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对几条网络热语的解读 赵启英 （2023年11月27日星期一）
最近发现网络上有几条热语，引起了我的兴趣。我之所以有兴趣，一是因为它反映了人们对人生对生活的态度。二是因为它的语言特色颇有吸引力。或平朴直白，或古色古风，或叠词连连，或对仗工整，或巧用比喻，或暗含哲理。现撷取几条，列举如下，尝试解读，交流心得。不揣浅陋,以见教于大方。
【网络热语】 年年有风，风吹年年，慢慢即漫漫。 岁岁落暮，暮坠轮轮，暮暮即慕慕。 朝朝辞暮，尔尔辞晚，碎碎念安安。 山山而川，迢迢其泽，潺潺成镜，踽踽独行。
【我的解读】 1、年年有风，风吹年年，慢慢即漫漫。 年年有风：风是由于大气压力差异以及地球自转引起的气体运动所产生的。年年有风，是一种自然现象，是一种自然常态。人既来于自然，就要适应自然，正确看待一切自然现象。天有阴晴圆缺，人有悲欢离合。自然现象是变化的，人的生活现象也是变化的。大风大浪、小风小浪，无论在自然界还是人类社会生活中，都会出现的。人既生活在社会中，就要正确看待社会中的风浪。毛主席说：“大风大浪并不可怕，人类社会就是在大风大浪中发展起来的。”年年有风是隐喻一种生活常态化。 风吹年年：风吹年年有，四季风不同。为人莫责怪，处事应看开。风吹年年是一种自然常态。风吹年年也是隐喻一种生活常态化。 慢慢即漫漫：慢慢，即缓慢或迟缓，多指速度，亦指逐步。漫漫，是指时间长久或空间广远的样子。慢慢即漫漫，涵义深刻而辩证。一是说缓慢等于长久。时间和征程成正比。耗费的时间越多，跨越的征程越长；耗费的时间越少，跨越的征程越短。二是说珍惜当下时光。光阴易逝，岂容我待。惜时如金，莫要虚度。只争朝夕，不负韶华。孔子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时光如流水，一去不复返。先贤多有云：如白云苍狗，如野马尘埃，如白驹过隙，如穿梭飞箭。时间就是资源，不要浪费资源。时间就是价值，要让时间创造价值。时间就是成本，要把时间计入成本。时间就是生命，不要浪费生命。“慢慢即漫漫”，要把它作为生活铭言。 日日无事：每天都没有事情可以做。 事复日日：每天都重复着生活中的琐事。 忙忙亦茫茫：每天虽然忙忙碌碌，而内心却是茫茫然然。 这反映了一种生活心态。没有生活理想，没有生活目标，没有价值追求；每天浑浑噩噩、无所事事、无所用心，心灵无所依归；每天都找不到生活的意义，每天都重复着无意义的生活。必然会“忙忙亦茫茫。”生活中短暂的茫然是会有的，倘若长久的茫然问题就严重了。莫叹息，莫惆怅，莫自卑，莫彷徨。只有拨去心头的迷雾，才能看清纷扰的世界。只有擦亮智慧的双眼，才能把握多姿的季节。心态决定命运。改变心态就会改变命运。努力完善自己，不断提升自我，找准价值定位，珍惜时光年华。人生的美丽和辉煌，是走出来的，不是等出来的；人生没有一劳永逸的开始，也没有无法拯救的结束。即使一切都失去了，只要一息尚存，就没有理由绝望。没有你的同意，任何人都不能使你感到自卑。我们或许改变不了环境，但可以改变自己；我们虽然改变不了过去，但可以把握现在；生活不能样样顺利，但可以事事尽心；我们不能选择容貌，但可以展现笑容。只要心中有阳光，生活就会有希望。请记取斯蒂芬·威廉·霍金的忠告：“有生命的地方，就有希望。” 3、日日升日，日落日日，旧旧依久久。 日日升日：每天都会有太阳升起。 日落日日：日落每天都会照常进行。 旧旧依久久：旧的事物依然会久久的存在。 新旧交替，新陈代谢，是宇宙间普遍的规律。旧的会变成新的，新的会变成旧的；旧的转化成新的因素，新的含有旧的成分。没有旧的作基础，就没有新的形成；既要肯定新的价值，又要肯定旧的价值。早晨的太阳叫朝阳，中午的太阳叫艳阳，傍晚的太阳叫夕阳，日日依次轮转。月初的月亮叫新月，月中的月亮叫满月，月末的月亮叫残月，旬旬依次轮回。前与后、新与旧、早与晚，互相否定，循环不已，无休无止。宇宙间充满了辩证法。肯定否定、否定之否定、对立统一是唯物辩证法的三大规律。已然未然、实然应然、偶然必然，相互转化，循环往复，无始无终。这三对范畴概括了宇宙、自然、社会间一切事物的发展过程和趋势。新与旧的关系，牵涉人的宇宙观、自然观、历史观、社会观。作为一个民族、一个社会、一个国家，不能割断历史，不能否定历史，不能虚无历史。要尊重民族历史，就要发扬优良传统。凡是从过去流传到现在的都是传统的；传统是一个民族、一个社会、一个国家从过去流传到现在并到未来的灵魂。眼光过于陈旧，看不到新生事物。