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作者：向以鲜 天宝三载（744年）夏天，杜甫和李白终于见面了。 两人相见的地方，大多数人认为就是在洛阳，也有人认为是在陈留或梁宋。我认为在洛阳或陈留初见的可能性较大，之后才有梁宋之游。按照郭沫若的考证，这一年李白在陈留迎娶他的第四位人生伴侣，武则天时当过宰相的宗楚客的孙女宗夫人（前妻许氏已于几年前去世）。而此前，杜甫刚刚给最爱的姑姑守完孝。两个一喜一悲的人，有可能是在陈留初遇的。 必须相见的人的相见，会是一种什么样的情形？ 诗人闻一多这样再现那激动人心的一刻：“我们该当品三通画角，发三通擂鼓，然后提起笔来蘸饱了金墨，大书而特书。因为我们四千年的历史里，除了孔子见老子（假如他们是见过面的），没有比这两人的会面，更重大，更神圣，更可纪念的。我们再逼紧我们的想象，譬如说，青天里太阳和月亮走碰了头，那么，尘世上不知要焚起多少香案，不知有多少人要望天遥拜，说是皇天的祥瑞。如今李白和杜甫——诗中的两曜，劈面走来了，我们看去，不比那天空的异瑞一样的神奇，一样的有重大的意义吗？” 历史性的相见，像极了两颗灿烂星座的相会。 杜甫在《寄李十二白二十韵》中写道：“乞归优诏许，遇我宿心亲。”好一个“宿心亲”，叫得这么亲近，这要是杜甫的杨夫人知道了会怎么想！从“乞归”（其实是“放还”）一语来看，两人在洛阳相识的可能性要更大一些。 李白比杜甫年长十一岁（也有七岁之说），祖籍陇西成纪（甘肃天水），祖上一直在西域一带从事商业活动，所以李白出生在遥远的中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克城），当然那时那片土地还是大唐的安西都护府。父亲李客也是个商人，商人的流动性大，李白五岁时随父入蜀。李白在诗文中对其家世有过叙述，自称是汉代名将李广和晋代凉武昭王李暠之后，陈寅恪认为这些谱系基本上是“依托”之词。在世系方面，杜甫比李白更有来头，也更真实。 我们的大诗人李白，很快就以他的绝世才情，让出身颇为高贵的杜甫彻底服气。 论天赋杜甫不可谓不高，七岁一张口，就是漫天的鸾飞凤舞。 李白更加早慧，五岁就诵六甲了，十岁就观尽诸子百家了！ 李白是诗人是剑客还是箭客，不仅剑术好，射箭的技术一样厉害，“一射两虎穿”“转背落双鸢”（李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》），和杜甫在齐赵时与苏源明一起“射飞曾纵鞚，引臂落鹙鶬”相比，更加凶猛。 杜甫自己就很狂，看不上几个人，这种狂还是他祖父传给他的。在遇上李白之前，杜甫认为他就是最狂的人。见了李白之后，才知道世上还有比他杜甫更狂的人。 在李白的狂中，还加入了几分道家独有的风骨，杜甫当然知道贺知章曾呼李白为谪仙人的典故，杜甫觉得这话一点不虚，李白本来就是一个才华横溢的仙人。这种道骨与仙气，让杜甫十分着迷，从中看见了可以对抗死亡的希望——这几年，杜甫经历了太多的死亡，父亲的死亡，姑姑的死亡，继祖母的死亡。 杜甫还从李白身上看到了一种干净。刚刚从长安白莲池和沉香亭过来的人，身上一点儿也没有官僚味儿。杜甫并不讨厌这种味儿，自家就是世代为官的，当官是杜家的素业。心底里杜甫对李白的那段朝廷经历是很羡慕的。李白见识了最高的权力面目，却保持了一种骨子里的干净。杜甫在《赠李白》诗中写道：“二年客东都，所历厌机巧。野人对膻腥，蔬食常不饱。岂无青精饭，使我颜色好……亦有梁宋游，方期拾瑶草。”一身仙风道骨的李白，和杜甫在东都洛阳认识的很多人完全不同：那么轻狂，那么坦诚，那么天真，那么可爱，没有一点儿“机巧”。杜甫完全被眼前这个“金闺彦”给感染给镇住了，几乎忘记了自己是个“奉儒守官”世家子，渴望着和李白一起到梁宋去浪游去“幽讨”，去神仙居住的地方寻找长生的仙草。 对于这位风流倜傥的大哥来说，杜甫除了佩服和景仰，也许还有一丝丝的担心。不过，这种担心很快就烟消云散了，他要像李白那样生活，要和李白一起去逍遥。《赠李白》可能写于李杜相见的秋天：
