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宋代有几位潘师旦？一位、二位、三位还是更多？没人说得清。 古籍中写到潘师旦的名字不少，但正史《宋史》中却没有一处提到“潘师旦”。 潘师旦生卒、籍贯、履历都不清楚。 于是有些人就胡子眉毛一把抓，把史书中的“潘师旦”柔合在一起，将他设计成一位既能当官又懂艺术和园林的大师，还成了皇帝的成龙快婿。 与潘师旦最早的联系是《绛帖》。  绛帖 趙宋坐稳江山后，太宗皇帝为了笼络官心，在淳化中（992）出内府所藏历代墨迹，命翰林侍书王著编次厘为十卷，勒板藏秘阁，名《淳化阁帖》。赐宗室、大臣人一本，遇大臣进二府辄墨本赐焉。后乃止不赐，故世尤贵之。 《淳化阁帖》绝版后，庆历中（约1045），故相刘公沆在潭州（今长沙），以官法帖镂板，遂布于人间，称为《潭帖》。此官刻帖质量平平。 人们希望有一本能在民间流传，高质量法帖出现。 于是，北宋第一位潘师旦出现了。 这位潘师旦（字舜臣）官历尚书郎、酷爱书法艺术、独具创新，冲破官府垄断，大胆地以《淳化阁帖》为底本增入别家法帖，在家摹刻新帖，共二十卷，由于潘师旦世居“绛州”（今山西解州绛县），又刻于“绛州”，因名《绛帖》。 虽为私刻，但因雕刻精细，拓本墨汁佳，纸张好，北纸北墨极有精彩，深得后人称颂，曹士冕称“比今所见阁帖精神过之”。与《淳化阁帖》、《大观帖》齐名为三大名帖之一，不愧书法瑰宝。 刻石需要花费大量银子，潘师旦财力有限，于是刻石长短各异，不统一，甚至刻在井栏台阶之上。曹士冕称“舜臣事力单微，而自能镌石，虽井阑阶砌，皆遍刻无馀。” 相传潘氏死后，法帖石作为遗产一分为二，其两子各分得十卷。长子分得前十卷，因负欠官钱，被没收入公库，绛州绛守补刻后十卷，并刻『日、月』等二十字，以识其第次，名为绛公库本，又名东库本；幼子补刻前十卷，亦足一部，名为私家本。于是绛州有公私二本。 不久原石皆毁佚，物以稀为贵，原拓《绛帖》十分贵重。 当年，欧阳修见到《绛帖》后，在治平元年（1064）七月三十日写道，“近时有尚书郎潘师旦者，以官法帖私自模刻于家，为别本以行于世。”（见欧阳修《集古录》小字法帖） 由此推断，《绛帖》刻于皇祐、嘉祐年间（1049—1063），大概率是嘉祐四年（1059）前后。潘师旦应是此间在家闲居的人士。 古籍中有关潘师旦的记载都集中宋仁宗期间。 仁宗庆历初（约1042-1044），潘师旦知晋州。事见水洛城事状的相关资料。 尹洙（1001-1047）因水洛城事件，庆历四年（1044）被皇帝调任晋州，但晋州知府潘师旦已任职一年零九个月，还未卸任，皇帝就让尹洙等待补缺任命。尹洙心有不满，就向皇帝打了报告《乞与郑戬下御史台对照水洛城事状》。这可能是皇帝有意为之，尹洙与范仲淹接近，主张推行“庆历新政”，而潘师旦属于旧派。 仁宗庆历中（约1044-1045），潘师旦知润州（今镇江，未见史料，根据下述故事推断）。正值新政派官员苏舜钦（字子美）被排斥出朝廷，谪居吴中，苏子美化了四万钱买地，建“沧浪亭”，作《沧浪亭记》。子美打算游丹阳（子美家族居地，有移居之心，属润州）。潘师旦深不欲，宣言于人欲拒之。子美作《水调歌头·沧浪亭》： 潇洒太湖岸，淡伫洞庭山。鱼龙隐处，烟雾深锁渺弥间。方念陶朱张翰，忽有扁舟急桨，撇浪载鲈还。落日暴风雨，归路绕汀湾。 丈夫志，当景盛，耻疏闲。