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（2487） 周六说文话史（9）：天地间第一流人物范仲淹 在学生时代我们都背诵过范仲淹的千古名句“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。那时候，我们的背诵，更多是因为它朗朗上口，或者干脆是一句口号。然而，当我真正了解了范仲淹的人生经历之后，才发现，原来他的确是在用他的生命践行着这句话。 范仲淹死后获封的谥号是文正公。作为中国古代读书人梦寐以求的最高谥号，司马光曾经说，文正是谥之极美，无以复加。《宋史》评范仲淹：“自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。宋有仲淹诸贤，无愧乎此。”北宋文坛巨擎欧阳修说：“公少有大节，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下。”北宋另一大佬王安石则说：“一世之师，由初起终，名节无疵。”金末元初元好问对范仲淹的评价则着眼于他一生作为：“文正范公，在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将，在朝廷则又孔子所谓大臣者，求之千百年间，盖不一二见。”总之，范仲淹文场为大家，书院为严师，打仗为名将，宰相为国柱，不愧为“天地间第一流人物”（南宋理学宗师朱熹评价范仲淹）。 和范仲淹同时代的张载写过震铄古今的横渠四句：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这是古往今来天下读书人的人生理想，下面，我们就沿着这四句话去看看范仲淹的人生。 范仲淹生于宋太宗端拱二年（989年10月1日），两岁时，其父范墉即不幸因病去世。其母谢氏贫苦无所依，遂改嫁淄州长山人朱文翰，范仲淹也改从其姓，取名朱说。宋真宗大中祥符元年（1008年），他由山东长山远赴长安（今西安）游学半年，寻师访友，增广见识。游学归来后，在继父友人的引荐下，来到长山县醴泉寺，拜寺中住持高僧为师，范仲淹在寺中刻苦攻读，昼夜不倦，关于他的“画粥断齑”、“窖金遗僧”、“昼夜苦读”的故事就发生在这一时期。 成语“画粥断齑”讲的是为了节约更多的时间读书，范仲淹每天用小米煮一锅粥，放凉后划成四块，早晚各取两块，再切上点咸菜，撒上盐末下饭。另外《宋史》里还说，他在应天书院求学时，冬天读书读的困了，就用冷水浇脸，没东西吃了就喝点稀粥。一般人都忍受不了的困苦生活，他却连一个苦字都不喊。 宋真宗大中祥符四年 (1011年)，范仲淹知道了自己的身世，内心非常伤感，含泪辞别母亲，身带一琴一剑前往南都应天府（今河南商丘）求学，投师戚同文门下。据史料记载，范仲淹在应天书院读书的生活是“凌晨一通舞剑，夜半和衣而眠。别人看花赏月，他在六经寻乐”。范仲淹读书心无旁骛，真宗皇帝路过南京，大家都争先恐后地跑去观看，范仲淹却闭门不出，坐诵如旧，同学非常好奇，问他怎肯错过观望皇上的良机，他回答说：“日后再见，也未必晚。” 大中祥符八年（1015年），范仲淹以“朱说”之名参加科举考试，中乙科第九十七名，由一介寒儒成为进士，被任为广德军司理参军，官居九品。鉴于已有朝廷俸禄，范仲淹便把母亲接来奉养。 天禧元年（1017年），范仲淹因治狱廉平、刚正不阿，升为文林郎、集庆军节度推官。随后他便归宗复姓，恢复范仲淹之名 。 据宋人吴曾的《能改斋漫录》记载，范仲淹未中进士之前有一次到祠堂求签，问以后能否当宰相，签词表明不可以。他又求了一签，祈祷说：“如果不能当宰相，愿意当良医”，结果还是不行。于是他长叹说：“不能为百姓谋利造福，不是大丈夫一生该做的事。”同行的人问他：“大丈夫立志当宰相，是理所当然的，您为什么又祈愿当良医呢？这是不是有一点太卑微了？”范仲淹回答说：“怎么会呢？古人说，“善用人，故无弃人，常善用物，故无弃物”。有才学的大丈夫，固然期望能辅佐明君治理国家，造福天下，哪怕有一个百姓未能受惠，也好像自己把他推入沟中一样。