相合而不顾及正官，叫做孤官无辅。正官还忌日干外的干合，否则成为破格。正官忌冲，正官逢冲遇合即可消解，也便是“贪合忘冲”。官冲不合，便成为漂泊之命了。七杀可与劫财、羊刃、伤官相合。七杀与羊刃相合时，威武刚烈，建功立业。经云：“杀无刃不显，刃无杀不威，杀刃相停（持平），位至王侯。”又云：“杀乃威猛，刃为兵器，独杀刃强，将帅之命。”阳日干七杀会与劫财干合。阴日干七杀会与伤官干合。干合多时反成仇敌。杀刃相合时，杀轻刃重喜助杀，官运不妨。杀重刃轻，宜官制刃，无食伤更妙，但行官运有害。若食伤重，必然泄刃又伤杀。官杀稠浊在命局中无法去留净化的，也可以在行运的运程中予以化解。因之行运既可成格，亦可破格。克冲刑害纷歧定能达到净化的目地。比方克，被克者的力气纷歧定全部消失。刑，有越刑越旺，还有开库之能。因此，净化办法仅此上列三种，是最佳的抱负办法。
大家常听到官杀稠浊是什么意思？官杀稠浊与好坏无关，重在看格式的气势结构来判别。以上所有论说的净化办法，其实仍然是鉴定命局层次凹凸、判别其人贫富有贱的办法。
官杀稠浊的命号码
1、八字中有印，则并不会忌讳官杀
这类人天然生成聪明，博学而多才，就事能力强，不过为人小气，多孤单，喜欢估计。在和她人共处过程中多以利益为先，会因为计较得失而与朋友、亲人产生不必要的冲突。十分的好学，喜自我为中心，喜欢依照规矩就事。在工作中，多以明哲保身为主，不喜欢协助他人，也不喜欢寻求协助。
2、八字中身强且杀弱，则不怕官杀稠浊
因为，命主身强，最喜见杀，遇到七杀反而是威严的象征，工作效率的提高，七杀发挥着官星的效果；而官星尽管文明，但亦会显得懦弱，心慈面软，影响工作效率。假如杀弱，见官来助力于杀，反而能刚柔并济。
3、八字中身强，且比肩和劫财稠浊
这类八字，比肩和劫财一起为病，官杀稠浊，反而是药；不混还不行。因为，七杀对付比肩最为有效，而正官对付劫财效果最佳。总归，日主旺相可混也，日主休囚不行混也。地支尚好，干透官杀而稠浊者应引起留意。其他都不喜官杀稠浊。
4、女命官杀稠浊
女命官杀稠浊是贱命。意思是说女八字中既有正官，也有偏官，传统命理中叫七杀），这种人往往男人多，人皆可夫，下贱。
5、男命官杀稠浊
好像医生看病相同，一个懂解剖学的医生比不明白解剖学的医生必然技高一筹，有必要要了解正官和七杀的特性与功能，然后辨症施治，对症下药，方能药到病除。
那么官杀稠浊是什么意思？所谓男命官杀稠浊，便是正官与七杀在命局中一起呈现，又称为官杀并见。这是个在命局中难以处理的问题，在浩瀚的古今命理书本中却少有专题论及，即便有也仅仅点到为止，语焉不详。
有的书中将官杀稠浊说成是：混浊不清。这种比方是比较恰当的，在处理办法上一般以为是：去者为浊，留者为清！当命局气势清高时分官杀稠浊也纷歧定是坏事。
教你怎么用八字预测存亡
1、比方有人从十神论的视点，论说一个人的存亡关口。
这个方面比较全面的是《渊海子平》，其中的论说，也不乏精彩之处，也有很多验证。可是人们以为，这些论说，或许理论性太强，或许比较含糊，操作性不行，因此，江湖上也就开始盛行出更多办法。
一般有：
元神法：便是找出一个人八字中的表现寿数的元神；从而剖析这个元神在八字和行运中的盛衰，从而确认一个人的存亡关口。
三垣法：便是根据一个人胎元、身宫、命宫确认的三垣，剖析八字和行运中这个三垣的盛衰，从而确认一个人的存亡关口。
