风对“六步骤”的谈话集合风对“六步骤”的谈话（一）谈话日期：2020.10.18风：我决定去走向自由，我要去做了。昨天释放的时候，这个决定变
得十分清晰。我现在这个状态，曾经的自己完完全全不敢想象，但我知道还不是终点。百分之七八十以上的时间我都在"知道"的层面运作。只是"
知道"，不需要调动任何"知识"和"信念"。心智运作的比以前少了很多很多。我看到了莱斯特说的"所有快乐都来自内在"。当我们试图在世间
获得快乐，我们是创造了一个匮乏，这个匮乏驱动了很多感受和念头。我们所谓的从世间获得快乐，真正发生的状况仅仅是我们通过告诉自己"我达
成了目标"，从而暂时让心智安静了。心智安静=快乐。因为快乐的唯一来源只是存在，而心智是无限存在的唯一遮蔽物。去做吧，我知道了，几个
月或者几个星期就可以做到自由。这次不是"我相信"，而是"我知道"，清晰地看到了全景。贯彻六步骤，你就可以做到。允许自己觉察到它，让
它离开。“莱斯特:我们的基本哲学非常简单，那就是我们中的每个人都是无限制的，除了那些我们在心理上保持的。当你释放心理的约束和限制后
，我们发现我们一直是无限制的。我们一直是全能、全知，是完美的，因为我们的基本天性是完美的，我们对此不能做出任何改变。除了一直扭头看
向别处，"它在那儿，它在那儿"，"我是谁，我是谁"，就像是酩酊大醉的醉汉，试图去发现我们是谁、是什么。然后，我们的一部分——我们叫
它心智——使我们目盲，让我们看不到我们无限制的存在是固有而天然的。心智一天24小时，无意识地在外部的世界中寻找着绝对安全，但它不在
那儿。所以每个人每天都在错误的方向上无意识地占用了24小时，寻找我们在哪里、我是谁、我们是什么、我们的安全在哪里，这是一个100%
无望的、充满挫败感的方向。如果你的基本天性，是完整的、完全的、永恒的，为什么你每天花那么多时间，去为了生存而缠斗？比较好听的说法是
无知，而我给你们的实际说法是，任何聪明的人会说"天呐，如果我知道那个，我会马上成为它。"成为你所是，并不需要花时间。成为你所是，所
需要付出的努力是零。但成为你所不是的、成为有限制的，会花上无尽的、费劲的挣扎、不快乐和挫折。现在，你们中的所有人都听过我所说的。在
这个房间内有多少聪明人，放下挣扎，仅仅是允许你的无限存在去存在。这样的话，你在每一刻都会有一个毫不费力的，极度快乐的生活。我们多少
人去这样做了？你情愿去变得痛苦，你情愿去做那些在我的眼中最愚蠢的事情。如果你可以仅仅通过一个念头拥有任何事情，这些所有的挣扎是为了
什么呢？我说你们是愚蠢的是因为这可能会帮助到你们。这里有谁是不想变聪明的吗？所以，聪明一点！如果你需要世界，通过毫不费力的念头来运
作，允许它掉到你的膝盖上，放走你的所有痛苦。这很简单，这很容易，这很快速——如果你去做。如果你不去做，它就是复杂的、极度难以到达的
、挫败的、痛苦的。但选择权在你。你可以成为你现在所是的样子，完整、完全、完美，或者你可以选择看向别处，一天24小时。所以我们会做什
么？在接下来的一到两个月时间内。是选择聪明，还是选择愚蠢？我会给你们答案，我希望我是错的: 我认为你们会选择愚蠢。但我不能搞清楚为
什么你们选择愚蠢。因为在我追寻答案的时候，我所认识到的第一件事情就是我是愚蠢的。我说了不止一次，我说"莱斯特，你真是太愚蠢了！愚蠢
！愚蠢！愚蠢！" ，说了三次。我是认真的。所以，你们听到我谈论愚蠢，我并不想要变得愚蠢，而这是我调转方向的关键。接下来的一件事当然
就是看向正确的方向。我知道了我花了四十年试图在外面寻找的东西，其实不在那儿。它在最底层。所以只剩下一个方向了，向内。我是什么？世界
是什么？我和它的关系是什么？这些都是关于什么？在我问出来之后，答案来了。在一切结束后，我可以看到我的步骤。我把它打包进这个方法中，
这是一个非常高效的技巧，但你只是局部地、最小限度地运用它，而不是完全地、最大程度地。如果你最大程度地运用它，它只会花上你几个月时间