要普济万民，只有宰相能做到。现在签词说我当不了宰相，要实现利泽万民的心愿，莫过于当良医。如果真成为技艺高超的好医生，上可以疗君亲之疾，下可以救贫贱之厄，中能保身长全。身在民间而依旧能利泽苍生的，除了良医，再也没有别的了。”这就是后世相传“不为良相，愿为良医”的由来。 按照朱熹的话讲，范仲淹自从做秀才起，就以天下为己任，只要是天下事，事事关心。所以朝廷一旦用他，他便会做出许多事业来。为天地立心，说的就是一颗博爱济众的仁者之心，就是一颗兼济天下的圣人之心。有了这颗心，才有立身之本。就像我们人好像是靠一口气撑下来的一样。这口气就是志向，就是奔头，就是希望。有了这颗心，范仲淹在几十年的为官生涯当中，从来就是以生民为本，为生民立命。 范仲淹入仕后，最初十余年，一直担任地方上的小官员。他每到一地总是踏踏实实地做各种有利于百姓的事，并且干得很有成绩。宋真宗天禧五年（1021年），范仲淹到泰州（今江苏泰州市）任西溪镇盐仓监官，负责监督淮盐贮运转销。他看到泰州及周边各州，因唐时所建捍海堤年久失修，早已颓坏，每年秋季海潮泛滥，往往阡陌洗荡，庐舍漂流，人畜丧亡，盐灶也多被冲毁，灾情十分严重。范仲淹就上书泰州知州张纶，建议急速修复捍海堰，以救万民之灾。当时有人指责范仲淹越职言事，范仲淹回敬道：“我乃盐监，百姓都逃荒去了，何以收盐？筑堰挡潮，正是我分内之事！”后来张纶采纳了范仲淹建议，奏请朝廷批准，并命范仲淹负责修筑泰州捍海堰。前后历时四载，终将捍海堰修成。外出逃荒的两千余民户回归家乡，百姓得以安其生，农灶两受其利。从明代以后，人们即将阜宁至吕四的海堤统称为"范公堤"。足见范仲淹在当地黎民百姓心中的地位。 他被贬到浙江做地方官时，一名小吏孙居中死在任上，家贫子幼，缺少路费，不能回乡。范仲淹赠钱数百缗，雇了一条船，把灵柩和一家老小送归家乡。他派一位老衙吏护送。为避免途中为关卡阻滞，交给他一首诗，并嘱咐道，“如果过关过卡有阻，把这个拿出来就行了。”诗云：“十口相携泛巨川，来时暖热去凄然。关津若要知名姓，此是孤儿寡妇船。”范仲淹为参知政事时，曾命次子范纯仁将俸禄五百斛麦子，用船运送回苏州老家。船过丹阳，纯仁上岸拜见父亲的老友石延年，得知石家正处在“三丧未葬，二女未适”的困苦之中。父母亡故，无钱办理丧事，已经困居丹阳二月余。两个女儿年岁已很大，还没有嫁出去。范纯仁一看这个情况，马上就把五百斛的麦子都卖掉，把卖麦子所得的钱都给了石延年。石延年收了钱后，仍然愁容满面地说：“还不能解决问题啊！”范纯仁索性就把他坐的那条船也卖掉，把卖船所得的钱全部给了石延年。范纯仁回京后把整个过程向范仲淹汇报，当说到五百斛的麦子都卖掉钱还是不够时，范仲淹急着问：“为什么不把船也卖掉？”纯仁赶快告诉他船也卖掉了，范仲淹听了之后很高兴，连连称赞儿子做得对。清朝乾隆帝南巡，三次到过天平山（范仲淹故居），并敕建“高义园”褒扬此事。 景祐元年（1034年），范仲淹调知苏州。时苏州发生水灾，范仲淹命令民众疏通五条河渠，兴修水利，导引太湖水流入大海。次年（1035年），因治水有功，范仲淹被调回京师，判国子监，很快又转升为吏部员外郎、权知开封府。 范仲淹在京城大力整顿官僚机构，剔除弊政，开封府“肃然称治”，时称“朝廷无忧有范君，京师无事有希文”。 范仲淹任职杭州时，当时江浙闹饥荒，杭州灾情尤其严重。范仲淹一边散发米粮赈灾，鼓励老百姓储备粮食，一边着手做了另外一件事，就是鼓励百姓举行龙舟比赛，然后又召集寺院住持大行土木扩建寺院。当时同朝官员完全看不懂，就弹劾他，说他都饥荒了，还在劳民伤财。但是，范仲淹这么做，其实是为了以工代赈。赛龙舟其实就是借用节庆来带动消费，让那些出卖劳力的老百姓可以借有更多的工作机会出来讨生活。而那些手里有余钱的百姓，就可以把自己的资产流动起来。包括大行土木其实也是同样的道理。所以范仲淹用这种方法，他不需要向中央要钱，就把地方盘活起来，帮杭州的老百姓成功的度过了饥荒。沈括的梦溪笔谈在描述这件事情的时候说：当时的大饥荒底下，江浙只有杭州秩序井然，老百姓也都没有流离迁徙，这些都是范仲淹的功劳啊。 