【原】一千零一意｜拆分一篇文字

首先，这篇文字原本可以是一整篇文字，为了能巧妙避开热点，还是用“一千零一意”的形式。第二，图文关系不是很大。

如果非要在鸡血和鸡汤中选一个，选鸡血还是鸡汤？我吃素，选素鸡行不行？就像上进和上班中，年轻一代选择上香，这点并不出乎意料。

当年佛陀于菩提树下冥想，启明星升起之际最终大彻大悟。在鹿野苑首次传法时，并没有说太多，只是给五位当年的追随者开示了四圣谛：苦、集、灭、道。

最为关键的是，佛陀说我们祈愿众生离苦得乐，那么苦是什么，你们了解吗？

我们了解吗？世间八苦不过是表现形式，苦的种类无非三种：苦苦、坏苦、行苦。

苦本身的苦就是苦苦。疼、饿、冷、热。

而坏苦是以快乐形式来表现的：久干逢大雨、洞房花烛夜、金榜题名时。

唯有行苦才是关键。离苦得乐，要离开的这个苦，是行苦。

当年的蒙古帝国，在征战过程中，有过一次很纯粹的幽默。不记得是哪国哪朝的哪一位丞相，贪婪程度跟和珅差不多。蒙古人破城之后将他关在他自己的藏宝室里，无数的金银财富、无尽的奇珍异宝啊，然后他被活活饿死了。

说明什么，这些东西没用，带不走，更救不了命。

那追求这些干什么？

当然不是说不能追求，但要是打着鸡血强迫去追求，就有些过了。

你自然有上亿条驳斥这个观点的理由。但问题的重点不在这。在哪儿呢？艺术当然可以虚构，那我能不能虚构走出大山读成女博士后又被卖进大山，成为八条锁链锁着的人？而且，这个虚构有现实基础吧？

我不是教你懒，教你躺平。

照你的意思，那就永远在大山里面？！

这点我试着回答一下：买楼房的小两口错了吗？

是什么配不上他们曾经的笑，是什么配不上他们平凡人生的理想和追求？答案就不用说了。

那些“幸灾乐祸”说他们就不应该买房的人错了吗？若真有错，也仅仅是错在态度上。付出所有艰辛和努力，到头来因为正当的，完全正当的讨了说法而被打，生活陷入泥潭正是是因为省吃俭用掏空家底换来的空中阁楼，那当初选择躺平，不是更好的一项选择吗？

谁也没有预知未来的能力——这不是理由，是你太迟钝了。

霍金还在世的时候，就有人拍过很多传记类的电影。里面自然有虚构成分，但没有把他的夫人写成尼泊尔人，也没凭空多给他安排几个孩子，把晚年的他写成运动健将，把轮椅轮起来丢出去，这是艺术基于现实的底线。

您别用这不是传记作品，只是以某个人物为原型创作的影片来搪塞，这样的话，您为什么要拉出“原型”来对号入座？

对吧？

一个人缺失的是父爱还是母爱，这点很重要。当然能都拥有是幸福的事情。

世上安有双全法？

在“艺术再创作”的改编中，基于某种特定未来指向，把父亲换成母亲，也不是不可以。我只说我自己的经验之谈，只说自己的经历：缺少母爱的人会影响一个人对罩杯型号的偏爱。

这又会影响到什么，后续是一连串的反应。

尽管到最后可能只会得到一枚公主——不是六公主，而是太平公主。

说东道西

旁敲侧击

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一千零一意｜一些句子是从诗歌中截取，还有一些是脱口而出。不是鸡汤也不是毒鸡汤，平常随性的句子是对生活对生命的点滴感悟。虽然做不到每天一句，但汇集下来数量也不是很少，就命名为“一千零一意”吧：我也是一个喜欢在夜里讲故事的人。

关于作者：舒放，力求避免油腻的中年男子。流浪各地，但定型于高大陆青海。写诗多年，一直坚持着，哪怕诗歌从大众变成小众乃至现在的旁门，喜欢不减，且欢喜有加。

世界薄寡，请允许我用诗歌撩你。

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