棺材板盖法：便是根据八字喜忌，结合岁运确认棺材底；并在此基础上，确认看大运、流年、流年日组是否呈现三空。所谓三空，便是六甲空亡，追魂空亡，或许劫路空亡；也指三方空亡，比方大运、流年(流年日组)、原局(年命、日柱)是否会齐了路空、或则魂空。这个办法，咱们称为空亡法。
禄马术：也便是民间流传的倒禄倒马法。其中分为，禄马查法口诀，禄马长生诀，禄马存亡诀，禄马病秧诀。当然，还有黄泉掌法与金锁蛇关法等等。
这些办法，有些乃至作为本门本派的至上宝诀。说实话，大多都是故弄玄虚，缺乏而凭；或许说，应证者不少，可是，不应验者也多。或许，八字是无法确认一个人的存亡的。更进一步说，仅凭人类现在的智慧，是无法参透人生的存亡玄机的。不过，咱们说，八字尽管无法参透存亡玄机，可是也不是说，八字关于人的存亡，就什么端倪都无法发现，什么都不能作为。
2、从八字中反吟的视点看存亡。
总的准则是：少年行运反吟到年柱，青年行运反吟到月柱，中年行运反吟到日柱，晚年行运反吟届时柱。因为八字中的反吟，足以表现出命局全体平衡态的倾斜，或许严峻失衡，所以表现出一个人的灾祸。假如一个人，在相应的年龄段，反吟到自己的限运，就主这个人会有性命之忧。这个是第一步。
剩余的便是找出哪个年份应凶。一般说来，应凶最严峻的流年，应该是流年与大运或许命局伏吟之年，或许是日干墓地之年应凶。因为福报不同，有些人逢存亡之灾并没有逝世，可是总有久死终身的味道，丁酉存亡于千钧一发的时刻。
3、从八字伏吟的视点看存亡。
伏吟论存亡，其规模不限与同一时空段的大运与同一时空断的四柱。仅仅看大运与命局呈现伏吟现象，标明此段大运有死人倒寿之象。此种办法看存亡，有时并不是本人有逝世之灾，很或许是近亲有逝世之灾。主要看用神，用神被克，是自己；否则是六亲。详细是何六亲，这就要看这个伏吟的在何柱，合神受克、受冲，受克无生，便是那个六亲有灾了。
确认哪部大运有存亡之灾时，再推流年，一般产生在伏吟流年应灾。留意伏吟并不仅仅岁运并临，也包含相同五行的阴阳不同的表现。还有一点的便是，并不是所有人都会伏吟之年面临存亡之灾，往往或许产生在伏吟逢合，恰恰合后之五行，又同属于伏吟之五行，也是应期。
4、从胎养生与死墓绝的视点看存亡。
这个准则，比较着重于合会冲，要射中岁运有感应。怎么感应呢?便是一定要日元或许十神所代表的亲人之胎养生或许死墓绝被冲出本命，或许外面冲入本命，或许在原命局中被运程冲掉。或许大运流年合入本命，合出本命。原来在射中有的东西，被岁运合掉、冲掉，都是失掉的迹象。这个办法，不光可以适用日主，相同也可以适用相应六亲。假如日主或许六亲在原局中，以及行运上，碰上死墓绝，在原局，大运占全，那么可以初步判别，这个大运，日主或许某个六亲会有存亡之灾；在逢流年遇到死墓绝便是应期。
至于胎养生，最怕长生之反被冲掉，逢大运冲掉，必主有存亡之灾，逢给主冲方加力之年便是应期；胎养亦是如此。《渊海子平》说：五行存亡，人事参评。遇生怕死，遇死怕生；逢旺处生，则死处灭;逢死处生，必然旺处脱;也是一个判别目标。
5、寿元星看存亡。