为生民立命，其实这是一个政治家的基本素养。但是范仲淹所做的要远远超过这个。当你详细了解了它的一生，你就会觉得，感动我们的不仅仅在于他做了什么，而在于他是用什么样的人格和气节在做。 这里还有一个非常感动的故事，范仲淹在苏州当知州的第二年，买了一块地准备安家，然后有个风水先生给他看，说这是一块宝地呀，谁能得到他这家必定世代出公卿。你想，如果说是一般人的话，听了之后是不是会非常开心，因为这绝对是福荫子孙的好事啊。但是，范仲淹的格局却不一样。他说，既然这是宝地，如果我自己盖私宅，那只能旺我一家。如果天下士子都能来这里读书学习，那将来必定是人才辈出。这是何等的胸怀。于是，范仲淹就把这块地拿出来，向朝廷奏请兴办苏州府学。这个举动首开东南兴学之风。后来历代经过扩建，到明清时期，他已经成了东南学宫之首，就是东南部最大的教育基地。值得说的是，就是这个教育的香火千年未断，到现在，当年的校址现在依然是莘莘学子读书的地方。这就是如今的苏州中学。你不得不说，这真的是功在当代，利在千秋。 范仲淹一生节俭持家，不但自己以身作则，对子女的家教也非常严格。他训子节俭办理婚事的故事，已经成了广为流传的佳话。次子范纯仁准备结婚，他觉得结婚是人生大事，父亲又是大官，于是就想要把婚事办得体面一些。正好他的大哥纯佑要进京办事，他便让长兄将自己的打算告诉父亲，并列了一张长长的购物清单，让哥哥在京城采购。范仲淹看了购物清单后眉头紧皱，叹道：“我家历来清廉俭朴，岂能纵容后代如此奢侈！”于是提笔在购物清单上写道：“一人站着一人卧，两个小人地上坐；家中还有两口人，退回娇儿细琢磨。”嘱咐老大不要在京城买任何东西，只将单子退给弟弟，就会明白父亲的意思。范纯仁接过清单仔细琢磨，羞愧不已，于是改变原来的主意，决定节俭办婚事。原来，范仲淹的四句话是个字谜，谜底是个“俭”字（原繁体字“儉”）。 在范仲淹身体力行的影响下，范仲淹的儿子们个个都有父亲的风范，次子范纯仁最为出色。范纯仁一生廉俭，自布衣至宰相，始终如一，所得俸给，都用以扩展范氏义庄。 范氏义庄是范仲淹在自己的故乡苏州，用自己一生的全部积蓄，办的一个义庄。他在苏州购买好田一千亩为“义田”，并在灵芝芳祖宅附近修建了一组房屋为“义宅”，亲自为其命名为“岁寒堂”，“松风阁”，办起了历史上第一个多功能的私人慈善机构，史称范氏义庄。范仲淹虽然身居高位而俸禄丰厚，但终其一生，所过的日子与一般的贫穷百姓没有什么两样。在他去世的时候，没有新衣服入殓，儿子没有足够的资财来为他安葬。 范仲淹小官大官，大官小官一生做官三十八年，做人一世，至死没有属于自己的一间房子，没有为子女留下一份遗产，惟有“济贫扶困”“施贤活族”之仁德传给子孙后代。范氏义庄经历了两宋、元、明、清、民国，为中国历史上延续时间最长，规模最大，管理最周密，影响最广泛的私家慈善机构。范氏义庄自范仲淹在北宋皇佑元年（1049年）所创，一直延续至1949年方终止，历时整整九百年。 我们人人都知道做人要讲道理，但是每当遇到人情，遇到变故，就可能动摇心智。诚如韩琦，欧阳修虽一时英杰，却都不能免俗。而唯有范仲淹，一生持正，始终以公理处事，坚如磐石。 天圣五年（1027年），范仲淹为母守丧，居应天府宁陵县。宋代有个大词人叫晏殊，也就是写过“无可奈何花落去，似曾相识燕归来” 的那位。当 时任南京留守、知应天府。晏殊听闻范仲淹的才名，就邀请他到府学任职，执掌应天书院教席。 范仲淹主持教务期间，勤勉督学、以身示教、创导时事政论，每当谈论天下大事，辄奋不顾身、慷慨陈词。当时士大夫矫正世风、严以律己、崇尚品德的节操，即由范仲淹倡导开始，书院学风亦为之焕然一新。 庆历六年（1046年），范仲淹抵达任所邓州，重修览秀亭、构筑春风阁、营造百花洲，并设立花洲书院。其传世名篇《岳阳楼记》及许多诗文均写于此地。 另外，范仲淹到睦州梅城任知州时，主持修筑南北相连接的堤坝，疏浚梅城西湖等水利设施。范仲淹在睦州虽然只有半年，但他体察民情，政绩颇佳，老百姓非常怀念这位正直的州官，先后在梅城修建“思范亭”、“思范坊”、“范公祠”等，纪念这位内刚外和，所至有恩的父母官。