原始章第一 夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。 【译】道、德、仁、义、礼是道不同的五个维度，都是道，各自独立，但是又同时存在，缺一不可，故一体也。 道者，人之所蹈，使万物不知其所由。 【译】道，我们每个人都生活在自然宇宙之中，人人都在遵循它生活。虽然是这样的，但是也很少有人知道是什么在推动着这些规律，更不明白万物的伊始是什么。 德者，人之所得，使万物各得其所欲。 【译】一个真正领悟了道的人，他就是一个德者。人人都应该领悟道，来帮助众生实现他们的那个善念和善欲。 仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。 【译】真正有德行的人，表现出来的一定是仁爱，以慈悲为怀，使得人人都想与他亲近。他对有苦难和麻烦的人绝对不忍心袖手旁观，并且会顺着对方的意愿去成就他。 义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。 【译】一个仁者，显化出来的就是义，有仁必有义。守义守的是公道，守公道的人才最公正，赏罚分明。这样的人，大家都愿意听从他的，拥护他，所以能立功立事。 礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。 【译】一个内心守义的人，表现出来的就是对他人很有礼。为人处世十分有分寸，遵守规则，知道什么能做，什么不能做。人人都应该遵守这样最基本的规则，并且时时刻刻，吃饭睡觉，随时随地都要身体力行、兢兢业业、勤奋实践。只有这样，人与人之间的伦理关系才能井然有序。 夫欲为人之本，不可无一焉。 【译】道、德、仁、义、礼，是一个人安身立命的根本，少一个都不行！ 贤⼈君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。 【译】真正领悟了大道，拥有'道、德、仁、义、礼'这五种品质，并遵循这些规律去做事的人，他就能知道万事万物的盛衰规律，通晓成功和失败的规则，辨别向好或向坏发展的趋势，就能做出是退或进的决定了。 故潜居抱道，以待其时。若时至而行 ，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，⽽名重于后代。 【译】因此，在机会来临之前，我们应该先安静地修身，寻道，等待时机的到来。在我们得道了以后，只要顺应时机乘势而上，就能取得高官厚禄；抓住机遇，就能够成就当代独一无二的丰功伟业；如果没有这样的机会，依然可以做一个道德高尚、受社会尊敬的人。只要道德高尚，坚守天道，那么无论他时运如何、是否能成就一番事业，都将名垂于后世，使自己的后人因此而受益。 正道章第二 德足以怀远 ，信足以一异，义足以得众，才⾜以鉴古，明足以照下，此人之俊也！ 【译】当一个人的德行能让远方的人都心悦诚服地前来归顺，他的信仰足够统一大家的思想让任何人都没有不同的意见；他的公正足够让所有人臣服；他的智慧足够通古博今；他的英明足够让所有人效仿和推崇，这样的人就是人中之俊，我们称之为帅才。 行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也！ 【译】一个人所作所为能成为大家学习的楷模和典范，他的智慧能够解除任何疑惑，诚实守信可以赢得人们的信任，廉洁公正，无私无偏，分财必均，这样的人可以称为人中之豪。也被称之为慧才。 守职而不废，处义而不回，⻅嫌而不苟免 ，见利而不苟得，此人之杰也！ 【译】能坚守岗位，主动担当，就算被别人陷害、误解和怀疑，也能坚定不移，不为利益所动，这样的人就是人中之杰。我们称之为将才。 求人之志章第三 绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以禳过。【译】杜绝嗜好，禁绝欲念，就可以坦荡自由，身心没有负担。