诗中有没有一丝丝担忧呢？我认为是有的。但那不是对李白的担忧，而是杜甫对自己的担忧，其中也包含着对道家的某种质朴的质疑，世上真的有不死的丹药吗？ 就在这个秋天，杜甫、李白与高适重逢了。在高适的导游下，三个诗歌兄弟开始畅游梁（开封）宋（商丘）名迹。杜甫在《遣怀》诗的前半段追忆了这段愉快的时光：“昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。白刃雠不义，黄金倾有无……气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相呼……”广济渠岸边的宋州水陆交通十分发达，人口稠密，高楼林立，曾是汉文帝小儿子梁孝王刘武的封地。也是当时游赏之士的必到之地。用今天的话说，是人们必须打卡的地方。 杜甫、李白和高适三人一起饮酒论交情，随口都是才华和藻思，到处都是风景，登吹台怀古，上芒砀射雁，仿佛几年前的齐赵场景的重现。由于宋州商业兴盛，南来北往商贾云集，也是天下各路英雄啸聚的地方。刀光剑影，红尘黄金，侠客恩仇，梁宋的江湖并不平静。这种江湖气氛对普通人而言可能意味着不安和危险，但对于李白和高适与此时的杜甫，却是一种充满刺激气味的热血舞台。 杜甫、高适和李白三人还是宋州李太守和单父县（今山东单县）崔县令的座上宾，白天在孟诸泽畔打猎，享受大自然的馈赠，日暮时分登上单父台眺望，晚上在酒楼里一边痛饮一边讨论着国家大事，关注边塞，指点江山激扬文字，感觉梁宋的舞台都是他们三个人的。《昔游》诗中也有这次三人行表演的精彩片段：“昔者与高李，晚登单父台。寒芜际碣石，万里风云来。桑柘叶如雨，飞藿去裴回。清霜大泽冻，禽兽有馀哀。”梁宋之游，高适在《宋中十首》，李白在《梁园吟》中均有回忆，但没有杜甫写得细致写得深情。 不久，高适决定南游，李白要回他在任城的家。杜甫舍不得和李白就这么分手，决定一起去“拾瑶草”。李杜两人渡过滔滔的黄河，直奔神仙居住的王屋山。怀着长生梦想的李白和杜甫赶到王屋山去拜访心中的神仙——道士华盖君——这位神仙君却已经死了！这个偶然的巧合事件应该给李杜两人，尤其是给杜甫当头一击：原来，神仙也要死啊！杜甫在《忆昔行》和《昔游》中回忆了这段经历。 天宝四载（745年）秋天，杜甫重游旧地鲁郡（兖州）。几年前，他曾来兖州看望父亲，现在父亲早已作古。杜甫来鲁郡主要是和李白见面，然后一起去寻访高人。《太平广记》还说李白在任城县内构置有一家酒楼，“日与同志荒宴，客至，少有醒时”。看来诗人开酒楼大多是难以经营得好的，里面的顾客除了请来的朋友就是他自己一个人在那儿醉生。 在鲁郡东蒙一带，杜甫和李白寻访了东蒙隐士范居士和元逸人，杜甫作《与李十二白同寻范十隐居》和《玄都坛歌寄元逸人》。在这儿，两人还见到了另一位神仙级的人物董炼师董奉先，董神仙后来又从东蒙到了衡阳。 再痛快的欢聚也要散，再好的兄弟也会分别。 天宝四载（745年）晚秋，杜甫和李白，两位中国最杰出的大诗人，两颗星斗就要分开了。 分手的地点在鲁郡东边的石门，杜甫可能暂时住在石门附近。杜甫与李白两人再一次痛饮，再一次吟诗，再一次互道珍重。 杜甫在石门写给李白的诗没有流传下来，幸好还有李白写给杜甫的诗。 两人分手后，李白到了沙丘（山东临清），写了第二首给杜甫的诗《沙丘城下寄杜甫》。根据郭沫若的统计，杜甫写及李白大哥的诗前后近二十处，专门写给李白的诗多达十首。相比之下，李白写给杜甫的诗就少多了，可以确认的实际上只有两首。 李白《鲁郡东石门送杜二甫》：
杜甫起身仰首一饮而尽，脱口吟道：况阳春召我以烟景，大块假我以文章啊！ 两人强忍住汹涌的泪水，他们都有一个预感，今生可能再也见不到了。 |
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