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外国人是信奉星座的，所以星座是外国人生活中离不开的一部分，比如说：天秤座，摩羯座，水瓶座……等等。 而随着一些外来文化的进入，我们年轻人对于“星座文化”还是颇有兴趣的。比如年轻人在相亲的时候，会以什么星座作为开头交谈的话题。 当然和外国人的“星座文化”不同，我们是很传统的，特别是老人更是推崇“生肖文化”，也就是十二属相。特别是年轻人在结婚的时候，家里老人除了看“生辰八字”外，也要看年轻人的属相，比如说属龙的、属虎的、属猪的、属鼠的等等。 也正是如此，村里一些老人传统的认为，这十二属相中，夫妻间的属相能够完美的结合在一起，呈现互补，这才是幸福的福气。所以也就有了“夫妻同属相，生活大变样”的说法，那么这句话是啥意思，有没有道理呢？我来说一下：  什么是属相，属相文化是怎么来的： 属相也称为生肖，是我国传统文化中的一种记年方式，以十二年一位个循环的纪年系统，并在每年用一种动物来代表，它是由十二地支演变而来的。 比如说今年是癸卯年，在干支纪年中，癸为水、为黑色、卯为兔，所以今年是黑兔年，而今年出生的宝宝则是属兔的宝宝。 当然生肖共有十二种，分别是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，而每个生肖都有其独特的寓意和象征意义。 那么这十二生肖是怎么来的呢： 关于十二属相的来历，其中南朝诗人沈炯在《南齐书·五行志》中是这样写的：
由此来说，十二属相明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，而十二种动物作为代替十二地支的符号，这也源于古人对动物的一些崇拜心理在里面。  当然属相的起源，有十二地支说，以及外来说等几种。 比如说十二地支说： 老祖宗认为，十二地支对应着十二属相，而在东汉王充的《论衡》中，是这样描述的： “子之禽鼠，卯之兽兔。” 但是在汉朝以前，我国只用十二地支来纪年，至于北方的匈奴则用“动物纪年”，直到“昭君出塞”以后，各民族融合在一起，因此也就有了“十二属相”，并应用到今天。 还有外来文化说： 以郭沫若等一些专家的代表认为，十二属相是外来的，是从印度流传过来的。当然印度也有十二属相，只不过是十二属相中的“虎”变成了印度的“狮子”，“鸡”则变成了金翅鸟。 而在我们东亚，越南也有十二属相的文化，但是十二属相中的“兔子”，到了越南变成了“猫”，所以今年的2023年，则被越南人称为猫年。 但是无论怎么改变，这十二属相的一些性格特点，我们老祖宗却用属相的形式，把这动物的习性给描绘了出来。  “夫妻同属相，生活大变样”的意思： 其实在俗语中有这样一首诗歌，是这样描述的：
这句话的意思是说，白马是属马的人，青牛是属牛的人，金鸡是属鸡的人…等等，以此类推。 而老祖宗主观的认为，属马的人和属牛的人是“相害”关系，属羊的人和属鼠的人也是“相害”关系，因此也就有了“自古白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休”一说。 当然除了“相害”，还有“相冲”、“相刑”等关系，对于这些老祖宗认为关系还是非常大的： 因为按照老祖宗留下来的《易经》说法，十二地支（也就是十二属相）有“刑、冲、合、害、会、破”等关系。比如说子午冲、子刑卯、亥亥自刑、辰辰自刑、丑午想害等等。而相害也就是“相穿”，俗语中的“自古白马怕青牛”也是白马穿青牛的意思。  那么夫妻同一属相，到底好不好呢： ①老祖宗的主观说法： 老祖宗主观的认为，这十二地支中，和夫妻同一属相有关系的，就是“相刑”中的自刑了。 比如说自刑有四种，分别是：辰辰（龙龙）自刑、午午（马马）自刑、酉酉（鸡鸡）自刑、亥亥（猪猪）自刑。这个符合夫妻同属相的说法。 对于自刑的解释，老祖宗认为这就是自己和自己过不去，在家里生闷气的意思。 ②老祖宗认为的动物属性。 在动物界中，一些动物是独居的，比如老虎、豹子等等。还有一些动物是群居的，比如牛、羊、兔子等等。 当然，相对于独居动物来说，如果外来有一只动物进入自己的领地，它们因为领地的原因会出现一些打斗的行为。比如十二属相中的龙、虎就是这样，因为在俗语中就有“一山不容二虎”的说法，当然龙虎也是相斗的，它们也不能在一起。 不过一些群居动物就不一样了，比如牛和羊，它们在一起可以有效的预防天敌的到来，所以老祖宗就主观的认为，属牛、属羊等等这样的夫妻在一起也是好的。 上述不过是老祖宗的主观说法而已，其实是没有太大道理的，毕竟夫妻两个人在一起，属相并不重要，重要的则是性格特点是否相投，这才是最关键的。  写在最后： 通过上述来说，对于俗语“夫妻同属相，生活大变样”，其实这是很矛盾的一种说法，自然也是没有科学道理的，当然有的的夫妻同属相也存在一些缺点，如个性缺乏互补、可能陷入无意义的竞争等等。 不过我们按照科学道理来说，如果夫妻双方有着性格相似，以及共同的兴趣爱好，这不仅有助于减少夫妻之间的矛盾，而且也会让婚姻关系更加和谐，家庭氛围更融洽。 |
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