，然后你就不再有压抑的感受了。横在你和你的终极存在之间的唯一事物就是你被压抑着的感受。所以理所应当地，去做出决定，停止愚蠢，变得聪
明起来，释放全部这些被压抑的感受。在一到两个月之内。我不认为我可以给你们比这任何更好的启示了。我可以说你能在一或者两个世纪内做到，
但为什么不是现在？你现在就是无限的存在，为什么不仅仅是放它们离开？释放所有的遮蔽物，它们都在你的感受中。对我所说的有任何问题吗？我
已经说完了我要说的。”可以反复看这篇鼓舞自己。同学：是要等释放完，想要被认同，想要控制两大欲望之后，等生存欲望自然浮现再去做吗？风
：能够觉察到就释放。如果不能觉察到，你的"想要觉察到"就是想要控制。释放掉，你就能觉察到。想要认同是控制的原因，想要生存是认同的原
因。释放到后来，想要生存（对死亡的恐惧）会相当明显。而这是我现在的主要释放对象。在它之上的想要控制和认同，已经清理得非常稀少了。说
是"释放到后来"，是不是听上去像是十分遥远的事？但其实也只是一两个星期的持续释放而已。不要把它扩展到"年"的单位，因为它不需要。我
去闭关释放了。这次只有一个目标，那就是自由。同学：为啥我昨天释放想要控制，想要改变释放不下去，感觉单独做这个释放很难？风：最后关于
这个问题，我回答一下。其实很简单。你们要牢记六步骤。把它放在身边。随时可以拿起来看。你习惯性运用控制去做事，包括释放时，这个习惯也
运作了你。而这是你忽视了第六步。"每次你释放，你就会越来越轻松、愉悦、自由"。你带着effort做。这是不对的。同学：是的，我有目
的的在做释放。我每次很用力在释放。风：你的理解发生了错误。"目的"不是问题，不符合六步骤才是问题。让我进一步解释一下。当流程说"允
许自己觉察到"时，它指的不是你用力去挖掘，而是你此刻什么也不做的情况下觉察到什么。不需要呼唤努力、不需要使用控制。课程为什么不教你
"如何觉察"？因为"如何"含有一种头脑的努力。比如，你问自己现在想要控制还是想要认同。你马上就能觉察到。如果不能，那你就是想要让自
己能。想要事情按照自己的来，那就是想要控制。这非常简单。所以，再说一次，你们要牢记六步骤。把它放在身边，随时拿起来看。释放的任何问
题都能在六步骤中找到答案。我可以逐步说一下。第一步是"你必须想要自由超过想要控制和认同"。想要控制和认同是一种限制你的感受。但有时
候我们就会这么愚蠢。我们宁愿要限制不要自由。有时候你会卡住真的就是因为你不愿意释放它们。Just want it.当你认识到想要控
制和认同限制你时，你就更想要自由。所以六步骤其实不用解释。它就是简洁的字面意思。第二步，做出自由的决定。决定就是决定。因为想要自由
，所以你决定去做。第三步，就是所有感受都是想要控制和认同。时时刻刻你都有感受，你看到的整个世界，就是想要控制和认同。你二十四小时防
卫着，不让死亡的恐惧浮现出来。防卫的机制，就是想要控制和认同。第四步，就是持续释放。持续的意思就是持续。你做第一次，然后能做第二次
、第三次、第四次……直到最后一次达到自由。莱斯特说"there is no stop in the six step"。并没有一个
"停止"在六步骤里面。持续的意思就是持续。第五步，是一开始可能会用到最多的，因为你会经常卡住。但是卡住只是因为你想要控制而已。卡住
的唯一原因就是想要控制在运作。就这么简单。释放掉这个运作你的想要控制，卡住的感受就立即变成了顺畅。第六步，也是我们最容易忽视的一步
。每次释放都会让你更自由，当然也用轻松、愉悦来形容，但归根结底就是自由。这些体验带来的动力会让你加强第一步的想要自由。而莱斯特说过
"如果你彻底做到第一步，你会自然贯彻下面的五步"。如果你彻底做到第一步，你就没有任何阻碍了。OK，六步骤就是六步骤，放在身边，极大
加速你们的释放。同学: 靠释放得到想要的，这不就是控制吗？风：控制是好事情，想要控制不是。想要=匮乏。想要控制，是对控制的一种匮乏
感。同学：请问每一次释放，是都要重复一下六步骤的包括第一第二步。还是只需要释放的流程就可以了呢？风：只需要用释放流程就行了。如果没