寿元星有四：其一看食神，食神为寿元星，假如射中有伤官而无食神，伤官亦可作寿元星。其二看印绶，印绶为生我者，在六爻中称“爸爸妈妈”，六爻中看寿便是以爸爸妈妈爻效果神，故印绶也为寿元星；其三是看日主，日主即为人的命元，由日主引伸出的为“禄神”，代表自己的身体，十分重要；其四看财星，财为养命之源，如财神空破被劫掠，也会逝世。
尽管说这么多寿元星，但详细到一个射中，一般寿元星只表现一种。因为是命主生命得以维系之神，故寿元星有以下特征：
（1）射中少而精者，可为寿元星，多而旺者不为寿元星。
（2）靠近来主或秉令者，可为寿元星，远隔日主或被制服无用者不为寿元星。
（3）寿元星一般通根得气，踏实无气者不成寿元星，特别能拯救命局之天干，虽无根亦可作寿元星看。
6、五行偏废看存亡。
人命五行宜克衡中和，不宜偏废枯索。所谓偏废者，是指射中五行因为岁运的效果，形成一种五行过旺或另一种五行过衰的景象。忌神、仇神过旺无法抑，或因生者太多，克者俱化为旺，或因自旺过度，克抑必激犯旺神；而寿元星或用神过衰又无法补，或因耗泄太多补神受制，或因克杀众聚，补神无力。一旦呈现这种状况，则五行无救，难逃一死。正如《三命通会》所言，金木怕过弱，弱极无补则死。火则怕过旺，旺极无制则死。水土怎么我的观点是，水怕衰极，土怕旺极。五行偏废之时，过旺者一般不会死在旺之年月，而死在旺神受制或旺神之原神受制之年月，过衰者，一般不死在克之年月，而死在生旺或墓之年月。逝世的应期还有许多，将在例中论说。
7、空亡忌煞看存亡。
空者即为逝世的信息征兆。寿元星怕见空亡，寿元星还怕见忌煞，所谓忌煞者非丧门、吊客之类的神煞，而是：“墓、病、死、绝”四煞宫。如木墓于未、死于午、病于巳、绝于申之类。当然如狼似虎不是完全没有效果，笔者以为神煞只起辅助效果。有人以为逝世要看用神，笔者以为，用神只管行运之好坏，不主存亡，只要是年岁较高的人看寿时需参看用神。有的人在正满意之年忽然逝世，有的人穷困潦倒，但身体健康，怎么解释逝世取决于命局之寿元星及五行的关系，但也有的人在用神受克之年逝世，那是因为他的用神与寿元星是相同的。
古人怎么用八字看人存亡
1、印绶见财行财气，又兼死绝，必入黄泉，如柱有比肩，庶或有解。
2、正官见杀及伤官，刑突破害，岁运相并必死。
3、正财偏财见比肩分夺，劫财羊刃又见岁运冲合必死。
4、伤官之格，财旺身弱，官杀重见，稠浊冲刃，岁运又见必死，活则伤残。
5、日禄归时，刑突破害，见七杀、官星、空亡冲而必死。
6、拱禄拱贵填实，又见官杀冲刃，岁运见即死。
7、杀官大忌岁运相并，必死。
8、其余诸格忌杀遇填实，岁运并临必死。
9、会诸如狼似虎：勾绞、空亡、吊客、墓、病、死、官杀，九死终身。
10、官星太岁，财多身弱，原犯七杀，身轻有救则吉，无救则凶。
寿元星看存亡
寿元星有四：其一看食神，食神为寿元星，假如射中有伤官而无食神，伤官亦可作寿元星。其二看印绶，印绶为生我者，在六爻中称“爸爸妈妈”，六爻中看寿便是以爸爸妈妈爻效果神，故印绶也为寿元星；其三是看日主，日主即为人的命元，由日主引伸出的为“禄神”，代表自己的身体，十分重要；其四看财星，财为养命之源，如财神空破被劫掠，也会逝世。
尽管说这么多寿元星，但详细到一个射中，一般寿元星只表现一种。因为是命主生命得以维系之神，故寿元星有以下特征：
１、射中少而精者，可为寿元星，多而旺者不为寿元星。
２、靠近来主或秉令者，可为寿元星，远隔日主或被制服无用者不为寿元星。