壮年何事憔悴，华发改朱颜。拟借寒潭垂钓，又恐鸥鸟相猜，不肯傍青纶。刺棹穿芦荻，无语看波澜。 表白了对世态的无奈。没三年，苏子美就因病去世，葬于润州丹徒义理乡檀山里石门村，时年四十一岁。 该事件见北宋魏泰《东轩笔录》，苏子美身世见欧阳修《湖州长史苏君墓志铭并序》。 仁宗庆历、皇佑间（约1046-1053），潘师旦出任广西提点刑狱。广西通志有记载。 潘师旦出任广西提点刑狱一职有人褒奖，也有人申斥。 理学大师程颢撰先公记，称其父程珦“在（龚）州二岁（约皇祐二年-四年1050-1052），时潘师旦为提点刑狱，最称严察。” 但是，时任天章阁待制、知谏院的包拯，却嗤之以鼻。他在《请选用提转长吏官》中提出“窃见，近日除授转运使，但理资序不甚选择，如，江西路刘纬，利州路李熙辅，皆智识庸昧，众所共知，其提点刑狱亦未甚得人，若广西潘师旦，江东令狐挺，京西张士安、河北席平皆素非干敏之才，又无廉洁之誉，猥当是选宜乎，不任其职。” 不过，事情并非如包拯所愿。被其点名的一些人士，后来的仕途还是一帆风顺的。如令狐挺，离任江东路刑狱公事后，迁祠部度支二员外郎，皇祐年知秀州，甲午年建嘉兴大名顶顶的“月波楼”，迁司封员外郎，后知单州，因病致仕而卒；而潘师旦则当上了尚书郎致仕。 如果按宋代初任知府平均年龄为40计算，那么潘师旦在五十多岁当上尚书郎，然后致仕，回到老家绛州，五十六岁左右镌刻了“绛帖”。当然，如果潘师旦在任晋州知府前还担任过相当职务，那么，潘师旦镌刻了“绛帖”的年龄还要晚近六十些。 由于这些潘师旦都出现在宋仁宗年代，我们权且把这些人看成是同一位潘师旦，因为宋代同一时代出现同名同姓不同官员，通常会在姓名前加上籍贯，以便区分。 约在南宋初年，开始出现了乱点鸳鸯谱。民间流传，潘师旦刻的《绛帖》是驸马潘正夫在绛州所刻。 潘正夫（1084？—1152）字蒙著，历南北宋神宗、哲宗、徽宗、高宗四朝，徽宗政和二年（1112），徽宗将他哥哥哲宗的第三女，也就是他的侄女韩国公主，出降给潘正夫。潘正夫成了驸马，拜驸马都尉。 大胆设想，从《绛帖》到《潘驸马帖》，这种变化可能与金兵入侵有关。 “靖康之变”，三千宋宗室人员被虜北疆。驸马潘正夫及夫人韩国公主（懿康公主）一家意外脱逃，从睢阳渡江南下，避钱塘，循灨水走湖南，到广东，再北上福州。在福州乌山霹雳岩处留下题字（1112年），最终定居婺州（治金华）。 南宋初年兵荒马乱，潘正夫这一大家子靠政府拨款，人均收入只有低保的四、五倍【注】。这对于过惯了锦衣玉食的皇室人员就是灾难。有些族人开始变卖家产，其中就包括从中原带出的《绛帖》。由于从金华潘驸马家流出，甚或有族人为抬高帖价，有意宣传潘驸马刻帖，于是《绛帖》在南宋初成了“世称《潘驸马帖》”。 最早记录《潘驸马帖》的是淳熙甲午（1174年）郑兴裔的《跋淳化帖》（见《郑忠肃奏议遗集卷下》）。他在文中写道“《绛帖》者，尚书郎潘师旦，以官帖摹刻于家，为石本，而传写字多舛误，世称为《潘驸马帖》”。此时，离开潘正夫去世才22年。 七十年后，曹士冕淳祐四年（1244）写成《法帖谱系》，在卷下《绛本旧帖》一文中写道：“《欧阳公集》古跋尾，谓近时有尚书郎潘师旦，以官帖私自模刻于家，为别本，以行于世。又云潘师旦者，窃取官法帖中数十帖，别自刻石，以遗人而传。”“此帖世称为《潘驸马帖》，或又称《绛帖》，岂潘氏世居绛郡耶”。