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在景德四年和庆历三年，出现了两次五星聚奎，而就在同一时期，北宋的邵雍、周敦颐、张载、程颢与程颐相继出世，他们被后人合称为“北宋五子”。 他们既是著名的哲学家，又是著名的易学家。从辈分来看，邵雍、周敦颐和张载为平辈，二程为晚辈，他们对北宋经济与文化的发展做出了应有的贡献。 1、周敦颐 是北宋著名的思想家、理学家、哲学家。他是湖南道县人，号濂溪先生，他是我国理学的开山祖师，他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用。他认为“人极”即“诚”，“诚”是“纯粹至善”的“五常之木，百行之源也，是道德的最高境界”。只有通过主静、无欲，才能达到这一境界。在以后七百多年的学术上产生了广泛的影响，他所提出的哲学范畴，如无极、太极、阴阳、五行、动静、性命、善恶等，成为后世理学研究的课题。 2、邵雍 是北宋著名的哲学家、易学家。生于河北范阳，他有一套完整独特的宇宙观，对于天地运化、阴阳消长的规律了如指掌。他著书立说，撰写著作共十余万言，他会用元、会、运、世等概念来推算天地的演化和历史的循环。他写的《铁板神数》和《梅花心易》对后世易学影响很大。 3、张载 是北宋著名的思想家、哲学家、“关学”创始人、理学奠基人。他是陕西眉县横渠镇人，世称横渠先生。他提出“气”是充塞宇宙万物的实体，由于“气”的聚散变化，形成各种事物现象，他的唯物论思想比英国的笛卡尔早提出五百年；他的“横渠四句教”：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”被流传至今；他的《西铭》影响最著，全文只有252个字。 4、程颢 是北宋理学家、教育家。河南洛阳人，与程颐为同胞兄弟，世称“二程”。其家历代仕宦，他提出，教育之目的在于培养圣人，他的教育思想对后世影响深远。 5、程颐 是北宋理学家、教育家。河南洛阳人，是程颢之胞弟，与程颢共创“洛学”，为理学奠定了基础。因反对王安石新法而自建伊皋书院，讲学达20年。他也主张教育必须以培养圣人为职志，以德育为重，强调自我修养，其途径为致知、格物、穷理。 北宋五鬼 王钦若、丁谓、林特、陈彭年、刘承珪。 后人根据《宋史》总结出了四条他们的共同特征： 一曰投机取巧，邀他人之功为已功； 二曰迎合帝意，大搞荒诞无稽地迷信活动； 三曰挑拨离间，谗语伤人打击政敌；
他们都同时生活在北宋，并且都是朝廷中的有功之臣，但是在历史的长河中，他们被打上了不同的标签，“北宋五子”身上兼有儒释道学的影子，但都因为看到当时社会的现状，朝廷变法的混乱状态，他们都退出官场，潜心钻研书籍义理，授课讲学，形成各自的流派，他们五人关系很好，并且能观天象看命理，是北宋难得的全才。 而“北宋五鬼”，他们有的胜任宰相，但是却不能尽职尽责，在位而不作为，总是蛊惑皇上迷信天书，信邪不信正，天现五星聚奎，而地现五邪惑乱，导致民心无向。 在正邪势不两立的一个朝代，理学应运而生，而北宋五子他们的学说也得到了后世的传承，作为创始人和奠基人，在看到邪知邪见能及时给予抨击，北宋的政治还算清明，在这样的情况下，五鬼势力仍然没有得到扩张，而是五子的思想传遍大江南北。 “学达性天”就是对五子最好的总结，他们身在庙堂之外，却时刻关心家国兴衰，一个人往往研究数种学术，文人研究军事，武将文采出众，这是一个星光闪耀的时代，五鬼最终也成不了气候。 感慨生而为人，应当时刻以圣贤的思想要求自己，才会远离小人，具备一双明察秋毫的眼睛，不能让小人得志，要正己化人，善良仁爱，才能永垂不朽，功德盖世。 |
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