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中国历史上最伟大的十大文章，每一篇都是文字的巅峰之作，其中暗藏的机密甚至能改变历史。虽然《滕王阁序》未能登顶榜首，但第八名依然让人泪流满面，第六名更是剖肝泣血。 第十名：《师说》——唐·韩愈 韩愈的《师说》是一篇教育青年的经典文章，旨在阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，并起到了转变风气的作用。被誉为我国教育史上第一篇比较全面地从理论上论述师道的文章，体现了韩愈的教育思想精髓，是我国历史上极宝贵的教育文献。在文章中，韩愈提出了“从师”的标准或“择师”的原则，认为只要他有学问，懂得的知识比我早，就可以以他为师，而不用去管他的地位是高还是低，不用去管他的年龄是老还是少。这种观点在当时是非常前卫和进步的，挑战了传统的师道观念，强调了知识的重要性和教师的专业素质。 第九名：《过秦论》——汉·贾谊 贾谊的《过秦论》是一篇著名的政论文，被古代文人高度评价，并被收录到多个版本的中学课本中。全文主要从各个方面分析秦王朝的过失，总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴。《过秦论》的核心观点是“仁义不施而攻守之势异也”，其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。被鲁迅称为西汉宏文，被称为传万世的治国方针，气势磅礴，文章跨越100多年，一气呵成。 第八名：《陈情表》——魏晋·李密 《陈情表》是西晋文学家李密上奏给晋武帝的表文，被誉为“中国文学史上抒情文的代表作之一”。这篇文章以李密的亲身经历为线索，讲述了他祖母年事已高、疾病缠身，需要他的照顾。他以此为由推脱任命，表达了自己对祖母的孝心和忠诚。文章在表述技巧和辞章艺术上有精妙之处，其表情达意的方式深得人心。有“读诸葛亮《出师表》不流泪不忠，读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法，可见其情感表达之深刻。 第七名：《逍遥游》——先秦·庄周 《逍遥游》是《庄子》的第一篇，占有全书特殊的地位。它主要讲述了“无所待而游无穷”，对世俗之物无所依赖，与自然化为一，不受任何束缚自由地游于世间。从文学角度来看，《逍遥游》是一篇具有深刻哲学思考和较高艺术价值的古文。庄子喜欢讲故事，这也是其吸引读者的重要一点，而且故事讲得神乎其神，寓言用的神乎其技。从思想角度来看，《逍遥游》反映出庄子的最高思想境界。庄子的逍遥思想通常被认为是绝对的自由，但其实逍遥的本质是“无为”，无为思想并不是没有作为，而是国君不要过多干涉百姓的生活生产，应不妄为，顺应自然的规律。飘尘出俗的非凡想象力和文采，梦笔生花的绝世之作，将先秦散文推向了巅峰的境界，这就是庄子的《逍遥游》。 第六名：《出师表》--三国·诸葛亮 《出师表》是诸葛亮在出征前呈现给蜀汉后主刘禅的一篇奏章，作为他的代表作之一，此文以其真挚的情感和高尚的品质赢得了历代读者的赞誉。诸葛亮在文中以恳切忠贞的感情，向君主表明了自己的报国之心，并呈现了攻城掠地之策。他始终不忘先帝“遗德”“遗诏”，且处处为后主着想，期望他能够继承先帝未竟的“兴复汉室”的大业。其语言率直质朴，忧国忧民之情溢于言表，这种精神在当今社会仍然具有重要的价值。然而，《出师表》并非只是一份军事报告，它是诸葛亮对于国家、民族命运的深深忧虑和殷切期望的真实写照，展现了他深沉而热烈的爱国情怀。 第五名：《洛神赋》--魏晋·曹植 《洛神赋》是三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋，被誉为中国古代文学史上的一颗璀璨明珠。此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。在艺术成就上，《洛神赋》的语言并非刻意绚烂，曹植像一位文学家和画家一样，描绘出一幅幅美丽的画面，给人带来惬意和清爽的感觉。