又写道，“淳祐甲辰，自霅川官满得阙遄归，假道三衢，始获观真帖于沧州毛监丞所，不独第九卷与单说正合，而二十卷首尾俱全，亦可谓珍玩矣，且云得之金华潘氏，是殆师旦之苗裔也。”这里不仅把潘师旦刻的帖称为《潘驸马帖》，而且称《绛帖》得自“金华潘氏，是殆师旦之苗裔也。”已经将潘师旦与潘正夫混为一谈了。 又过了如干年，南宋理宗淳祐间曾宏父（1241-1252）写成《石刻补叙》。他写道“《绛帖》前后各十卷，相传驸马潘正夫以阁增损翻刊间摹。”（卷上），又称“潘正夫居绛，乃增改衍为二十卷，官又刻置郡斋。”（卷下）正式确认《绛帖》为驸马潘正夫所镌刻。 后人不知原由，相信了老夫子们的胡诌，于是《绛帖》又被称为《潘驸马帖》。 《绛帖》刻于皇祐、嘉祐年间，那时候潘正夫他妈可能还没有出生，何来潘正夫驸马刻《绛帖》之说！ 时光荏苒，在北宋潘师旦刻《绛帖》后约160年，南宋宁宗嘉定年间（1222），嘉兴出现了位同名同姓的知府潘师旦。 这位潘师旦在正史《宋史》上同样没留下任何记载。他的生卒、籍贯、履历都不清楚。 他在嘉兴有些知名度，是因为在他当知府后八十年（约1305年前后），已经改朝换代的孙子潘文显，请五十岁出头的赵孟頫老先生写了《会景亭》匾额和记，赵孟頫是宋末元初知名书画大家，他的这一篇《彪湖会景亭记》将潘师旦重新引入了人们的视野，人们根据对《彪湖会景亭记》的解读，知道潘师旦“初知秀州，爱秀之水深土膏，足以保富贵而遗厥后。遂有卜居终老之志，仕而渐至通显位，历尚书，未及耄耋，即解印归”。退休后，潘师旦在春波门外彪湖滨，购置了园林，园内有南坞暨渔溆十一景，有亭，因名“会景亭”。  嘉兴南湖会景园望湖楼 会景亭的出名倒不全是赵老先生《会景亭记》的功劳，因为在赵写文章约185年前，“会景亭”就已经存在，亭所在的园林叫“柳氏园”，当年园中已经存在“会景亭”及南坞暨渔溆等十景，当年嘉兴县令陆蒙老写了《嘉禾八咏》，其中就有“会景亭”，当过秀州知府的周邠还和了陆蒙老诗《和嘉禾八咏》，包括《会景亭》诗。官至吏部尚书、兼翰林学士、知枢密院事的沈与求也写过《会景亭》。 南北宋前后两位潘师旦相隔约180年，但同名同姓，极易引起人们的误解，不少后人将他们混为一谈。 由于，镌刻《绛帖》的潘师旦名声要大得多，知道镌刻《绛帖》的潘师旦，不一定知道嘉兴有个知府也叫潘师旦。 嘉兴知府潘师旦只在嘉兴范围内有些名声，有些嘉兴人就认为镌刻《绛帖》的就是这位潘师旦知府。 这其中就包括在嘉兴十分有名气的清末遗老，学贯中西，博古通今，家藏《绛帖平》的大学者沈曾植。 沈曾植的故宅在嘉兴姚家埭一号，嘉兴子城西侧，天主堂南侧，一座四进二层院落。 《海日楼题跋》卷二，沈曾植在其《宋拓绛帖跋》中写道：“潘师旦尝知秀州，有宅在城中，有园在滮湖滨，其官为尚书。赵吴兴应其二世孙文显之请，重书园匾，而为之记。周邠、陆蒙老、沈与求皆有诗，具郡志中。是《绛帖》与吾禾有缘，而前人乃无拈出者。”他沾沾自喜，十分自豪，“前人乃无拈出者”，但是却拈了个乌龙。 ======================================= 注：据《建炎以来朝野杂记》记载，西外宗一百七十六人，岁费钱约三万缗”。年人均一百七十缗。而南宋初100文钱只够三口之家吃一顿饱饭了。一年需三十七缗勉强养活一家三口。 |
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