抑制住贪念和外面的诱惑，这样就不会上当，不会有损失和过错。 贬酒阙色，所以无污。【译】远离女色，人的品行才能纯洁无污。 避嫌远疑，所以不误。【译】谨慎行事，回避嫌隙，远离怀疑，才能避免误身误事。 博学切问，所以广知。【译】探本求源，才能知全局。 高行微言，所以修身。【译】保持高尚的行为，不妄言，低调不张扬，就能保住好名声。 恭俭谦约，所以自守；【译】对别人恭敬谦虚，懂得克制自己，做到节俭守信，这样才能自守，避免受到侮辱。 深计远虑，所以不穷。【译】眼光长远，深谋远虑，这样就可以避免在问题出现时束手无策，穷于应付。 亲仁友直，所以扶颠；【译】要交正直、仁爱的朋友，大家就可以相互精进成长。 近恕笃行，所以接人。【译】为人随和宽厚，常常设身处地地为别人着想，对别人的过失能大度地包容，对自己的志向坚定不移，这样的人自然人人愿意与之交往。 任材使能，所以济物。【译】善于使用人才，做到人尽其才，各安其位，才能成就大的事业。 殚恶斥谗，所以止乱。【译】要坚定摒除恶行恶言，才可以防止社会动乱。 推古验今，所以不惑。【译】做事不能凭自己的经验和直觉，而是要通过学习经典来验证当下的行证，这样就不会产生疑惑困惑。 先揆后度，所以应卒。【译】人心其实是很叵测的，心里有把尺，把握好尺度，才能测量事情能不能做，就能从容应对。 设变致权，所以解结。【译】探求事物的核心本质，才能以不变应万变。 括囊顺会，所以无咎。【译】谨言慎行，不要显摆你的能耐和伟大志向，顺应时机，这样才能免罹祸殃。 橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保终。 【译】做事情要有坚定的信念，百折不挠的精神，不为外界所干扰，这样才能有所作为。创业不容易，守业则更加困难，只有孜孜以求，勤恳敬业，精益求精，不忘初心，这样才能善始善终。 本德宗道章第四 夫志心笃行之术：【译】使自己心志专一、行为笃定的规律： 长莫长于博谋，【译】任何事情的第一步，都得先进行长远的谋划。 安莫安于忍辱。【译】任何事情想要安定，就必须忍受得住艰苦和各种诱惑。 先莫先于修德。【译】厚德载物，有多大的德行决定了能承载多大的成就。 乐莫乐于好善。【译】最大的快乐莫过于成就他人。 神莫神于至诚。【译】那些至圣，也不过是把真诚做到了极致。 明莫名于体物。【译】明心见性，就能体会事物的变化发展规律，从细微之处明察事情的本质和真相，而不被表面现象或者谎言所迷惑。 吉莫吉于知足。【译】不能急功近利，要懂得知足常乐。 苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散。【译】期待太多，想要的太多，精力和专注力就会分散。最后哪个都做不好，结果一定是悲惨的。 病莫病于⽆常，短莫短于苟得。【译】天地间的万物之所以是永恒的，是因为它们都有自己的运行规律。如果人为地强行打破它，则会受到自然规律的惩罚。不遵守规律行事，就会进入病态。急功近利得到的这些利益，也只是暂时的。 幽莫幽于贪鄙。【译】起了贪念，开始干一些见不得人的事，总想投机取巧，只要能达到目的，什么事都敢做，就会变得越来越阴险。 孤莫孤于自恃。【译】跟别人打交道，心里总是打着自己的小算盘，也听不进去别人的话，自恃清高，所以就没人愿意跟他接触了。事情就容易失败。 危莫危于任疑，败莫败于多私。【译】准备去做了或准备让别人去做了又要怀疑，只要一去做就失败。心里只有自己，只考虑自己的利益，最终一定会失败。 遵义章第五 以明示下者暗，【译】在下属面前表现自己的高明，就会越来越没有威信。 有过不知者蔽，迷而不返者惑。【译】有些人根本不觉得自己会有过错，总会给自己找各种理由掩饰，推卸责任，自我蒙蔽。执迷于自我的执念和欲望，不知道反思反省，不回归正道，就会迷茫和困惑。 以言取怨者祸。【译】以言取怨就会有祸害，祸从口出。 令与心乖者废，后令缪前者毁。【译】下达的指令总是心口不一，最后没有人会听。决定的事情又总是朝令夕改，经常改来改去，大家就会把你的话当成废话了。 