在释放，就要用六步骤来提醒自己。 如果在释放，你就持续释放下去。 我去持续释放了，加油！风对六步骤的谈话（二）谈话日期：2020
.12.02同学:风老师，六步骤必须先达到第一步吗？可是我不知道如何达到？六步骤的顺序可以来回调换吗？风:六步骤是通过持续释放来达
到的。你要不停地从第六步中获得愉悦，才会达成第一步。一开始，六步骤都是有用的。当你不想释放的时候，提醒第一步。然后决定去释放，这是
第二步。直接释放想要控制和认同，这是第三步。持续释放，保持持续，这是第四步。卡住时释放对卡住的想要控制，这是第五步。每一次释放都感
觉更愉悦、更轻松，这是第六步。贯彻六步骤，不停做，会慢慢增强自由的动力，从而彻底达成第一步。同学：我觉得只要去释放，这六步骤就是自
然而然的在发生，就像呼吸，不需要提醒啊，我这么理解对不对？风:需要提醒，因为六步骤很容易被忘记。只要一不在六步骤中，就没有在持续释
放，只要真正在持续释放，就一定符合六步骤。同学:一直释放也不一定是持续释放，卡住了运用第五步也是在持续释放，对吧？风:卡住了用第五
步，也是在持续释放。如果你卡住了，一直持续卡住，那就不是持续释放。同学:不想释放时提醒第一步，我没什么感觉，反到是提醒自己想要改变
自己，想要一切变好，让我更有动力。风:这也行，释放能让你更自由。自由包括一切。只要提供一个释放的动力就行。想要认同会发展想要控制，
感受到了想要认同，就要释放想要认同。释放了想要控制，想要认同就明显了。释放了足够多的想要认同和想要控制，想要安全就明显了。如果你不
释放想要安全，想要认同和控制又会被发展出来，这样无穷无尽。所以只有持续释放想要控制和认同，然后持续释放想要安全。这样才能走到终点。
贯彻六步骤，每个人都可以自由。同学:一直持续释放，就一直在六步骤里，就会到达自由？风:是的。同学:只要在六步骤里，就是持续释放，也
可以这样理解吗？风:是的，用六步骤检验。只要在六步骤里，就能自由。风对六步骤的谈话（三）谈话日期：2020.11.17风：靠六步骤
。从六步骤开始，从六步骤结束。用你的gain确认你的方向。持续释放变成你的"任务"了，这不好。持续释放是因为每一次释放都有好处，这
是第六步说的，每一次释放都更轻松、更快乐。你感到很好，所以继续释放下去。如果你只是强迫自己释放，你会停下来，你进行不下去的，因为你
一边在压抑你对世界的欲望。我的方法就是我不停确认自己的gain，以及自己的方向。譬如她刚刚要听音乐，她想从音乐里面获得什么？那么这
个从释放中能不能获得呢？可不可以试一下呢？不断确认自己的收获就可以让你保持持续释放。如果你说"我行，我必须释放，我不能听音乐"，这
不会奏效，因为你潜意识的一个方向是听音乐，被你压抑进去了。你显意识和潜意识在拉扯，你不去看它，这不会成功。你实际上不用享受任何东西
。you don''t need enjoy anything, be joy！写下你认为可以带来快乐的可能性，你认为哪些地方有快乐
，不是理智性的，是你实际在哪些地方寻求快乐。如果你压抑这些欲望，你是不可能做到第一步的。你可以逼自己写作业和工作，但你没法逼自己释
放。让我详述一下莱斯特最喜欢的教导，get everything by releasing only（仅仅通过释放获得一切）你想要
什么？你准备怎么样去做？为什么不通过释放获得它？这是你实践的方式，你选择去释放。有时候你可能一下午做别的事，不释放。那是因为潜意识
在寻求一些东西。你没有办法强迫自己释放。你要看到你在寻求什么，并且问自己"我能从释放中获得吗？"，看看哪种方式更轻松容易，更快乐，
从而选择释放。这就是为什么我说成功经验是重要的，你得先获得好处，没好处你不会做的，这就是你的心智。它会想尽办法逃避释放、抵触释放，
我记得我以前就说过，对第六步的重视让我真正步入了持续释放。为什么很多人一释放就想要睡觉？很简单，因为相比强迫的释放，睡觉让你更舒服
