寒云带飞雪,日暮雁门关。 历史的长河里,雁门关一直有着举足轻重的地位。 它伫立在祖国北疆,连绵的山脉将空间延伸向天际。 萧瑟冷清的山风,波涛汹涌的草浪。 荒无人烟是这里最直观的清与冷,雁门关就这样矗立在茫茫的塞北,犹如一位不知疲倦的将士,守护着关后的一片平安。 它见证着代代王朝的盛衰兴亡,一座雁门关,半部中华史。 战国名将李牧为抗击匈奴,驻边关十余年,致使匈奴不敢侵袭。 到始皇一统六国后,更是派遣大将蒙恬追击匈奴,大败单于直退出阴山以北,建立起巍峨延绵的万里长城。 诗仙李白在雁门落下思念满溢的泪水,诗鬼李贺壮志凌云的千古绝唱。 数不尽的诗句,一遍遍传颂着雁门的悲欢离合。 令王侯将相为之豪情壮阔,文人墨客为之挥毫洒墨的雁门关,却在新中国成立前被途经此地方的毛主席指出了一个遗憾。 01 未曾磨灭的证据在党中央东渡黄河,从陕北往华北解放区战略转移的路上。毛主席的目光,也为这一座磅礴而苍凉的雁门关而短暂停驻。 从前的他只在史书典故中,闻名这座天下第一关,莅临城墙下给人的冲击,是史书典籍不可比拟的。 今天既然有了这样的机会,他定要离历史近近的看,细细的看。 毛主席短暂地脱离了车队,站在这一座被风霜侵蚀了的防御工事前。 仿佛在透过眼前残损的城楼,凝望历朝历代北疆大地的苍凉与兴衰。 与古人对视,与历史对话。 他仰着头,似是对着城门发起了呆。 良久,他像是来了兴致般。 指着他望出神的那两字,考问跟在身边的叶子龙,是否认得出那是何字? 未曾身临雁门的我们,只能从图片中得窥一二,也暗暗揣测毛主席这一问是为何意呢。 从左往右看,这繁体的“险”倒是好认。 可任由叶子龙想破了脑袋,右边这字却是从未见过。 这究竟是什么字呢,能任毛主席看了这么久,普通人竟是见也没见过。 这字拆开来,倒是大众都烂熟于心的常见字。 草字开头,下方为一个“田”,田下却又多一个“戈”字,组合起来是在字典中也寻不着任何踪迹,这可难倒叶子龙了。 毛主席终是给叶子龙解了密,他语重心长道,此字音为“天”。 这两个字放在一起就是“天险”,倒是十分呼应雁门关的地理位置。 只是为何,好好的“天”不刻,要用如此复杂的一个组合字形? 说来也不怪叶子龙陌生,这个字早已随着它的创造者,退出历史的舞台。 02 以繁代简发明这一字的,正是历史上唯一一位正统女帝——武则天。汉字的演化,自古便是由繁而简,是顺应人们的实际需求而缓慢演变的。 这样的文字既然能被创造,自然是有它的历史使命的。 在男女地位不平等的封建社会,武则天的君临天下,无疑是在开辟一条充满反对与争议的道路。 她能顺利登基,与造字密不可分。 她造的第一个字“曌”,意为“日月凌空”。 在当时,文臣对女子称帝的不满,来自他们所谓的阴阳不调,国必不兴。 女子为国君将带来阴盛阳衰的局面,是逆天而为。 而这个“曌”,正是意为阴阳调合。 武则天给自己改名“武曌”,堵了悠悠众口,名正言顺地登上九五至尊之位。 从此,造字在武帝心中,便有了不同寻常的意义,这无疑成为了她巩固君权的一种手段。 据史书记载,武则天陆续造出来过18个字。 现今更有考古验证,武皇实际造的字多达26个,其中便有这个“天”。 但到了今天,她重而珍之的其他25个字都已经被弃用。 被时代和人民所淘汰,唯有“曌”被字典所记录,被这个时代所接纳。 武则天造的字,更多的是赋予已有文字全新的涵意。 通过复杂的字形展示女子为帝的尊贵,彰显她的地位与权势。 而这一不顺应人民需求的盲目创造,自然会慢慢显露缺陷,从而被淘汰。 文字在武则天的手中,不再是利于文化传播的一门实用艺术,而是带有统治者个人属性的功利性工具。 党八股的存在,就如同这个“天”字。 形式主义的做派,不单单是对党组织的危害,更是事关革命的方方面面。 早在1942年,毛主席便批评过宣传工作中的假大空文风,夸夸而谈,形而上学,这是一股歪风。 03 去其糟粕对于这个异常复杂的“天”字,对于武皇与人民背道而驰的造字行为。显而易见的,毛主席持辩证批评的态度。 作为一个无产阶级革命家,主席的一生都在追求人民群众的幸福,大众认可的才是他支持的。 作为一个伟大的思想家,他锐利而具有前瞻性的目光。 早早洞悉了任何革命的胜利,都与广大的人民群众离不开干系。 毛主席虽然能认出雁门关的字,却不认为这是值得流传下去的。 不具备实用性的文字,是没有生命力的,毛主席说道。 而失去生命力的创造,可以视为时代的糟粕。 对于历史的糟粕,自然而然地淡出大众的视野,不失为一件好事。 如此一来,叶子龙的“不识字”,在毛主席眼中,反而是欣慰的。 04 继承与发展我们要辩证地去看待历史传承下来的所有文化。知何为精华,取之用之,辨何为糟粕,弃之废之,批判继承,古为今用。 中华民族的进步,离不开继承与发展。 考古文字,我们更清晰地接近历史,但不是盲目地全盘认可历史的观点。 孝敬长辈,是儒家文化的精华之一,但我们需要明确地区分愚孝。 精华与糟粕相伴相生,就如同失败与成功一直在天平的两端。 对于历史上出现的落后腐朽的文化,不要害怕指出它不符合社会发展的一面。 要勇敢地直视糟粕,我们才能更好地对其加以改造和剔除。 |
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