怒而无威者犯。【译】没有建立过信任，树立过权威，对别人发怒就是一种冒犯。 好众辱人者殃，【译】不论你多么有威信，只要你当着众人的面羞辱他人，他都会受不了，甚至会失去理智给你带来严重的后果。 戮辱所任者危。【译】因为个人的情绪对为你卖命的人进行侮辱，会非常危险。 慢其所敬者凶。【译】对别人恭敬的人，事，物，表现的轻慢，容易引起别人的报复。 貌合心离者孤。【译】表面上跟别人恭恭敬敬，客客气气的，自己心里想的又是另一套，别人就不愿意跟你来往。 亲谗远忠者亡。【译】喜欢听那些好听的，远离那些对你忠心耿耿的人，那就完蛋了。 近色远贤者昏，【译】亲近女色，远离那些真正的对你有帮助的人那就实在是太昏庸了。 女谒公行者乱，【译】女谒，是指你的另一半（实际上是指与你价值观不符的人），如果让她来参与你的事业，就会出乱子。 私人以官者浮，【译】你私自去任命一个人的位置，一定会有浮动。 凌下取胜者侵。【译】靠个人的权力和能力不顾他人的利益和感受让别人服的，哪怕取得了胜利，也会被他人算计。 名不胜实者耗，【译】虚名大于实力，为了保住这个虚名就会产生内耗。 略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。【译】为了逃避自己的责任，故意说别人的不对，忽略自己的过错，自己拿多的，给别人分的少，这样的人难于成事。 以过弃功者损。【译】因为他人的一点小过错，就把他曾经的功劳都给忘了，他就不愿意再立功了，这是一个损失。 群下外异者沦。【译】一个组织里价值观不同的人越来越多，这个组织就会很快瓦解。 既用不任者疏。【译】既然让他去负责，又不放心他去做，人心就会疏远。 行赏吝色者沮，多许少与者怨。【译】分钱的时候不情愿把钱分出去，还给别人摆脸色，或者分的不公平，分的他人不满足，这样的话别人就会很失望。给人家承诺的很好，真给的时候又给的少，别人就会抱怨。 既迎而拒者乖。【译】要人家来的时候讲得头头是道，描绘的非常美好，来了以后又随便应付，或者没做好接待他人的准备就把他人请过来，就会起到反的结果。 薄施厚望者不报。【译】对别人付出的很少，却期望他人回报的多，一定会大失所望。 贵而忘贱者不久。【译】如果一个人好起来的时候，忘记了曾经的苦难和那些在苦难时一起走过来的人，他也好不了长久。 念旧恶而弃新功者凶。【译】对别人不好的念念不忘，却看不见他们建立的新成果，就凶了。 用人不正者殆，强用人者不畜。【译】没有把人用正，就会有很大的危害。以强势的方式来要求别人做，不顾对方的感受，他终究会离开。 为人择官者乱。【译】凭个人的感觉建议他选择或帮他做选择，就会乱了公理。 失其所强者弱。【译】失去擅长的强项，就会成为一个弱者。 决策于不仁者险。【译】让一个没有仁爱之心的人去做决定，是危险的。 阴计外泄者败。【译】秘密的设计如果被别人知道了，计划就必然会失败。 厚敛薄施者凋。【译】拿得多分出来的少，或只进不出，这样的人没人愿意跟他玩，都会离他而去。 战士贫，游士富者衰；【译】游手好闲的人拿得比真正创造了价值的人还要多，会让大家都不愿意干。 货赂公行者昧；【译】通过拉帮结派，搞个人关系和用情感来处理问题，完全违反了这个大家的公约，导致大家离心离德。 闻善忽略，记过不忘者暴。【译】听到正确的意见不采纳，有了错误就抓住不放，这是一种残暴的表现。 所任不可信，所信不可任者浊。【译】所用的人不信任他，信任的人又不用他，这样的人是头脑不清晰的，没有主见的。 牧人以德者集，绳人以刑者散。【译】聚集人才、收拢人心靠的是德，一味地用武力和刑罚解决问题，队伍就会散掉。 小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。【译】如果对小功不进行奖赏，他就不可能给你立大功。小的怨恨如果不去处理，这个怨恨就会生成大怨恨。 赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。