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大家好，我是爱读书的汪先生，沉迷看书不能自拔，今天刚翻完了一本杂书，我们继续来说一说《道德经》，不管是人生境界还是管理方式，个人修行了解自然规律，这都是必读的一本书，万物皆是道的化身，什么事也可以按照规律来寻找本质，今天我们继续讲《道德经》第十一章，从有到无，多种观点引出的结论，天生我材必有用！
三十辐共一毂，当其无，有车之用。这句话呢，别看字挺难认的，其实意思好理解，大家都骑过自行车，自行车轮子有那个车条，三十个那个细车条组成的车轱辘中央有一个轴，那个轴就是毂（gu），无是无形之物是它的作用，有是有型的物体，就是这个车轱辘，正是因为有这个车轱辘，才会放大一些有车，可以驾驶载人的这个用处。
我们深入了解一下，举个例子， 在这个车子中，车条是不是最小的东西啊，车轱辘包容它，自行车包容车轱辘，一个由小到大地被包容的一个形体。一个车条，一个车轱辘是不是都不能去行使这个自行车的用途，而这个用途就是由这个车轱辘和一些其他的零件所组成的啊，没有车条不行，没有车轱辘等等也不行。通过这个“有”，这个实体的东西，组成的车之用。用就是利用呗，而这个利用拆字可以解释，是拿镰刀把禾、稻谷去收割，就是通过这个镰刀取得稻谷，这个车条取得自行车。通过小的东西，影响扩大得到大的东西，为之所用。
同样我们反向去思考一下，因为这个小的东西，所以大的东西才会被组成才能使用，同样是不是只有这个小的东西，在大的包容下它才能被使用，发挥出它的作用。在举个例子，最近这两天听郭德纲老师的相声比较多，岳云鹏对于德云社，是不是就像一个车条一样的啊，不是说这个人是组成的一个零件怎么样，我们举个例子哈~而德云社是不是就是这个运行的车子。而岳云鹏只有在这个平台上面，他才能发挥他最大的作用，才能继续行驶，反之，如果没有这个平台，用不着这个车条，那么他就是一根钢筋呢。对不对，我也是岳云鹏的粉丝之一，别有杠精来打我哈~我们继续向下说。
埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。埴就是黏土，埏就是土坯，烧制的陶器大家都用过，陶土组成这个坯子，不管是什么形状的什么样式的，都是这个陶土所组成的，这个陶土也不会自然组成，是被人所塑造成的，结果就是这个有器之用，被当作器皿啊，摆设啊等等用处。牖（you）就是窗户，凿就是开凿呗，就是在房子里面适当的开几个窗户，把它变成一个房子。如果说没有窗户的房子那还是房子吗？那就不是房子了，那是个盒子。
同上面所说，都是一个由小到大的组成，达成车子、器皿、房子的用处，这个可以说是平台，也是一个领域，有小到大的这个过程。上面咱介绍的是从小向大地看，这是一个看法，咱从另一个角度看一下。我们看一个车子，一个器皿，是从整体上去看，车子的形状如何，外观怎么样，而不会去盯着一个车条去看。从整体上去了解，这才是这个车子怎么样，同样，我们看人应该也是这样，每个人都会有小瑕疵，如果只盯着这一个瑕疵去看，去定义这个人是失败的，那么其实不是这个人失败，是我们的眼光是失败的。
同样我们在换一个角度，估计很多人要骂我了，我这换来换去想干啥，哈哈哈~大家继续看下去吧。见微知著，从事情的开始就能预知到事情的发展和结束，这个可以当作一个观点，因为是车条组成的车子，它会按照这个事物的发展规律。同样我们说，如果一个人他总是说话的时候把话题引向自己，夸赞自己等等的这些行为，我们就可以通过这个组成他的这些小习惯，推断这个人的人品是怎么样的，性格是怎么样的，就是这个道理。同样，这句话还有多种解释，比如说修行方面，这个以道心为轴就是这个毂，以经脉为为轮等等等等，这里就不多解释了，我们说下一句。
故有之以为利，无之以为用。这里面就是说的是有和无之间的转化，为什么说是互相转化，而不是通过“有”组成的“无”行使的“利”呢？如果看到这里还有疑问的话，你就在看一遍上面写的。上面还有一个没有提到的，就是这个组成车条的，是不是就是铁啊，说白了，这个东西不做成车条也可以，泥土不做成陶器也可以，而做成这个是不是就是一种创新和使用啊。就是这个有型的东西都有一种可塑性，就像我们人一样，有着无穷的变化的可能，通过这个后天的调整，达到一个一个“无”的状态，发挥它的一个真正作用。 所以，可以引申一个道理就是万事万物都有它存在的价值，天生我材必有用。就算现在的我们一事无成，那么同样代表着我们有着无限的可能。这里就有些鸡汤了，我就不再继续引申下去了，今天就到这里吧，有什么看法的，想法的欢迎在下方留言评论~谢谢！ |
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