|
赤霆经（中卷） 天有三奇 三奇，乙丙丁也。 地有六仪。 六仪，六甲也。 天有十干，地十二支。 天干属阳，阴为地支。 谓阳遁阴遁也。冬至以后阳爻 升进，其用在阳。夏至以后阴爻趋 发，其用在阴。袭其杀气逆顺二 局，所用不用，故有阴遁阳遁。遁 者，隐慝之名也。凡葬埋造作或逢 凶害，可用之免。乙丙丁，日月星 也。六仪，六甲之授甲者也。不授 甲者为奇，其旨玄微，未易深造。 九宫九星，脉络相维。 九宫： 一枢，二璇，三玑，四 权，五关，六阳，七瑶光，八招摇是也。九星：天蓬，天柱，天冲，天辅，天英，天芮，天任，天心， 天禽是也。 一蓬，八柱，三冲，四 辅属阳。九英，二芮，七任，六心，五禽属阴。联络分布。 午为阴子，子为阳儿。 阴生于午，故曰阴子。阳生于子，故曰阳儿。 分阴分阳，是谓得之。 谓分阴阳二遁。 观逆察顺，知玄审微。 谓阴阳逆顺之局。 用日用时，祸福是基。 谓用直符直事分布，此是祸福之迟速也。 开关八门，直符设施。 遁生遁胜，与死相违。 知向知背，恍惚真迷。 布直符直事，开八门以游九宫，可遁以求胜，不入死地。知所 向何神，所背何神，自然恍惚真迷，令人不见。 凡用之法，九星必明。 九宫八门，审察必精。 八门者：六开， 一休，三伤， 四杜，九景，二死，七惊，必须详察。 直事何在，顺逆何营。 时应即合，反于中吉。 出于六四，逾于五七。 归于九一，乃知凶吉。 所谓九星，星昼游九天之下， 夜藏九地之上，为福德之神，则宜向不可背。为凶恶之神，则宜背不宜向。冬至甲子用阳遁起一宫，即顺布六仪，逆布三奇。夏至甲子用阴通起九宫，晓八门，审直事。 一 顺一逆，时应则即合，反于中吉。 出于六四，逾于五七，归于九一， 常将天甲加地干，时下得甲乙丙丁戊五神为阳，利己先动，不可后求。时下得己庚辛壬癸五神为阴， 利己为主，不利为客。天辅，天心，天禽为吉宿；天任，天冲为次吉宿；天蓬，天芮，天英，天柱为凶宿，乃各随其所用。若埋葬，则 利用天蓬，天辅，天柱星为吉。 天甲加地，葬埋出入。 可以葬埋，可以出入。 葬为造命，须时孔良。 年朔月朔，四势八方。 既亦去合，神藏不藏。 本月下将，为细推详。 直殿必合，究之灵阳。 知此玄秘，富贵寿康。 此专论葬法也。 特加六甲，得阳为宜。 此合当接在天甲加地，葬埋出入之下，恐见脱简。 阴阖定凶，殃祸相随。 谓六甲之时，时下得四，谓之伏吟。加阳星为开时，举措诸事皆吉；加阴星为阖时，万事尽凶，故有阖辟之分。 时加六乙，天德合吉。 出入如神，与我相失。 乙者，日奇也，时得之加。从都天上出，与日奇相随，恍惚如神。人无能见者，是为蓬星，为天德，动作万事，皆逢福庆之应也。 时加六丙，威火月奇。 万兵不畏，千贼何为。 六丙为月奇，为威火，从天 下，六丙出月奇，威火相随，虽万兵不能加。千兵不能冠也。 时加六丁，星奇窈冥。 身挟玉女，凶神不刑。 六丁为星奇，乃玉女从天上， 六丁而与随，星奇挟玉女，入太阴 而藏，使凶神不见，逃灭迹葬埋等事大吉。 时加六戊，天武驰骤。 乘龙驱电，鬼神奔走。 戊为天武，从天上六戊而出， 挟天武而行，入天门如龙之行雷 电。后先鬼神伏役，举动谋事无不胜遂也。 时加六己，地户自秘。 阴阳机密，藏伏之理。 己为明堂，为六合，又为地 户，宜为阴谋出密阴殡葬等事。若兴起造作，彰明用事则凶也。 时加六庚，荷枷不宁。 用静为吉，动则有刑。 六庚，天狱也。知而避之则 吉，或逢此时，正宜必遭罪罚是也。 时加六辛，斧锁相亲。 藏踪毁迹，风不动尘。 辛为天庭，斧锁在前，不可动 作，能毁坏踪迹，风尘不动则吉，否则凶。 时加六壬，囹圄相寻。 怨仇相至，剖腹取心： 壬为天牢，时下得此，若用事则必遭仇怨戕害，或遭牢狱。 时加六癸，天网张起。 亡命山泽，匍伏藏避。 六癸为天网，又为藏时，遇此 天网四张，百不可举动。只宜隐匿 逃避，亡命绝迹。最氏曰：天网四 张时，六癸天若在一二之四宫。如 有鸟须匍匐而往。若宫数过人知用 避忌而能伤人。但从天上六癸而 往，癸为天上华盖，只宜隐匿藏形，殡埋亦可者也。 兵戎之兴，先为坛土单。 坤维四方，雷电三角，居上人 立明战。若兵戎之事必先为坛， 土单下一层为坛，八方属地中二层， 四方属人上一层，三方属天人，立天上以明战争之事。 六丁罗列，甲乙分布。 六丁神将分布六甲六乙。 化气变刑，为瓜为瓠。 为木为石，为尘为土。 化我之气变彼之形，使为瓜为瓠，木石尘土。 利剑挥之，可取其首。 此大通之法，军中用之或如此。 风伯雨师，雷公电母。 登坛祭风伯雨师雷神而后行。 七凶勿逢，宜避宜去。 克冲刑害 休衷破为凶，三奇正之。 天上从主。 日月星三奇生，从天上通出也。 出之如神，尔伏尔伛。 从得上得时遁出之，往而敌视我，如神自俯伛也。 一旗翕呼，千兵万旅。 神助之兵。 积尸如山，为天所助。 |
|
|
