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上一期我们介绍了兑卦的下卦，兑卦的爻辞精炼明确，兑卦爻位隐含的奥秘，对于当今的社会生活更有借鉴的意义。那兑卦的上卦又说了什么呢？我们接着说。九四，商兑未宁，介疾有喜。《象》曰：“九四之喜”，有庆也。这句爻辞的意思，就是没有商量好，没有达成一致，必须排除冲突点，才会得到喜庆的结果。那小象又强调了九四爻刚居柔位，就是在矛盾存在的情况下，内心既要拒绝诱惑，又要毅然守正，才会出现值得庆贺的结果。
第四爻是对兑卦，客卦的下爻，这爻代表客方在积极主动地为自己谋取利益，主客双方于是就在利益交换中可能出现争执不停的问题，就是各自的“疾”。九四爻不当位，又和下卦的同位爻没有应，表明主客双方发生的利益冲突不利于客方，客方如果能够慎重地处理，求同存异，把没有办法协调的矛盾暂时放弃或者搁置，也就是介疾的意思，才能够有喜。如果客方不能够适度地调整，那就将此爻发动卦象就变化为节卦，节卦展现了事物进展过程中的良机可能会错失的征兆。
九五，孚于剥，有厉。在我们介绍这个兑卦下卦的时候，九二爻也有一个孚字，孚是诚信的意思。那剥是什么意思呢？依照六十四卦的解释啊，是小人之道长君子之道消。那同时有很多学说认为剥就是当去掉的意思。不论剥是哪一种，剥都是说减少去掉的意思。于是孚剥有厉是什么意思呢？就是诚信削弱有危险。《象》曰：“孚于剥”，位正当也。那诚信削弱和位正当有什么关系呢？象辞说，因为兑卦的九五爻是尊位，而且是阳居尊位，与合作来说就是到了最关键的时刻。九五爻指的是客方的表现，相信小人的谗言就必然有危险。这句话是说给客方说的。
第五爻是克卦的中爻，它代表了各方条件和资源都很好，而且在九五的尊位表达了客方的抉择，对于合作在此时是更具关键性作用。第五爻当位就表明客方资质优秀，而且不太需要下卦主方换取什么资源，二五爻没有应，说明双方因为资质都很好，旗鼓相当，合作中也各自坚持了自己的利益。在这种情况下一旦诚信削弱，对于主方来说就可能出现的是被动尴尬的局面。对于占主导作用的客方一旦呈现损失以后，可能带来非常巨大的隐性损失。那该怎么办呢？兑卦在二爻就明确地提示了主方要诚信，那又在五爻更加深刻地提醒了客方，你更加不能忘了初衷，要坚守诚信。如果客方可以换位，此爻发动为归妹，归妹展现了可能背离初中的情况。
上六，引兑。是什么意思啊？就是引诱别人欢愉。《象》曰：上六“引兑”，未光也。意思就说引诱别人一起欢愉是不光明正大的，将导致凶险。第六爻是克卦的上爻，又是阴爻，表示客方的态度随和。六爻当位也没有应，当位表明客方顺应主方的这种建议的概率是很高的，也就是说主方有什么建议提出来，客方就有可能顺应。这个潜在的角度来说对主方很有利。然而事实是是没有应，为什么没有应？那是因为主方的态度不明朗、不主动，这种情况下，客方如果一旦着急就开始引导和开始引诱，反倒就可能没有最终喜悦的结果。这种情况下又该如何呢？
兑卦在三爻告诉了主方，你等人家主动说不好。在六爻告诉客方，你也别过分地去引诱主方，双方都态度谦和平和地接受别人的条件，就都欣悦了。如果反之，客方去主动引诱，主方就将此爻发动进入天泽履卦，履卦展现的就是就像踩到老虎尾巴一样，会出现恐慌和凶险。周易通过各种的变化，通过错综的变化，展现了事物发展的原因，又通过变卦预先展示了事物的未来。周易就是通过错综复杂的变易，让世人能清晰地总结过去，该看淡的可以看淡，该记住的可以记住，该后悔的要去改正，明了未来。最重要的是让人能够珍惜当下。能够做出对未来、对自己更好的选择。
兑卦的下卦表达了发扬对悦正道的原则和宗旨，上卦更多地表达了对悦指导的情节，特别是其中九四爻表达的介疾有喜，成为后世在做人、处理邦交等等非常多领域的原则和宗旨。那好了，有关兑卦呢今天我们就说到这里，欢迎大家和我交流，我们下次再见，拜拜。 |
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