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一说起修道让人感到的多是神秘、玄妙。常常会联想起终南山隐居的道士；挂着念珠诵着佛号的高僧。很多年前我身边就有人在谈修道，有想学习的或已在修习的。听他们谈的“道”繁复难懂，看他们修得好疲惫，有时甚至觉得其行为怪誔，于人于己殊无可用，还有逃避现实之嫌。是我的愚昧没能理解修道，还是他们修错了道路，看着他们那一脸的郑重，我没敢说出我的疑惑，暴露自己的无知。随着年龄的增长，见识渐增，有一些神秘被逐渐揭开，尤其是那些人为的故做神秘，从医以后经常能在一些平凡中看到蕴含的玄妙和美好，于是再次审视早前的疑惑，就有了今天对修道的无知妄议，暴露一下无知总好过不懂装懂吧。 道家说：天下大道，道统为一，道法自然（本来如此）。佛家说这个“一”天上地下，唯祂独尊，祂“不增不减，不圬不净，本自圆成”，其自性“本自清静，不生不灭，本自具足，本无动摇，能生万法”。既然这个“唯一”的“道”是这么完美无缺并永恒存在，当然祂是不需要被修被改的，就是说道本身不用修，也修不了。那祂到底是个什么东西？我认为道是大自然（宇宙万象）及一切生命的本有规律,是生命本能（也有叫本来面目）。只有这个够得上前面的所有表述。如果我这个认识和往圣先贤表达的意思是契合的，那我们就能理解了我们这近百年在西方价值观主导下，对我们赖以生存的大自然大肆修改以满足不断鼓胀的欲望；西方医学以手术刀和化学毒药为主要治病手段，改造身体内的这个大自然，破坏祂的和谐，甚至妄想创造新的物种（基因梦），这是人行邪道。这是在毁灭自己，是不会成功的，因为这个道不可修、不可改。 我们和万物一样源出于自然，存在于自然，生灭于自然，本就和自然和道相溶在一起，那先贤往圣所说的修道又是指什么呢？我妄自揣测：道生的万物各有其个性，人这个物种相比于其它生命个体，最大的区别是思维的能力。因为这一能力的差别使人认知自然、认知生命的广度和深度，远远超越其它物种，并且人还能够自我认识、能够自我反省，先贤们就是其中的佼佼者。我们的圣贤应该是想告诉后世的子孙：对大自然对生命的认识要追求向上再向上，宏观再宏观，深远再深远——悟道。在此基础上，实现生命的最大快乐和价值，在最高的层面上契合大自然、契合生命——修道，最终和于道。悟和修的方法：一个是外视、一个是内观。这就是佛经上说的佛理和佛法。用现代语言表述一下，只有对自然对生命的最大、最宏观、最全 面的认知才能最大化的尊重和顺应“道”。这条认识生命（大自然是个大生命体，我们充其量只是其中的一个细胞）顺应生命的道路，现在叫生命科学。修道的内涵是：研究生命科学从而更好的顺遂生命享受生命。因为生命太玄妙，以前人们把这门学问叫玄学。 玄学的“玄”并不是虚玄不可知，只是难知、不易知。是太难了，难得叫人望而却步，难得千百年来只修出寥寥几个明白人，因为难知所以神秘这又叫许多别有用心的人钻了空子愚弄了世人。中医也常常被人认为虚玄难懂，就连中医内部都有这样的认识：读书十年无可治之病。看来中医也是难知、不易知的。为什么都这么难？因为面对生命，我们的认识我们的生命科学近两千年来没有进步过，期间虽然有无数的人进行过探索，只是丰富了经验，都没有提出明确的理论。尤其是近百年，当我们把生命只当做物质来认识时就更是南辕北辙越行越远了。 几千年的中国历史虽然沧桑坎坷却总是会有生机，尤其是我们的文化史。当我们的子孙回顾我们今天走的路，我相信他们一定会感到自豪的：中医从今天开始复兴了；生命科学终于揭开新的一页了。其标志是[本能论]的出现。在这一理论的指引下，中医再也没有似是而非、再也不难知了。中医甚至可以普及到普通老百姓了。我相信[本能论]的出现也会使对生命科学的认识更上新台阶。生命科学不会再高渺、虚玄。不会再只有少部分人能享受。它会走向民间、走回平常、回到普通，那是道的家也是所有人终极的归宿。
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