【原】太一之道：《周易》成书的文化背景

华夏文明的核心是道。

道的名字是太一。

道也者，至精也，不可为形，不可为名，强为之，谓之太一。

我们从考古发现的大量出土文物中已经可以看到，距今至少10000年以来，在中国大地上，从南到北，从东到西，普遍存在着对太一的崇拜。

这是对道的崇奉。

惟初大极,道立于一,造分天地,化成万物。

大道无所不包。分阴阳、建四时、运五行、生万物……都归结为太一之道。

《周易》一书，正是在这样的文化背景下产生的。

《周易》第11卦，正是以太一为名，命名为“泰”。

太一，就是泰一，简称为泰。

泰，大也。大，是道的名字。

有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

泰卦之象，上坤下乾，坤纯阴，乾纯阳，“一阴一阳之谓道”也。

坤为地，乾为天，天气下降，地气上升，阴阳调和而后万物生，故曰“天地交，《泰》”。

至阴肃肃，至阳赫赫。肃肃出乎天，赫赫发乎地。两者交通成和而物生焉。

《泰》为正月辟卦，孟春正月，斗建指寅，《月令》曰：

“是月也，天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。”

阴阳二气交通而成和气，所谓“万物负阴而抱阳，冲气以为和”也。

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

易以道阴阳，道的就是阴阳之气。

《泰》卦用最简单粗暴最直接的卦象，告诉我们什么是道，什么是易。

一些眼瞎心盲的蠢货，一张嘴却说什么《周易》里面没有阴阳！

太一被称为帝，居于北辰，以北斗为车，运斗建而分阴阳。

斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。

太一分阴阳之气，所以又被视为主气之神。

律以候气，所以太一也是立律者，所以《周易》开宗明义第一卦才以“建”为名。

建，立朝律也。——《说文》

由于律是太一所建，所以被视为万事根本。

王者制事立法，物度轨则，壹禀于六律，六律为万事根本焉。

《师》卦说的“师出以律”，就是以六律为万事根本之意。

气无形，律有数，历有象。

《周易》以象数道阴阳之气，所以是大道之源，群经之首。