３、寿元星一般通根得气，踏实无气者不成寿元星，特别能拯救命局之天干，虽无根亦可作寿元星看。
八字预测，有的方面可以肯定地断，有的方面则要视状况而定。比方逝世，一个人终身会经歷几回存亡大关，有的人因为造化，比方祖坟、个人生活环境、时代、年龄段、个人修为某些方面好一点，则会逃过一个又一个存亡大关，而有的人造化差些，则或许难逃存亡大关；老年人，一般遇见存亡大关，则在劫难逃；大的天然灾害、公眾性人为灾祸，这样的大旋涡性劫难，往往人的命运无法抗拒。
八字中无财星是没财吗
1、八字无财星的特点
哪些是八字无财星？简单的来说，八字无财星，便是四柱没有一丁点财星。并不是没有财气，便是财气被躲藏了，八字里不见明财，却不是射中没有财气。而射中无财的人，便是所谓的没有金钱之实，是得不到财的命，与八字没有财的并不相同。为什么有的人会八字无财星呢？这是因为有些人的八字格式组合根本就不需求财星，有财星或许岁运里呈现财星反而会让命主穷困潦倒，要化解才行，那么命理师意味的告诉你五行缺什么就补什么，他肯定是不行专业。
2、那么八字中无财星是欠好吗？
欠好说：举个比如来说，一个人八字中抑制官杀星过旺，而日主偏弱，那么这时分呈现的财星可是不吉利，对命主自己来说是无益的，没来财星在此刻才是大吉之兆。就相当于财为官杀提供了生长的土壤，假如财没有来，官杀也就无法发育起来了，所以对命主天然是好的。就像有的命主终身都平安，可是听了他人说自己五行缺土而挑选各种办法去补，这时就带来了厄运，成果了大凶之灾。就像前面说到的，有的人八字格式组合不需求财星，假如八字里有财或岁运呈现财星，反而欠好。会带来灾祸，八字中金木水火土缺哪样并不是一定就需求补哪样。真实参透命里学的大师，都会考虑组合和格式喜忌，并不可以简单的一见八字里缺什么五行就叫你补什么。抑强补弱、保持五行平衡是中国命理学的基本准则，要考虑到喜忌、组合和气势等状况，它的补充点。理论还要运用到实践中去才是。
3、八字中无财星会永久没钱吗？
也许有人会问：“我的八字里一个财星都没有，是不是就终身当中都没有财气？”答案并不是这样的。生辰八字中的财星，仅仅预示你终身所应有的金钱的一个装钱的容器，没有容器，并不代表没有金钱。一个人的经济状况怎么？是富仍是穷？要看他的全体个人能力，也便是看生辰八字中的全体组合。有的人生辰八字的组合不需求财星，假如八字里有财星，财星的位置不合适或遇到大运和流年的财星呈现时，反而或许穷困潦倒。与生辰八字里金木水火土所短少的纷歧定需求补，是相同的道理。
八字无财反而能兴旺的特征
1、八字无财，日元旺极，构成从强格了，顺其气势反喜比劫和印星，而忌讳八字和岁运呈现抑制“我”的官杀，这叫冒犯旺神必遭来灾祸。因为财是生官杀的，相当于官杀的共谋者，一旦岁运呈现财星旺地，它就有支撑官杀星来冒犯旺神之意，当然也就“同罪”。财星的呈现就会带来破财之祸，还不如不呈现财星，当应验财方面功德，会有财气的。
2、八字里无财，身强又不从强，但有食伤星的，可以靠特长挣钱，一辈子永久都不会缺钱花。食伤星是生财星的，食伤星就好比金钱的发源地，既然有源头，那就不愁没钱的来历。
3、比方说八字无财，官杀旺克身者，行运遇见印比帮身之时，富有齐来。官旺克身必身弱，喜印通关，印将抑制“我”的力气转化为生“我”的力气，这叫化杀为权，所以贵；这个时分忌讳有财星克印星，八字里和大运与流年无财为吉，当应验财星方面的功德，才会发财的。