。心智总是倾向于做更舒服的事。这就是莱斯特为什么总是要你确认你的gain，这点很重要。第六步不能被忽略，所以，你得不停获得好处。从
每一次释放开始，每一次释放，你都要感觉更好才行，你这样才能做下去。一旦发现强迫、努力，你要马上放轻松，释放想要控制。如果释放比睡觉
更让你舒服，你就自然倾向于释放，这真的很简单。所以我说你没看到完整的道路，自然会有疑惑，如果你经验了六步骤，你就会知道它的完美。莱
斯特的所有指引都是关于六步骤，没有它在身边，你偏离道路是不自知的。风对六步骤的谈话（四）谈话日期：2020.10.22风:刚才有个
人私聊问我，确认是否变得更愉悦这一步，在我闭关之前的引导，没有这步，是前两天的引导才加的。确实是这样。因为我在闭关释放的时候确证了
六步骤。因为这里面有一些很细微的东西，比如说动力。想要自由是需要动力的。而每次提醒自己第六步，会在很基础微妙的层面给自己的第一步施
加一个动力。这会极大加快你的释放进度。因为后面几步会自然而然地被贯彻下去。所以要提醒自己第六步和第一步，第六步的关键词是"更"。每
一次释放，都会更愉悦轻松，以及自由。这会让你更想要自由。注意是每一次。只要你有一次卡住，你就不想释放了。逃避的动力很快就会把你拉到
相反的方向。记得我前几天说的吗？整个心智都是想要，所以在你自由之前，你总会有想要。区别是how to direct it，你是把它
导向自由的方向，还是导向限制的方向。想要自由，导向的是继续释放，也就是你做了第一次，你知道下一次你会感觉更好，体验到更多自由。你自
然想要做第二次。问:释放控制，情绪干净了就是干净了，是吗？风:嗯，释放掉了就是释放掉了。你释放的是三大基本欲望，想要控制、认同、生
存。问:那感觉喜悦以后， 是重新来六步骤吗？风:感觉到喜悦之后，继续释放，然后你会更喜悦，感觉更自由。接着你再释放，就会再次飚高。
感受不断往上飚。接连不断的喜悦会给你继续释放的动力。只有这个动力才会让你达成第四步的持续释放。我这次的目的就是把整个地图画出来。差
不多有一批人会了流程之后，我也要真的去闭关了，这事没法拖延了。问:怎么重新开始呢？风:重新流程就行了我说一下卡住这个问题，很多人觉
得自己感觉一直情绪在出来，也能慢慢挤出去一点。他们觉得这样是持续释放，不是卡住。错了，这样也是卡住。因为你胶着了。不卡住的释放，是
每一次释放，你都更轻松愉悦自由。用第六步确证你的释放。如果你感觉自己在和它打持久战，就是胶着了，如果你感觉释放很用力，就胶着了。这
个必须注意，释放不是持久战。我知道持续释放听起来像是持久战。但其实不是，释放是每一次都会带给你极大的愉悦和自由。然后你自然会想要继
续释放下去。同学：卡住时怎么办？风：这个时候要注意到第五步。看看你卡住的感觉，释放你的想要控制。如果你不释放掉这个控制，它就会一直
运作你，你就会一直卡住。这不是通过持久战能解决的，一直的意思就是一辈子，甚至不止一辈子。直到你释放掉它之前，它一直会卡住。同学：我
正在做事情或者吃饭。身体的某个部位有股感受出来。还没有来得及看看是那种想要。就一下子消失了。风:那种消失伴随着愉悦感和自由吗？有更
加明晰的感觉吗？没有的话，那就不是释放。而是程式化地惯性压抑了下去。风对六步骤的谈话（五）谈话日期：2020.11.20风：释放什
么都能做到，让它成为你的体验。闭关释放的过程，我还实现了好多目标，不过我没有用目标表格，我只是把我想实现的列了出来。然后不停释放，
之后发现大多数都达成了。问：闭关的时候你已经踏入第一步了吗？风：后来那次确证了六步骤。确证六步骤那次我知道有些东西彻底发生了转变。
后来突然意识到那是阿含经里的预流，再之后看了尊者的解释知道那也是瑜伽里的涅比卡帕三摩地。确证是达成第一步，只有达成第一步你才能断疑
，断疑才叫"确证"。整个道路会呈现在你面前。你直接知道接下来该怎么走到终点，一个直接的知道，不需要通过思考。然后你发现，你的每一个
