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川中，四川中部也。癸卯兔年秋冬之际，众友自驾四川中部的资中、安岳，追溯历史古迹，探寻石刻文化。第一日，上午游览资中罗泉古镇（4A景区），参观保路运动会议会址（四川省重点文物文物保护单位）和千年盐神廟（全国重点文物保护单位）。下午抵达资中县城，游览南宋状员赵逵和清末四川唯一状员骆成骧的故居状员街，参观资中文庙和武庙。第二日，上午前往国内规模最大的石刻佛像群所在地安岳县，午后参观圆觉洞、千佛寨。第三日，参观卧佛院（全国重点文物保护单位）、千门寺（全国重点文物保护单位）和北周文王碑（全国重点文物保护单位）。罗泉古镇位于资中县城北约50公里，地处资中、仁寿、威远三县交界地区。罗泉又名罗泉井，《资中县志》记载，罗泉古镇已有1700多年的历史。据传三国时期，诸葛亮南征时曾在此处安营扎寨。恰逢遭遇大旱，孔明便派兵在球溪河畔挖井取水。士兵按指令开凿水井，果然到了一处，清澈的水从井底涌了出来。此井箩筐大小，于是得名箩泉井，后改名罗泉。
具有历史意义的罗泉会议在此召开。会址原是基督教福音堂，建于清嘉庆13年（1808）1911年，清廷下令将粤汉、川汉铁路干线收归国有，保路运动由此兴起。该年8月4日，20余人聚集罗泉井袍哥首领胡范渠家中的钟鼓楼上举行预备会议，当天晚上在胡范渠家对面的福音堂举行正式会议，即罗泉会议。会议统一了起义的指挥和行动，是四川保路运动由和平转为武装起义的重要会议。一个月后，四川总督赵尔丰借口同志会的自保商榷书隐含独立为由，逮捕了川汉铁路公司和保路同志会的负责人，成都市民走上街头涌进总督衙门请愿，要求释放被捕者。请愿民众惨遭清军镇压，数十人遇难，伤者无数，造成骇人听闻的成都血案。后各地同志会纷纷揭竿起义，保路武装斗争全面爆发。促进了武昌起义的爆发，加速了清王朝的灭亡。
早在秦朝年间，罗泉镇山涧岭底就井架林立，盐灶罗列，成为天府之国产盐的的基地之一。其产盐历史较盐都自贡尚早500多年，经过历代不断发展，至清光绪年间罗泉达到鼎盛时期，当时罗泉已有盐井1500余眼。罗泉商贾聚集，马嘶骡叫，热闹非凡，当地的盐神庙便是最好见证。民国初年以后罗泉开始衰败，大大小小的盐井矿逐渐衰竭。建于清同治七年（1868）的盐神庙占地2700多平方米。该庙布局采用沿轴线南北方向纵深发展，中轴线上对称布置主要殿宇、厅堂、环廓、楼阁，庙门临街，其余三面或与邻近街房相接。整个盐神庙重檐三级，翼角高翘，正殿屋顶的群龙嬉戏抢宝图，虽经百年风吹雨打仍栩栩如生。盐神庙集三种建筑风格于一体。正殿按道家风格进行建造。戏台建于清同治七年，按佛家风格进行建造。箱房按儒家风格进行建造。戏台前六百多平米的戏坝，全部由青石板铺成，可容纳上千人看戏，从大戏坝到正殿13级斑驳的石梯上记载了盐神庙昔日的辉煌。 
早在南宋时期，资中就出过一位状元。而在110年前，这里又出了一位很出名的清末状元骆成骧。资中状元街因此而来。
资中文庙位始建于北宋雍熙年间，现为清代重建遗存，占地面积6787平方米。文庙坐北朝南，在中轴线上依次为万仞宫墙、外月池、华表、照壁、灵星门、泮池、大成门、拜台、大成殿 。从前至后，礼门与义路、乡贤祠与名宦祠、钟楼与鼓楼、东庑与西庑对称分置于两侧，组成四进庭院。大成殿左侧建崇圣祠。 文庙照壁以青砖砌就，弧形延伸连接礼门、义路。照壁高6米，长19.5米，石刻纹饰须弥座，红墙青石纹边仿斗拱悬山式，脊用红土烧制的琉璃四凤六龙陶件镶嵌而成。大成殿位于全庙最高处，全殿建筑分为拜台和大殿两部分。大成殿内立一石质孔子布衣站像，殿内悬挂十块匾额，明间八块，次间各一块。大成殿内藏有清康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪八位皇帝书写的匾额及民国时期蒋介石、林森题写的匾额。以及镂空雕刻九龙二凤盘绕金底黑字、全国最大的明“至圣先师孔子神位”。还有明成化年间“御制重修孔子庙碑记”、清康熙皇帝御书“大学碑”尤为珍贵。资中文庙的特别之处就是在其他地方端坐文庙庙堂之上的孔子在资中却是站着的，因为《师说》提到“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”，而其中的苌弘正是资中人。