在越州任职时，他一到越州就急忙写信给他的好朋友、著名学者李泰伯，诚恳地邀请他来越州讲学。李泰伯果然来了，在范仲淹的大力倡导下，越州办学之风大兴，郡内“多自置学，聘名儒主之”。他离去后，越州人民建“希范亭”纪念他，又在亭前立一牌坊，牌坊上题“百代师表”，以褒扬他兴学之功。 你看，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学。历朝历代的思想家、政治家，能做到这三点，已经非常不错了。欧阳修、苏东坡都是如此。但是为万世开太平就难了。这不是文学能做到的，但范仲淹做到了。 康定元年（1040年）三月，因边事吃紧，仁宗以范仲淹众望所归，召回京师，担任天章阁待制、知永兴军。七月，升为龙图阁直学士，与韩琦一同任陕西经略安抚副使，担任安抚使夏竦的副手。八月，范仲淹兼知延州。范仲淹到任后，更改军队旧制，分部训练，轮流御敌。范仲淹在戍边西北期间，逐渐培养出狄青、种世衡、郭逵等有才干的将领，其他如张亢、王信、范恪、周美等，也是范仲淹所拔擢的。 其中有这样一个故事：1040年前后，西夏进犯北宋边境。在延州要塞大多失手以后，宋仁宗启用了范仲淹和韩琦奔赴西北战场。韩琦想攻，但是范仲淹却认为西夏军擅长游击战，不擅长阵地战，所以最好的办法就是以守代攻。要加固堡垒，但是韩琦没有听他主动出击，结果在非常惨烈的好水川之战中。宋军惨败，死伤1万多名将士。而范仲淹则看准形势，在加固堡垒的同时，对内开始大兴农田水利，首先就解决了粮食供应的问题，而且他还让羌人参与屯田，开放了边境的贸易。我们说，攻城为下，攻心为上。于是，羌人各部落纷纷归心宋朝。《宋史范仲淹传》上说，很多羌族的老百姓在范仲淹生前都挂上他的画像为他立生祠。范仲淹去世的时候，四面八方凡是听到这一消息的，都替他惋惜。很多羌族部落首领几百人，就像失去了父亲一样痛苦，他们斋戒了三天之后才离开。 皇祐四年（1052年）五月二十日（6月19日）在徐州病逝，享年六十四岁。十二月，葬于河南洛阳县尹樊里万安山下。 早在范仲淹患病时，宋仁宗便经常派人送药慰问。到范仲淹病逝后，仁宗嗟叹哀悼许久，又遣使慰问其家人。下葬之后，仁宗亲自题写范仲淹墓的碑额为“褒贤之碑”，加赠兵部尚书，谥号“文正”。后经屡次加赠为太师、中书令兼尚书令，追封楚国公。 靖康元年（1126年）二月，宋钦宗褒赠近世名臣，特赠范仲淹为魏国公。 北宋另一个大名人苏东坡，说他小时候刚刚确立自己的志向，就是因为当时从京城来了一个读书人，拿了一本庆历圣德诗给苏东坡的老师看，这本书里就写了当时朝廷的闪耀群星。小苏东坡就问老师说，这些都是什么人啊？老师说你小孩子家家的懂什么？然后苏东坡就说，他们是天人吗？如果是的话，我不敢问，但如果他们是和我们一样的凡人，那我为什么不能知道呢？老师就跟他讲，说范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修这四个人的名字，你要记住，他们是人中豪杰。后来，苏东坡就把这个故事写在了他给范仲淹的文集写的序里。他说，他这辈子最大的遗憾就是没有见过范公。他读着范仲淹的碑文，流泪说，我终于知道了他的为人。他用伊尹、姜子牙、管仲、乐毅、韩信和诸葛亮来类比范仲淹。把他作为一个高山仰止的榜样。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。小的时候，我以为这只是一个束之高阁的口号。但是当我真正了解了范仲淹的人生了之后，你会忍不住赞叹：原来天下真的有如此这般之人。范仲淹当时被贬睦州的时候，去看过东汉时期大隐士严子陵的祠堂，并且为他提了一句话。我觉得那句话不仅仅是他写给严先生的，也是他用生命谱写出来的人格样本。那就是：云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！ |
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