行为不可能往自由的反方向走了，这个改变流向的感觉是非常明确的。问：你是怎么突然确证六步骤的？风：持续释放。问：持续释放了多久？风：
我释放了一个星期不到。问：一直闭关释放一个星期？风:是的。我的持续释放不是呆坐在那里逼自己释放，我写了很多目标在上面。我的心理活动
是验证，当时我是这样的：我做一次释放，然后感觉到很好。我就会说，再释放一次，会不会感觉更好，自己对自己说，验证一下第六步。然后我卡
住了，我就说，验证一下第五步吧，释放一下想要控制看看到底会不会变好，一看，哈哈，果然顺畅了，好开心。继续再释放一次，所以整个过程其
实挺有趣的，不是很多人想象的坐在那里苦修。大概持续释放了几天之后，我已经感到很快乐了，这时候洞见自然冒出来。我就直接知道快乐的唯一
来源是什么，然后当你用感受遮住它时，那就是痛苦，痛苦就是限制你的无限存在。这个领悟一发生，我立即感到有些东西改变了，释放变得很主动
，不需要任何那些纸上目标的勾引。就是不停释放、不停释放，然后就到了我说的那个点：和整个心智一下子抽离了，感觉心里使用的所有力量全部
往内走，就那么一瞬间，感觉整个身心都转向了，然后后面的步骤就一下子全知道了。我当时以为那些经验是个体化的，所以很多没细说。比如我身
体压力卸下时突然完全放松挺直。现在我知道这是必然会发生的，因为这是进入三摩地的先决条件，也是达到涅比卡帕三摩地的前面几支中的一支。
风对六步骤的谈话（六）谈话日期：2020.11.17风：我也失败了六年。问：哪里？你过去不是三年之后就发现了原始释放法吗？风：没有
持续释放就是失败啊，卡住了。问：那我们有没有可能也卡住几年？风：用六步骤，不会的。我以前没有完全理解六步骤，后来理解之后上路就不会
卡住了。问：会不会我们也没有理解六步骤？所以你才觉得要等我们真正看到六步骤，要不然也会持续卡下去？风：嗯，有一个从经验层面了解的就
行了。这样他也可以解答所有问题。就像佛陀说的四圣谛第一转完成进入第二转。问：经验层面到底是什么？风：刚开始用六步骤的时候，你是不完
整地在用它，是在利用六步骤导正自己的道路。问：我发现我确实想知道你说的这个到底是什么？你可以详细的说一下吗？风：可以啊，其实我昨天
详细说过一次。「大德！所谓明丶明者。大德！云何为明耶？云何为随明耶？比丘！苦之智，苦集之智，苦灭之智，顺苦灭道之智，此名之明；如是
者为随明。」「圣弟子！苦、苦思惟，集……灭……道、道思惟，无漏思惟相应于法，选择、分别、推求、觉知、黠慧、开觉、观察，是名正见，是
圣、出世间、无漏、不取、正尽苦、转向苦边。」「莱斯特：对，那是第一步，而且是方法的第一步，不是吗？你必须想要自由超过你想要这个世界
。让我稍微改变一下说法，但这的确是它一开始的样子。因为它看上去对人们没有实质意义，所以我们修改了它，改成“你必须想要自由超过想要被
认同和控制”，因为被认同和控制等同于这个世界。但我认为更好的是用“你必须想要自由超过想要世界”，如果你做到了 ，你的行为接下来就会
是：调转你朝着世界的方向，专注回你（you）自身，做那些从世界出离需要做的事，允许你的无限存在仅仅是存在于此。所以第一步是你必须想
要自由超过想要这个世界。」可以对照看看，如果你看得懂文言文，你会发现是一回事。我再简单地解释一下。你之所以会在这个世界追求快乐，原
因是什么？因为你在经验层面错误地以为世界上有快乐。因此莱斯特让你发现，这个世界等于悲惨的。完全体验到这一点，会发展出一个智能，这个
智能佛陀叫作见苦，见苦之智。接着你会见到苦之成因，世界之所以痛苦，是因为你的贪恋和嗔恨，只要它们熄灭，你的痛苦就会完全消失。所有快
乐都在你的内在。这个了知、这个智能，佛陀叫作苦集之智，以及苦灭之智。知道世界是痛苦，知道痛苦如何形成，知道痛苦如何灭，这构成了一个
正确的观察，佛陀称之为"正见"。或者叫"明"和"圣智"。以正见为先导，整个道路的八个部分都呈现到你面前，佛陀称之为出世间八圣道。方
向开始调转。这在六步骤里，就是达到了第一步。所以，六步骤一开始是操作指南，等你真正完全契合第一步时，是带着你走的。如果你真正做到第
