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《金瓶梅》中的和尚、尼姑

 吴营洲文存 2023-11-17 发布于河北

《金瓶梅》中的和尚、尼姑

吴营洲

“那众和尚见了武大这个老婆”

兰陵笑笑生笔下的和尚,一个个真是不咋地。
第八回,西门庆拿了数两散碎银钱、二斗白米斋衬,来妇人(潘金莲)家,教王婆报恩寺请了六个僧,在家做水陆超度武大升天,晚夕除灵。
那众和尚见了武大这个老婆,一个个都昏迷了佛性禅心,一个个都关不住心猿意马,都七颠八倒,酥成一块……
到午斋往寺中歇晌回来,妇人正和西门庆在房里饮酒作欢。原来妇人卧房,正在佛堂一处,止隔一道板壁。有一个僧人先到,走在妇人窗下水盆里洗手,忽然听见妇人在房里颤声柔气,呻呻吟吟,哼哼唧唧,……不想都被这秃厮听了个不亦乐乎。落后众和尚都到齐了,吹打起法事来,一个传一个,都知道妇人有汉子在屋里,不觉都手之舞之,足之蹈之。
而令我颇为纳罕的是,兰陵笑笑生为何把众和尚写得那样不堪?
兰陵笑笑生的“劝诫”
兰陵笑笑生对“儒释道”都是持批判态度的。甚至都不放过任何一个揶揄、嘲讽的机会。
第四十回,王姑子给吴月娘说了那个怀胎的“秘招”后,晚夕要家去时,月娘悄悄与了她一两银子……
在此处,书中有段“旁白”:
看官听说:但凡大人家,似这样僧尼牙婆,决不可抬举在深宫大院相伴着妇女,俱以讲天堂地狱、谈经说典为由,背地里说条念款,送暖偷寒,甚么事儿不干出来!十个九个,都被他送上灾厄。有诗为证:……
就此“旁白”而言,与此回的故事情节几无干系,却大有“画龙点睛”之功效。兰陵笑笑生对尼僧的态度,也昭然若揭。
张竹坡在点评此回时也道:“写月娘听王姑子之言,真写尽尼僧之恶。看者读此回后,不闭门谢绝此辈者,非人心也。”
薛姑子的“形象”与“做派”
第五十回,那日李娇儿上寿,观音庵王姑子请了莲花庵薛姑子来了。
书中写道:这个薛姑子,“生的魁肥胖大”。——平心而论,这句话并无“贬义”,至多也算是一客观描述。
然而,却说她“鱼口豚腮”。——“鱼口豚腮”者,“梅节校本”的注释是:“嘴巴下唇突出,胖脸腮。”闭目想来,便可知此人形象欠佳了。最为起码的,此语带有“丑化”意味。
而更为过分的是,竟说这个薛姑子:“在人前铺眉苫眼,拿班做势,口里咬文嚼字。”——如此,这就完全不是一个出家人在人前应有的面目了。
但令我忍俊不禁的是,吴月娘见她如此这般,竟“一口一声只称呼他薛爷”,而她“便叫月娘是在家菩萨,或称官人娘子”。听听这等声口,想想那般情景,其场面可能媲美于郭德纲的相声了!
吴月娘与两个姑子
第五十回,吴月娘之所以请王姑子、薛姑子来家,名义上是为李娇儿上寿,实际上另有目的——让她俩把坐胎的药交给她并教给她何时行房……
随后,吴月娘正是照着她俩所说的如此这般做了,也终于坐上了胎。
我只是不大明白,为什么书中紧接着来了这样一句:“常言十日卖一担真卖不得,一日卖三担假倒卖了。”
这句俗语的意思倒不费解,就是“慨叹虚假的东西能骗人,真实的东西反无人信”,可是,吴月娘不正是因此而怀了孕、生了孝哥儿吗?怎么能说是骗人呢?
《红楼梦》第一回也有一句类似的话,不过是脂砚斋的一句批语:“世上原宜假,不宜真也。谚云:'一日卖了三千假,三日卖不出一个真。’信哉!”
“被我褪衣打了二十板”
西门庆掀帘子进来,看见了慌的走不迭的薛姑子等,便问月娘:“那个是薛姑子?贼胖秃淫妇,来我这里做什么?”月娘道:“你好恁枉口拔舌!不当家化化的,骂他怎的!他惹着你来?你怎的知道他姓薛?”西门庆道:“你还不知他弄的乾坤儿哩!他把陈参政家小姐,七月十五日,吊在地藏庵儿里,和一个小伙阮三偷奸。不想那阮三就死在女子身上。他知情,受了十两银子。事发拿到衙门里,被我褪衣打了二十板,教他嫁汉子还俗。他怎的还不还俗?”
此段文字最令我感到惊讶的是,西门庆在堂上打薛姑子板子时,竟然是褪去衣裤。——那不仅是皮肉遭罪,而且还没了尊严。
这令我想起明朝的朱元璋,只要他看着谁不顺眼,或一言不合,不论你职位多高,哪怕是贵为宰相,都会当着文武百官的面,扒去裤子,大打多少大板。——之所以如此,其实就在于朱元璋龌龊而阴暗的心理在作祟。如此,“伤害性不大,侮辱性却极强。”位高权重者从不拿他人当人!
西门庆何以“前倨后恭”
所谓的西门庆“前倨后恭”,是指西门庆对薛姑子的态度。
此前的第五十一回,西门庆在吴月娘房中晃过一眼薛姑子后,问月娘:“那个是薛姑子?贼胖秃淫妇,来我这里做什么?”——从西门庆的语气里,足可感知到他对薛姑子的不耻及敌意。
而在此回,当西门庆看见薛姑子后,却没有流露出任何反感,反而满脸堆笑,不仅答应了薛姑子提出的印经请求,甚至称薛姑子“姑姑”!——我不清楚,能不能称“尼姑”为“姑姑”,只是觉得,此时的西门庆竟给自己降了一辈儿!
感觉这个西门庆,与其此前简直判若两人了!
为什么呢?仅仅是因为西门庆动了“善念”吗?只是,纵然如此,这等变化也涉嫌突兀。莫非,这“第五十三至第五十七回”的确不是出自兰陵笑笑生的手笔,而是“陋儒补写”的。
兰陵笑笑生是个“段子手”
兰陵笑笑生自身是一说书艺人,也是一书会才人,《金瓶梅》是他的说唱底本。他在说书时,时常加进些段子。这些段子也通部书的故事情节几无关系,与人物性格也几无关系,仅仅是为了调节书场气氛,调动听众情绪,也就是说纯属搞笑。
在第八十八回中,就有这样一个段子:
一日,吴月娘、孟玉楼、孙雪娥、西门大姐、小玉,出来大门首站立,见到了一个四处化缘的胖大和尚。月娘便便唤小玉往房中取僧帽、僧鞋等物什,预备布施。这小玉取出来,却故做娇态,高声叫道:“那秃驴的和尚还不过来,俺奶奶布施与你这许多东西,还不磕头哩!”月娘便骂道:“怪堕业的小臭肉儿,一个僧家,是佛家弟子,你有要没紧恁谤他怎的?……”小玉道:“奶奶,他是佛爷儿子,谁是佛爷女儿?”月娘道:“像这比丘尼姑僧,是佛的女儿。”小玉道:“譬若说,像薛姑子王姑子、大师父,都是佛爷女儿。谁是佛爷女婿?”月娘忍不住笑,骂道:“这贼小淫妇儿,学的油嘴滑舌,见见就说下道儿去了!”……
其实,兰陵笑笑生在这里,或许只是想“埋汰”一下僧人。

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