【译】赏罚不分明，赏了不该赏的，罚了不该罚的，赏的大家不服，罚的大家不甘，都会出问题。 听谗而美，闻谏而仇者亡。【译】听到那些好听的就喜欢，听到那些向你提建议的就不喜欢，那就迟早要灭亡。 能有其有者安，贪人之有者残。【译】能珍惜自己有的，则能心安理得，贪图别人有的，就会寝食难安。 安礼章第六 怨在不舍小过。【译】怨恨的产生是因为对小过不能释怀。 患在不豫定谋。【译】不在事前做好谋划的准备，就会有祸患。 福在积善，祸在积恶。【译】福分来自于长期积累的善行，祸患来自于长期积累的恶行。 饥在贱农，寒在堕织。【译】忍饥挨饿的人大多是因为鄙视农业劳动，在寒风中哆嗦的人大多是因为懒于养蚕织造。 安在得人，危在失士。【译】能安安稳稳地掌控天下，是因为身边有贤能之人辅佐；社稷朝不保夕是因为人才都流失了。 富在迎来，贫在弃时。【译】时运对于事业的成败很重要，在合适的时间做合适的事，才能保证事有所成。错过了时运，再大的能力也无济于事。 上无常操，下多疑心。【译】领导之道重在身体力行，言行一致。而那些无原则、无定力，遇事先乱、朝令夕改、反复无常的领导，下属就会失去对领导的信任。 轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。【译】为人处事要守礼，下级对上级要尊敬，下级若是对上级怠慢轻视，很容易因此而获罪。上级对下级要尊重，随意侮辱自己的属下，只会让下属疏远自己，最终导致自己孤立无援，没有一个可以亲近的人。如果君主的近臣得不到重用，那么远方的诸侯就会看轻他们。 自疑不信人，自信不疑人。【译】自己没有主见，就很难真正信任别人，自信的人不用怀疑别人。 枉士无正友，曲上无直下。【译】心术不正的小人不会有正直善良的朋友。自己不够正直，就无法有正直的下属。 危国无贤人，乱政无善人。【译】危国是因为没有明君，贤人不愿出来，乱政都是恶人当道，好人也不敢轻易出头。 爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。【译】一个对人民怀有无限慈爱的君主，一定是爱民心切，求贤若渴的。得到贤人一定会给他们足够大的发展空间和充分的尊重信任，以及合理的待遇和赏功机制，让他们充分地发挥才能。 国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。地薄者，大物不产，水浅者，大鱼不游，树秃者，大禽不栖，林疏者，大兽不居。【译】一个国家，如果显示出即将称雄四海的新气象，有识之士就会争先恐后地前来归顺，为之效力。因为当一个国家处于上升期时，就需要大批的人才，而那些有才能的人也看见了建功立业、施展抱负的机会，就前来投奔。一个正在走下坡路、快要灭亡的国家，有志之士一定会纷纷逃离故土，到他乡避难。一个普通人，即使他才德超群，也不能不考虑身家性命，像丧家之犬一样过日子。只有得到明君的录用，他才会实现自己报效祖国的心愿，否则只好'择木而栖'。所以，从人才的流向，也可以从另一个角度看出一个国家的兴亡。正像土地贫瘠，就不会生长出粗壮的农作物；水不深，就不会有大鱼游弋其中；大树光秃秃，就不会有大飞禽在树上栖息；树林里树木稀疏，就不会有大野兽在其间出没。 山峭者崩，泽满者溢。【译】山太高了容易崩裂，水太满了容易外溢。这里的意思是，做人不能骄傲自满，应该谦虚为怀。 弃玉取石者盲，【译】我们经常为一些身外之物而奋斗不休，为此我们却失去了许多东西，像家庭的亲情、自己悠闲的心情甚至健康，这都是'弃玉取石'的行为。 羊质虎皮者柔（饰），【译】披着虎皮招摇过市，欺压良民，不顾法纪，图财牟利，等到行迹一旦败露，他们也就没有好日子过了。 衣不举领者倒，走不视地者颠。【译】衣服不提起衣领，那么襟袖倒置无序；行走时只看天上、不看地面，没有不栽跟头的。做事一定要先把握大方向，抓住重点，脚踏实地。 柱弱者屋坏，辅弱者国倾。【译】支撑房屋的柱子不坚固，房子就会倒塌；辅佐国君的大臣不能胜任，国家就会衰败。