同时，该作品的思想内涵深厚，前人都曾予以极高的评价，最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。 第四名：《岳阳楼记》--宋·范仲淹 《岳阳楼记》是北宋文坛巨匠范仲淹于庆历六年为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇千古名篇如同璀璨的明珠，闪耀在中华民族历史长河中。 《岳阳楼记》以壮美的岳阳楼为载体，范仲淹用深情的笔触，勾勒出中华民族士大夫文化理想的灵魂——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这一主题深刻地影响了后世，每每读之，都能感受到那种高尚的情操和博大的胸怀。 在宋代三百余年间，岳阳楼历经沧桑，几度兴废。然而，最具影响力的一次重修，是在北宋庆历年间，由滕子京主持，范仲淹则为之写下了这篇脍炙人口的《岳阳楼记》。这篇文章的出现，让岳阳楼焕发出新的生机，迎来了其历史上的黄金时代。 《岳阳楼记》不仅影响了古代文化，更对后世文人的价值观产生了深远影响。时至今日，这篇课文的朗读和背诵仍然是语文学习中的重要环节。通过声情并茂地朗读，我们不仅可以增强对文言文的语感，更能体会到其中运用语言文字之美。 第三名：《赤壁赋》--宋·苏轼 《赤壁赋》是北宋文豪苏轼创作的一篇赋，创作于宋神宗元丰五年（1082），当时他正因谗言被贬谪黄州（今湖北黄冈）。在这篇赋中，苏轼以赤壁为背景，描绘了江水风光和历史故事，表达了自己在人生低谷时的挣扎、反思和超越的思想情感。 赋中的赤壁，既是历史的见证，也是苏轼个人境遇的写照。他以精炼而形象生动的语言，描绘出人在浩渺宇宙间的茫然不知所之的感受。“白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，这些词句都生动地描绘出了冬日秋江上枯寒荒疏的印象。 《赤壁赋》不仅展现了苏轼卓越的艺术才华和文学造诣，更体现了他对人生政治上的失意和对生命历程的自我观照。这篇赋如同明灯，照亮了后世文人骚客的道路，引领他们在困境中寻找希望，勇往直前。 第二名：《滕王阁序》--唐·王勃 《滕王阁序》是唐代文学家王勃创作的一篇骈文，被誉为“千古第一骈文”，也是其代表作之一。这篇雄文以壮丽的语言和感人的情感，描绘了滕王的忠贞勇敢，以及他对宫廷和国家的尽忠尽义。 文章从洪都的地势、人才写到宴会，描绘出滕王阁的壮丽景象，视野广阔。再从宴会的娱乐游写到人生遇合，抒发出作者对自身遭遇的感慨。接着，作者表达了他的自励志节，并以此作为文章的结尾。 在创作《滕王阁序》时，王勃展现了卓越的语言运用能力和广博的知识储备。他化用了46个典故、名句，并且原创了29个成语。每一句都犹如珠玉般璀璨，例如“物华天宝”“人杰地灵”“高朋满座”“萍水相逢”“时运不济”“物换星移”“俊采星驰”“胜友如云”“腾蛟起凤”“紫电青霜”“云销雨霁”“渔舟唱晚”“雁阵惊寒”“兴尽悲来”等等。 历史上对此篇文章的评价颇高。在王勃创作《滕王阁序》的时代，骈文属于社会主流，即使后来古文运动倡导者韩愈也对《滕王阁序》赞赏有加。 第一名：《报任安书》--汉·司马迁 《报任安书》是古代历史学家司马迁的一篇重要散文作品，被誉为封建专制的血泪控诉。这篇作品以其深沉的情感和激切的语言，展现了司马迁对于自身遭遇的深深愤慨和无奈。 从艺术角度来看，《报任安书》的语言辞气沉稳，情感深沉，充满了悲剧色彩。司马迁在文中运用了丰富的修辞手法，如比喻、象征、借代等，使得文章的表达更加生动有力。此外，这篇文章的结构紧凑，情节跌宕起伏，给人以强烈的视觉冲击和心理震撼。 从思想内容来看，《报任安书》是司马迁对封建专制制度的有力控诉。他在信中表达了自己对于个人命运的无奈和对社会现实的深深不满。这种不满和抗议，不仅体现了司马迁的个人情感，也反映了当时广大人民群众的心声。          |
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