以古人为师

之前说过要回答一个15岁少年的留言提问：

请问老师，古圣先贤中，如果挑选一位，请问您会以何人为师？

子。

N多年前，我的武术学生，湖南娄底的肖大哥（涉及私人，全名隐匿）送给我一套曾国藩家书全集。

肖大哥送的这套，珍藏着，直至今日仍未拆封，一辈子都不拆，留给肉肉。

我另外买了一套相同的，读了很多遍，年年都读。

再度感谢肖大哥。

他送我这套书是因为曾国藩是他的湖南老乡名人，但实际上大哥并不知道曾国藩是我毕生学习的“老师“，曾国藩家书跟其他几部著作，我已经买过很多版本，精读了N多遍。

先回答15岁少年的提问。

我毕生以曾国藩为师，没有之二。

历史学家的定义中，老子不算的话，中国千百年来有两个半圣人。一位是孔子，一位是王守仁（阳明），剩下的半个人就是曾国藩。

为何是“半个人”？因为曾国藩的一生中，曾留下些许污点，被历史学家拿着放大镜给放大了，因此就只能算是“半个“圣人。

但这并不影响我毕生以曾国藩为师。

接下来开始谈谈，为何古圣先贤中，我会以曾国藩为师的理由。

中国第一位教育家的孔圣人不谈。如果在王阳明跟曾国藩二人之间择师，我是一定选择曾国藩为师的。

为何不是王阳明？

王阳明自然是划时代的大宗师。但是、但是，王阳明先生的成就很大一部分是基于“天资”，这是不可复制的。

王阳明先生天生就有超乎大多数人的优秀天分，用现代的说法就是“天才级人物”。

尽管所谓的天才，是1%的天分 99%的努力。但，这1%通常是关键中的关键。

只要没有这1%，再怎么努力，也只能画虎不成反类犬。

王阳明的天分，加上努力与傲气，使得他得以在儒学与理学中，硬生生创出另一派学说，成为创派宗师。

曾国藩呢？不管他再怎么努力，也成不了创派宗师，成就不了任何崭新且划时代的新学说。

曾国藩的资质可以说比大多数人还差，他能成为满清末年的大人物，一切都是靠“守拙”，靠努力，靠勤奋，靠“抓住一根救命稻草就不放手”的傻劲。

曾国藩，是大多数人可以复制的对象。

我知道自己是个愚人，天资驽钝，人一知之，我十知之。人家学一年可成，我得学十年才略有小成。

如我这般愚才之人，择师怎能选择天才般的王守仁呢？我怎能学会王阳明的一丝一毫呢？

自然会用心挑选起点跟我一样，但经过长期主义的努力后，取得另外仰望之成就的老师，那就是曾国藩恩师。

说个题外话。人，为何总在纠结，总在反复，总在痛苦，总在犹疑，总在选择，总在放弃呢？

曾子的“大学”里：

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

这段非常非常重要的箴言，阐明的是，人从内到外的修炼路径。

我不用百分百学理来翻译，而是用很简单且符合现代人的话语来做另一种演绎。

认识自己才能确定“志向”，志向坚定才能不急不躁，不急不躁才能心安理得，心安理得才能思虑周全，思虑周全才能无所犹疑的以长期主义态度来执行，最终取得志向上所想要的成就。

这段话最重要的根是什么？两个：

1、认识自己；

2、立定志向；

这两点没有，根就没有，就会成为随波逐流的无根浮萍，就会在人生的各个阶段充满迷茫、怀疑、否定、放弃...

曾国藩充分认识自己。

他知道自己天资不高，因而【守拙】，因而不管做任何一件事，都抱着长期主义，比任何人都还努力。

曾国藩仔细思考并确定自己的志向。

他不管接触任何领域，一定先确定志向，再一步步乌龟般慢慢向前爬行。

这两个看似不起眼的习惯，数十年后，他达到了常人无法企及的高度。

如果把曾国藩的任何一段时期分拆开来看，绝对看不出任何出彩之处。

但就因为上述的两个坚持，加上长期主义思维，久而久之，他攀登上了珠穆朗玛峰之巅。

【志向】，任何一位读小学时，都一定写过“我的志向”这样一篇作文。

可，长着长着，大多数人长大之后，就忘了“志向”二字的重要，取而代之的是“欲望”和“攀比”。

志向与欲望，二者天差地别。

其人生结局，自然也如云泥之别。

我自然是成不了曾国藩的，但不妨碍个人取法乎上的其中，不妨碍以曾国藩为师。

老先生的生平这里不谈，否则太过冗长。

本文只为满足15岁少年的好奇心跟提问。

简单点到为止即可。

PS：

本文写于凌晨五点多，那时我已经离开家，来到办公室；

本来想上网查看一下，证券跟期货从业资格证要考什么？读哪些书？

查了一下，这类考试竟然都是选择题；

几本书的实在太简单，没必要再花太多时间查看。

时间还有富余，抽空写了这篇短文。