以柱弱房倒来比喻辅佐朝政的大臣如果软弱无能，国家必将倾覆。 足寒伤心，民怨伤国。【译】脚底的寒气能够伤及心脏，百姓的怨气会伤及国家。人无脚不立，国无民不成。足为人之根，民为国之本。百姓是国家的基础，是统治者维持统治的根本。 山将崩者，下先隳，国将衰者，民先蔽。根枯枝朽，民困国残。【译】山将要崩塌，是因为下面的根基早已率先松动破坏了；国家将要灭亡，是因为上位的君臣早已营私舞弊，损害到了人民的利益。百姓是国家的基础，百姓生活困苦便会动摇国家根基，因此国家就会衰亡。 与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。【译】前面的车子翻了，如果还沿着这辆车的轨迹行走，结果还会翻车；一个国家延续前一个国家的亡国之路，结果还会灭亡。 见已生者，慎将生，恶其迹者，须避之。【译】看到已经发生的祸患，一定要谨慎，让其消灭在萌芽状态，防止将来再次发生；那些别人做过的恶行，要坚决不去效仿，以免自己重蹈覆辙，自食恶果。 畏危者安，畏亡者存。【译】有危机感的人，才会时时刻刻让自己保持警惕，这样在危险的时候他才能平安无事；对灭亡有恐惧感的人，就会时刻提防，不让自己走向灭亡。凡事有了预防和防备，方可转危为安。 夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。非其神圣，自然所钟。【译】自然规律谁也无法主宰，无法改变，只能顺应。遵循自然规律，与人就能和睦相处，关系融洽，关系顺了，事情也就顺了。不按规律行事，就会与人产生隔阂与摩擦，关系不顺，事情自然不顺。顺的人，处处都能顺，不顺的人处处都不会顺，这并不是什么神奇的事情，都是自然现象。 务善策者，无恶事，无远虑者，有近忧。【译】一个胸怀大志的人，善于做好长远的规划，就不会有坏的事情发生。有远虑，一切都在预料之中；有近谋，一切尽在掌握之中。所以，很少有忧患凶险。 同志相得，同仁相忧。【译】志向相同而追求的方向又一致的人，会互相促进，都有仁爱之心的人，都会为对方分忧解难。 同恶相党，同爱相求。【译】有共同作恶对象或作恶目的的人，为了谋求共同的利益，喜欢勾结在一起，结党营私。有相同爱好的人，自然会互相访求。 同美相妒。【译】美貌程度相同或地位相当的人会互相妒忌。 同智相谋。【译】智慧相当的人会相互算计。 同贵相害，同利相忌。【译】权势地位不相上下的人，很容易互相排挤，甚至不择手段地以死相拼。为了共同的利益，就会相互妒忌。 同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济。【译】有共同的语言，观点一致的自然易于沟通，就会互相呼应，共同认可。气韵之旋律相同的就会相互感应，发生共鸣。境遇相同的人，必然能相互依靠，相依为命；义理和见解相同，必能感到亲切，就会相互亲近；遭遇同样磨难的人，必然能相互救助。 同道相成。【译】大家志向使命一样的，都是以成就他人为导向，所以就能相互成就。 同艺相规，同巧相胜。【译】相同手艺的人会相互偷窥，有一样的技巧就会相互比高低。 此乃数之所得，不可与理违。【译】以上从'同志相得'到'同巧相胜'共有十六条，这些是依照天地万物发展变化的规律得出来的，是不可以违背的自然真理。 释己而教人者逆，正己而化人者顺。【译】一面放纵自己的行为，一面假惺惺地教导别人，这是不可行的，只有先把自己的位置摆正了，才能更好地教化别人。 逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。如此理身、理家、理国，可也！ 【译】做事如果违背事理，就难以施行，并且做到最后会乱七八糟不可收拾。如果顺着'道'的规律行事就会有条不紊。明白了这些，无论是修身、持家还是治国都会得心应手无往而不胜。 |
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