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文/行简 序：《怀素自叙帖真迹》字帖，来源于古旧书店，帖本原始封面破败不堪，后来我进行了修复，帖内页纸张泛黄，部分纸角缺失，但是字迹还是很清晰，成色基本完好，内容精彩丰富，版于1974年9月，由新华书店北京发行所发行，文物出版社出版，是一本经典老帖，特分享给书友们。  怀素（737-799，一说725-785年），唐代中叶书法家，字藏真，湖南长沙人，僧人，曾为玄奘法师的门徒。精勤学书，以“狂草”名世，史称“草圣”，与张旭齐名，怀素与张旭形成唐代书法双峰并峙的局面，也是中国草书史上两座高峰，合称“颠张狂素”。好饮酒，兴到运笔，如骤雨旋风，飞动圆转，虽多变化，而法度具备，晚年趋于平淡，前人评其狂草，继续张旭而有所发展，谓“以狂继癫”，对后来影响很大，世存书迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《圣母帖》、《论书帖》、《小草千文》等。这卷自叙帖，是怀素的代表作，是我国书法艺术史上的重要作品之一，《宝章待访录》、《书史》等许多书上都有著录，卷末自题写作时间是“大历12年”，即公元777年。 我个人得此帖心里感受：首先心里上见到此帖，心情甚是愉悦，仿佛见到了真迹，尽管当时所见，封面、纸的边角残损的比较严重，但是感觉可谓是一见倾心的喜欢，让人爱不释手，帖本内容非常全面，全篇草书气势磅礴，字字飞动，圆转之妙宛若有神。
字体属“狂草”，多用中锋，融合篆书笔法而有所创新，刚劲有力而又宛转自如；在行款、字形结体上，大、小、斜、正，互有呼应，奔放流畅，一气呵成。 怀素的书法，有如李白的诗歌，可以说是一种古典的浪漫主义艺术；那么富于民族形式的美，不是拘谨古板的，而是热情豪放、开阔活泼的。
从历史来看，是一千多年前封建社会里产生的艺术瑰宝，是值得我们批判地继承和借鉴的文化遗产。 自叙帖的内容，是关于怀素写作草书的经历和一些封建士大夫们对其书法赞扬、评论的诗文（后纸题跋部分印有明代文彭的楷书释文）。 那时人们对于怀素的艺术创造，往往作了唯心主义的歪曲解释，有些说得神乎其神了。其实，怀素之所以在书法上有较大的成就，主要是长时期地勤奋刻苦地学习和实践的结果。
他曾从名书家张旭的学生邬彤学过草书，又受过颜真卿的指点。 到洛阳、长安，又观摩了一些“遗编绝简”。他在学习前人有用的经验基础上又有自己的创造和发展。 据史籍记载：他曾作了漆盘、漆板，在上面练字，写了擦，擦了写，以致后来把盘、板都磨穿了《怀素别传》。 他把用秃的笔掩埋起来，壅成土堆，名叫“笔冢”《国史补》。由此可见他确是下了很大功夫的。
自叙帖系纸本，高二八·三厘米，长七五五厘米。共一百二十六行；首六行早损，是宋代苏舜钦补书的。 本幅末后空白纸上，有南唐升元四年（公元940年）邵周、王□□重装题名，还有宋代苏耆、李建中题名。卷中盖有南唐至清代的许多收藏、鉴赏印。前引首李东阳篆书“藏真自序”四字。 后纸上是宋代至清代的杜衍、苏辙、文征明、项元汴、高士奇等人的题跋，记录了一些有关流传的情况。
南唐：建业文房之印。 宋代：佩六相印之裔、四代相印、许国后裔、武乡之记、赵氏藏书、秋壑图书、群玉中秘、赵氏子子孙孙其永保用、邵业文房之印，等印。 明代：司印（半印）、陆氏珍藏、得全堂记、彝，等印，还有项元汴诸印。 清代：高士奇诸印、乾隆、嘉庆“内府”诸印。           |
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