八字无财星的特征
1、心目中没有经济和运营观念
一个人八字中全无财星，阐明这个人关于金钱没有概念，干事不会考虑物质利益，不会精打细算，也不会将自己的心思放在经济谋划和长袖善舞的运营方面。
2、开支计划性不强
也正因为从来不把金钱挂在心上，故此，即便赚再多的钱，也在身上存不住。常常是上午挣钱，下午就没有金钱在身上。支出费用，盲目性很大，计划性太差，易因投资、运营而破财、破产。
3、父缘缺乏
八字中偏财为父，原局无财，天然与父缘分很浅。不是父亲早丧，便是父亲病残，无能很弱；或许便是父亲不在身边，聚少离多，没有沟通与交集，有也相当于无。
4、妻缘浅薄
八字中正财为男子之妻，原局无财，阐明妻缘较浅，或许晚婚；或许夫妻感情欠好，难以白头偕老；或许妻子不在身边，聚少离多；
5、需求用贵显富
八字不见财星之人，大多终身中与财结缘的机会不多。不过有钱无钱，中心是缘分的善恶。善者，缘分浅，天然难以兴旺；恶者，缘分浅，反而是功德，喜事一桩。
仅仅他们，与常人不同，不会一门心思、全部精力都投入到挣钱方面。因此，他们取得财富的方式，大多要通过职业和职位的开展来求取利益，有了功名则有钱。
6、与部属缘分较浅
八字中财星也代表部属，假如原局财星全无，也阐明在自己心目中没有部属，难以服众，管不住人，也不想管人。
上述剖析标明：一个人，射中能否得财，与八字中有无财星关系不大。中心的是，看这个人八字中财星是否与日主有情无情。财星在命主的人生之中起到了怎样的效果。
不见财星反而有财气的八字
1、食伤旺的人行财气科发财
八字身强，喜财用财，八字中尽管全无财星，但有有力的食伤星可用。因为，食伤星犹如财的源头，既然有源头，则不要愁没钱的来历。也主其人，终身不会短少钱花，要靠技能、名声、特长取得财富；但要善于堆集。
2、八字中杀旺行运见到印星兴旺
八字中杀旺身弱，财星则为仇神，假如，原局全无财星，反而是财气很好的表现。行运遇见印比帮身之时，因贵而富，富有齐来。主因为职务、名声、地位而享有财富。
3、日元旺极从强的人可兴旺
格取从强，只要顺其气势，喜比劫和印星助旺，最忌原局和岁运呈现官杀，冒犯旺神。财能助官，实为共谋。假如八字和岁运之中，不见财星，反而是件上好的喜事；更主其人很容易得到金钱，仅仅从来不将金钱放在心上。不过，一旦放在心上，就有灾祸了。
八字中无财真没有财气的人
1、八字有官无印不见财星不富
八字中身强，大多用官制身。假如官星偏弱，则要财星滋官显贵。见印泄官，则贵气不显，亦要财星制印。假如原局或许岁运不见财星，其人则终身贫苦，毫无财气，宜守穷途。
2、食伤克官见财星的人不富
身强则要制要泄，假如制泄两出，相互缠斗，则要救应通关之财。假如局运之走，毫无财星。则官杀不能制身，食伤不能泄身，命主不得无益，天然是事业不顺，难有财气了。
3、八字从儿不见财星不会殷实
从儿的五行八字，不管男女，人生都要重大缺陷。因为，从儿则怕官，男命则损子，女命则伤夫。假如，原局见了官，则要财星解救。否则，人生多艰，属于零暗从儿格，终身是非、官非不免，遑论兴旺和财富？即便兴旺，又怎能保证持久？
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