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【前言】本文主要对岐山县五丈原诸葛庙的石刻进行了整理注释。所涉及到的石刻2块：大复山人题刻和《出师表》刻石。最为关键的是整理出了岳飞自跋、左宗棠题跋和袁保恒题跋，可以说是全文首发。当然，需要说明的是，受个人学识所限，断句可能存在不对的地方，恳请大家批评指正，不胜感激。 乾州蕞娃 （四）五丈原诸葛庙石刻 根据《岐山县志》第二十四卷《文物》第七章《石刻》第三节《碑碣》关于诸葛亮庙石刻的记载： （1）大复山人题刻〔明·正德十五年(1520)〕 镶嵌于五丈原武侯祠献殿外壁。横55、纵38厘米。上刻五律一首(草书)全文如下:《登五丈原谒诸葛武侯庙》：风日高原春，松杉古庙阴。三分扶汉业，万里出师心。星落营空在，云横阵已沉。千秋一瞻眺，梁甫为谁吟。正德庚辰三月廿三日大复山人 大复山人即何景明之号,信阳人,明代著名文人。弘治十五年第进士，正德九年擢陕西提学副使。此诗当即任此官时所题。武侯祠内壁间现存此类碑刻共14块，惟此块时代最早，故录存之。余皆从略。 （2）《出师表》刻石〔清·光绪四年(1878)〕 刻于40块边长63厘米正方形青石板上,镶嵌于五丈原诸葛亮庙献殿内壁。岳飞书，文习见，兹不录。表文前刻“纯正不曲 书如其人”八大字,其上刻“洪武御书”篆体印模一方。据岳飞书后自跋可知,此刻石墨本书于南宋绍兴八年(1138)八月十五的前一天，岳飞领兵路过河南南阳，拜谒了南阳武侯祠，适逢天阴下雨，就在祠内住下来。入夜之后，岳飞秉烛殿内，观看前代贤士留在壁间的赞颂诸葛亮的诗词文章，当看到前后出师二表时，伤古感怀，不觉泪如雨下；当天晚上竟无法入睡，坐待天亮。第二天早晨，祠内道士请题词留念，岳飞即飞笔走纸，把诸葛亮的前后《出师表》一气呵成写就，在写的过程中，他涕泪交流，写完搁笔，方觉得胸中郁闷之气稍稍得到舒展。  岳飞自跋原文为：“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文词、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飞並识。” 岳飞自跋之后又附刻左宗棠（同治十年，1871年）、袁保恒（袁甲三之子，袁世凯叔父光绪元年，1875年）、方玉润、胡鸿宾（光绪四年，1878年）四人亲笔跋语。从这四人题跋得知：乾隆年间，此墨本先是江苏铜山杨氏从商丘宋氏购得，并以之刻石拓印，但墨本从不示人。后来杨氏因故将墨本质押给亳州一个商人，过期未赎回，墨本遂落商肆。同治年间，为袁保恒旧时的一名仆从购得，辗转到了袁保恒手中。光绪四年（1878年），岐山县令胡鸿宾重修诸葛亮庙时，邀请当时名驰西北五省的石雕工樊登云，依据袁保恒藏本勾勒上石。此碑虽系翻刻，但其刀工纯青，镌镂出神，随笔走刃，入石三分，形同真迹，惟妙惟肖。  左宗棠题跋：筱坞学士出示，忠武岳鄂王书武侯出师表两巨轴，展视一过，劲健飘洒，生气凛然，如见足歌投壶，气概断非赝书无疑，字为心画，维其有之，是以似之理固然耳。平生见王墨迹凡三，一第七表稿，一书家诰后一与友人书，稿皆入鲁国南宫困奥即艺事，□见学到古人之□也，敬识数语自矜眼福。同治十年七月旬又一日湘阴左宗棠书于平凉军次，时正移营静宁进规河煌。 袁保恒题跋：道光咸丰间，余五过汤阴，必瞻拜岳忠武遗像。最后得见手书出师表，疑为伪作，以有诸前辈跋，心弗善之而不敢非也。同治丙寅既释。先端敏公服之，明年将入都，检点行李。与书簏中得石刻岳忠武书诸葛武侯前后出师表真迹，不识所自来于汤阴岳庙手迹迥殊，英风浩气，轶群绝伦。俯视有宋四家已叹，非忠武天人不能为。抵都，张之壁间，晨曦瞻对，使人忠义感发不能自已，犹憾未见墨迹，不知淋漓痛快当更如何？戊辰左恪靖伯经略秦陇余奉命督饷驻关中闻旧仆有得忠武墨宝于毫州者，不知即为二表，亦意不必真迹也，姑置之巳巳。仆来西安，问其所获，与余所藏拓本同，问价几何？曰六十缗耳。问胡不携以来？曰乏资。斧质之矣，终疑其不必真迹也。复置之。无何，守河北崔季芬镇军廷柱来访领豫军备贼终南诸隘解严来谒谈，次及之遽与曰：此物流传有绪，曾及见之，奇迹也。铜山杨氏得自商邱宋氏，守之已历三世。曾刻之石并拓本，亦多不示人。咸丰初，河决丰北，杨以重价质于亳之贾人而贸迁于河工，折阅过当，力不能赎，竟持以去，垂二十年矣。兵燹以来，遂不可究诘。今是物得于亳，殆即杨氏所失。与杨与同邑张大司马亮基世姻，公家与大司马亦至戚，拓本倘张所转赠未可知也。余以季芬之言有据，且曾见之必能识之，于其归也浼遣人偕仆往取视之，且属之曰：果其原本。即主者索重息勿吝，必赎以归。比至急展，□观之郁屈瑰奇，不可名状，凛凛生气，数百年如新脱于腕，令人不敢逼视。其挥洒纵横，又如快马入阵，想见背嵬酣战时，夫岂后人岂能伪托。马伏波见汉光武叹曰：帝王自有真，吾于此□亦叹精忠自有真也。稀世之宝，夫复何疑。卷首明太祖手题八字，龙跳虎卧，气象万千，亦足横绝。今古□尾黄子久刘青田诸跋不知为何人窃易以奴书充之，重加装潢，撤去后跋而录存其文，以待访求或者旦暮遇之。同治庚午秋七月项城袁保恒熏沐敬跋光绪元年乙亥正月上浣补书于西安行馆时两表正文摹勒已竣。 宋史称：岳忠武王有诸葛孔明之风，所书二表，鲁公有其刚劲，而无其超妙；元章有其豪宕，而无其神骏，此亦笔阵中岳家军也。  此碑被誉为“三绝碑”。所谓“三绝”指的是，一为文章绝，出师表为千载名篇；二为书法绝，岳飞的书法可谓苍劲峭拔，龙飞蛇腾，尤见忠武之气流于笔端；三为刻工绝，宛如手书。三者结合，可谓珠联璧合，相得益彰。 清光绪四年（1878 年），陕西岐山县令胡鸿宾重修五丈原诸葛武侯庙，取袁刻拓本重刻上石，嵌于献殿内壁。《续修陕西省通志》亦有文字记载：“岳鄂王此书，袁文诚（袁保恒）于 未完待续。 【随笔】乾州蕞娃：岐山一日游（一）张洁·蔡家坡·扶轮中学·书房沟
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