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1271年盛极一时的宋朝落下帷幕，忽必烈带领“草原勇士”直入中原，建立全新的元王朝，彼时天下初定、百废待兴，但忽必烈不了解汉文化，在制度的推行上，遭遇多重困难。 于是他希望通过劝降，提拔一批前朝官员，来安定朝野局势，但文人君子自古重气节，宁为玉碎不为瓦全，以文天祥为首的“爱国英雄”，拒不认伏。
当时许多忠烈大臣，与文天祥一同走上殉国之路，也有人选择隐居山野，远离世俗纷争，拒不效命元王朝，但身为宋代宗室之后的赵孟頫，却妥协了。 在忽必烈第一次见到赵孟頫时，就将他视为“神仙”，欲将其收入麾下，起初赵孟頫也奋力抵抗，但元人用赵氏一族要挟他。
为了保全家人性命，不得以答应出仕，致使他心中苦不堪言，在朝中也被处处排挤，多次提出辞官归乡，一直遭到拒绝。 所以在元仁宗下诏命，派遣他抄写典籍时，赵孟頫为了“讨好”帝王，早日远离官场，追求文人气节，便用10两黄金，一丝不苟的写成一卷“绝美行书”——《泥金孝经卷》。
此作以金为墨，写于名贵的蓝底瓷青笺上，据说夜里还能闪闪发光，全文共计2500余字，用笔灵活自如，细腻精准，起笔露锋遒劲，行笔中锋沉着，保证虚实兼备、气脉畅通。 结字宽朗又缜密，重视轻盈与可辨性，在圆转处去掉过多提按变化，大多顺势而下，舒展利落，例如“因”字，外面的“口”圆融连贯，没有唐人惯用的方折骏整势态。
好似一气呵成，尽显丝滑优美，同样里面的“大”字填满了“口”，看起来饱满充盈，疏密分布匀称，丝毫不会感到束缚拥挤，横画粗重，撇画细瘦，蕴含强烈的动势与立体感，典雅而活泼。
虽然赵孟頫的“贰臣”经历遭人辱骂，讥讽其字“媚俗无骨”，如他的为人一般，但效命元朝并非他自愿，而且书法鉴赏本就不能以人品论道，要从客观的艺术格调、笔法变化分析。
就像这件《泥金孝经卷》无论是墨宝，还是书艺，都精彩绝伦、明媚动人，一点一画尽显清逸萧散，具备魏晋高度，是书坛当之无愧的“尖峰之作”，如今市场估值超10亿元。
时常临摹，可以从清晰润丽的笔画中，掌握用笔角度、切入点的变化，在书写时流畅秀丽、坚实凝练，字字简练利落，还附有神采奕奕之态。 同时“赵字”与王羲之笔法相似，将此作学会后，临摹魏晋、陆柬之、董其昌等人的法帖，都能顺利应对、快速参透，如今真迹收藏在台北故宫博物院，目前仅展出过一次。
经多方努力我们对赵孟頫《泥金孝经卷》进行超高清复刻，采用博物馆级别，12色超高清微喷复刻工艺，对比原作进行1：1还原。
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