一步，你的每一个抉择和行动，都会自然趋向自由的方向。「莱斯特：对，那是第一步，而且是方法的第一步，不是吗？你必须想要自由超过你想要
这个世界。让我稍微改变一下说法，但这的确是它一开始的样子。因为它看上去对人们没有实质意义，所以我们修改了它，改成“你必须想要自由超
过想要被认同和控制”，因为被认同和控制等同于这个世界。但我认为更好的是用“你必须想要自由超过想要世界”，如果你做到了 ，你的行为接
下来就会是：调转你朝着世界的方向，专注回你（you）自身，做那些从世界出离需要做的事，允许你的无限存在仅仅是存在于此。所以第一步是
你必须想要自由超过想要这个世界。」「圣弟子！苦、苦思惟，集……灭……道、道思惟，无漏思惟相应于法，选择、分别、推求、觉知、黠慧、开
觉、观察，是名正见，是圣、出世间、无漏、不取、正尽苦、转向苦边。」到了这里，你的每一个选择、分别、推求、觉知、黠慧、开觉、观察就会
自然地转向。与无漏思惟相应，无漏是古译，意思是完美的、无缺憾的。你不再从不完美的世界里寻找快乐，于是全身心地、自然地在每一个抉择里
调转方向。所以达到六步骤的第一步，这其实已经是佛教里面所谓的初果圣人、预流果、入流果、慧解脱，已经进入圣者之流。你会自然断除三种结
。第一个结是疑结，由于整个道路呈现在你面前，所以你断除了所有疑惑。第二个结是身见结，由于见到世界的缺陷，你不会在任何地方寻找"我"
，不会以为身体是"我"。第三个结是戒禁取结，由于看到一切的来源，你不会再升起仪式、外在的力量有效果、不会再生起它们能够导向终点的想
法。同时你的有可能进入恶道的业力完全被清除。到这里，是第一步完成的结果，剩下五步会自然掉入你的经验中。除了在the way里，莱斯
特在别的音频里描述的"做到第一步，你的每一个行为都会是趋向自由的"也是一样的。问：昨晚我的疑结出现了，我熬夜看自传，没有持续释放，
因为我开始怀疑释放法，开始怀疑自己，开始怀疑风的成就。然后我今天起不来床，好累，没有前两天那样一起来就持续释放，我现在也有点卡住了
，在冷漠悲苦恐惧里。风：在真正进入六步骤之前，有疑惑都是很正常的，这些是反反复复。因为在道路呈现之前，你不会真正断除疑结。在道路呈
现之后，信根建立，古代的译法叫不坏净信。实际上就是第二步的达成。因为你没有看到，你当然会怀疑啊。问：如何可以调转方向，真正在经验层面达成第一步呢？风：释放法里面的调转方向的方式是通过不断确认你的gain。你通过释放获得好处，你就会想释放。比如你今天要考试，你以前有努力复习考成功的经验，你就会努力复习。可是如果你通过释放考成功一次，你就会去做释放。你要确认自己所有的gain都是来自释放。get everything by releasing only。一开始获得好处很重要，让gain支持你获得更高的gain。简单地说，只有当你见到世界=痛苦、所有快乐都来自内在时，你才会转向，才会达到第一步。只要你还认为世界上有快乐，你就会停下来去追寻。经常听音频和看视频的话，应该会见到莱斯特经常问两个问题：一个是"你们有没有体验过内在picture改变，外面马上改变"，另一个是"你们有没有发现所有快乐都是来自内在"。你真的只有discover到这一点，你才会做到第一步。在阿含经这种古典里，它就被表述为见苦、见苦集。但是莱斯特用白话随口说出来，你会忽略。所以调转方向真的不是通过喊着"我要自由"的方式，而是一点点确认你的gain来自于释放，没有什么在六步骤之外。你不能只是抗拒世界，厌恶世界，这样是没有用的。不幸的是，大部分人喊着"想要自由"时，他们压抑的是对世界的厌恶。但厌恶和贪恋是一回事，它们是欲望的两个方向。你必须真的在经验层面做到第一步，才会起作用。通过不断释放，不断确认你的收获。确认你的快乐来源。OK，释放吧，从获得一点好处，到获得所有好处。也没什么其他要说的了。 |
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