资中武庙又称关帝庙，是供祀三国时关羽的庙宇。始建于明代嘉靖年间，清乾隆、同治时先后三次补修、扩建。武庙坐北向南，前后四进，主建筑照壁、月池、七星门（五个并排石坊）、朝贡殿、练武场、比武台、关圣殿（崇宁殿）依次排列在南北中轴线上；次建筑左右厢房、鼓楼、钟楼、东西廊道、武星殿（原名启圣宫）、三义祠对称分布在东西两侧。据说，此庙是四川省现存唯一比较完整的武庙。
资中地处四川中部丘陵地带，经济虽然不甚发达，但人文底蕴深厚。可惜宣传不力，加之经济发展徘徊不前，如今已成衰落的历史名城。号称十万尊石刻在安岳的这块风水宝地，据说共有石窟2000多处，其主要景点有华严洞、茗山寺、孔雀洞、毗卢洞、玄妙观、卧佛院、圆觉洞、木门寺、千佛寨等。因许多景点尚在维修没有对外开放，我们只参观了圆觉洞、卧佛院、木门寺和千佛寨。安岳石刻内容以佛教题材为主，也包括道教、儒教、神仙异兽、历史故事、世俗生活、亭台楼阁、花鸟鱼虫等内容。其中，尤以卧佛院全国盛唐最长左侧卧佛、毗卢洞中国最美观音紫竹观音最受世人瞩目。圆觉洞位于安岳县岳阳镇金花村云居山上，距县城东南1公里。始于唐代，盛于五代、宋代，因有宋代开凿的石窟雕刻十二圆觉而得名。“圆觉”意为不分你我，人人都可以觉醒成佛，强调佛家思想和修行的普世性。该处石刻造像，题材以观音、释迦牟尼为主，其特点是开大龛造大像。以“一佛二观音”最为壮观，分别刻造于三大龛中。南岩的五代造像题材多达27种，有“十六罗汉”、“毗沙门天王”、“地狱经变龛”等。其造像小巧玲珑，衣纹细密，线条流畅，既带有唐代的丰厚、典雅，又具有宋代的俊美、华丽。
木门寺位于安岳县城北20公里的石鼓乡木门村清凉山麓，该寺建于明代，坐北朝南，原寺建有七重大殿，现仅存大雄宝殿和祖师殿。祖师殿内建有无际禅师塔亭，除两扇门为木制外，其余结构皆为石仿木制成，故名木门寺。塔亭内置石塔，安岳籍明代著名高僧无际禅师的遗体，御祭归乡，葬于塔内。
卧佛院位于安岳县城北的八庙乡卧佛沟，最著名的是卧佛释迦牟尼涅盘像，全长23米，头长3米，肩宽3.1米，左侧卧于距地面约10米高的崖壁安岳石刻上。头东脚西，体型修长，薄衣贴体，表情安详。身后刻说法图，20余身弟子、菩萨、神王、力士像等，面目表情各不相同，佛腰部坐一背向观众为佛诊脉的弟子，佛足部前方立一力士，为此窟所独有。该像刻于贞元年间，迄今1000多年，体形完整，象个硕大的"一"字，几乎占据了整个岩腰，堪称我国唐代全身石刻卧佛之精品。
安岳石刻叹为观止，遗憾的是保护不力。不少石刻头像不知什么原因被“斩首示众”，连安岳石刻的代表作释迦牟尼卧佛头部下方，据说也因为村民在此生火，至今仍留下烟火熏黑的痕迹（见下图红圈处）。
从318国道一路走到成都龙泉驿山泉镇，经过大佛村一条仅容一车通行的小道，一座飞檐翘角的古建筑出现在眼前。这就是我国唯一一处保存至今、以碑文形式记录北周时期史事为宇文泰歌功颂德的古迹 。在当地有两块巨大的石头，当地人称“天落石”。据村民介绍，方圆数十公里都没有这种石材的石头，仿佛这两块大石头是从天上掉下来的一样，著名的北周文王碑就位于其上（下图右下角）。碑首刻蟠螭，佛龛莲花，扶桑叶片，米雀刻阳文竖读15行，阴刻竖读40行。整个碑介绍的是北周政权奠基人宇文泰的生平业绩，具有较高的研究价值。北周文王碑能保存得如此完整，与一位当地村民有分不开的关系，他就是守碑54年的老人肖太发。
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