期待过于超前，满眼都是旧事物。 4、岁岁落暮，暮坠轮轮，暮暮即慕慕。 岁岁落暮：是指一年又一年的时光轮转。 暮坠轮轮：暮，其本义指日落西山、傍晚时分。暮坠，是指日落之时，即太阳的下坠。暮暮，指时光轮转。暮坠轮轮，是指一天又一天的日升日落，用以表达时光飞逝。 慕慕：慕指爱慕或敬慕、仰慕、思慕等。慕慕，指持续的爱慕。 岁岁落暮，暮坠轮轮，暮暮即慕慕。意思为：无论是一年又一年的时光轮转，还是一天又一天的日升日落，我心中的那份爱慕一直持续存在。或者说，随着时光一年又一年轮轮转转，太阳一天又一天升升落落，我心中的那份爱慕也日日月月、岁岁年年在更新再升华。因此，暮暮即慕慕。 若将其断句为：岁岁落，暮暮坠，轮轮暮暮即慕慕。意思为：年复一年，日复一日，日月轮换，岁月交替，不管时空有多少变换，我心中的那份爱慕依然持续不减。虽然光阴变换，但是爱心永恒。因此。轮轮暮暮即慕慕。或者说。时光轮换永恒，爱慕之心永恒。 两种句式，形式有别，但是，大意基本相同。 两种句式修辞方法相同。岁岁、轮轮、暮暮、慕慕，都是叠词。其修辞效果，一是加强了语气，二是单数变成复数，由一变成很多。 朝朝辞暮：朝，指早晨。朝朝，指每天早晨。暮，指傍晚。每天早晨都是对傍晚的辞别。朝与暮的关系，按照唯物辩证法，可以理解为：朝暮轮回，朝暮循环，朝暮互变，朝暮变换，朝暮交替，规律永恒。朝朝辞暮，含有重朝轻暮的意思。因为有新日与旧日之说，人们普遍的心理是喜新厌旧。客观来说，朝与暮相对比，无轻重之别。不可重朝而轻暮，也不可重暮而轻朝。既可以看到朝朝辞暮，又可以看到暮暮辞朝。这样看待，就客观全面了。若是朝朝暮暮，就看不到有轻重之别了。 尔尔辞晚：尔尔，意谓是是、如此、这般、这样。就这样辞别了夜晚。这两句都表达了这些夜晚的短暂，以及自己在这些夜晚里的情愫。 碎碎：[ suì suì]汉语词语，基本意思: 1、细细; 零星。 2、象声词。形容轻微的声音。 “碎碎念”：应能看作是一种语言状态。这是一个由闽南语“踅踅念”直译过来的词汇。“踅踅念”在闽南读作“seh-seh-liām”（白话字）。“踅踅念”的释义为喋喋不休。一直唠叼不停。例：汝莫直直踅踅念。Lí mài tit-ti̍t seh-seh-liām. (你不要一直碎碎念。) “碎碎念”有深刻的含义。碎，把好端端一个完整的东西弄成碎片儿，是很琐屑的一件事。而“碎碎”重叠，更是把琐屑张扬得无以复加。“碎碎”，日常生活中，一是形容说话唠叨，二是指私下和人悄悄嘀咕。（如这人说话很碎。碎碎，就是太琐碎。）唠叨、嘀咕，发音简短、僵硬，不但没有半点美感，而且还让人越发烦感。而“碎碎念”三个字是轻吐而出的，读起来，让人飘飘然然的，有点亲密，有点依恋，有点甜蜜，有点诗意，有点浪漫，而且还有点唯美。比如说，“妈妈的'碎碎念’，让宝宝快要睡着了”，“我们都是伴随着妈妈的'碎碎念’茁壮成长的”。说妈妈的“碎碎念”，可比说妈妈的“唠叨嘀咕”，有感情色彩多了。每当说起妈妈的“碎碎念”，我们都会情不自禁的感受到：诗一样的感情，诗一样的母爱，海一样的感情，海一样的母爱，蜜一样的怀念，蜜一样的母爱。妈妈的“碎碎念”，恰像宝宝的摇篮曲，又像宝宝的安神曲。 “碎碎念”不同的语境有不同的效果。一是可以表达一种无助的心情。只有不停地念叨，别无他法。二是可以表达一种美好的愿望。通过祈祷、祝福希望达成此愿。三是可以表达一种执着的信念。通过不停地念叨，不断强化这种信念。 安安：指平平安安。 朝朝辞暮，尔尔辞晚，碎碎念安安：意为朝朝暮暮、日日夜夜、岁岁年年，不管是白天还是黑夜，我都会在心里一遍又一遍为你虔诚的、审慎的、轻轻的祈祷：祝福你每天都快快乐乐，平平安安。 6、期期念念，念随期期，跃跃即悦悦。 期期念念：期，1.〈动〉 (形声。从月,其声。金文从日,其声。战国古文从日,丌（ qí）声。日、月都有表时间的意思。本义:约会,约定) 2. <名> 指时间单位。指计划、规划、规律的一个周期，或者指一个事情完成的周期。3.真挚、真诚、恳切貌。期期，指一个又一个周期，或者说每个周期。念，指人的心念。念念，指一个心念接着一个心念；指每一个心念；指一个又一个心念。或者说都指向一个事情的心念，或者说想来想去就一个心念。期期念念，是指每天每月每年或者说每个周期，我的心念都在心中萦绕，在心中徘徊，在心中起伏，在心中晃荡，在心中晃来晃去，在心中游来游去。还可以引申为一心一意。 念随期期：我的心念时刻跟随着日月星辰的起起落落，跟随着朝朝暮暮的轮轮换换，跟随着事情发展的每个阶段。或者说，我的心念每个阶段都去打卡、都去报到，都去陪伴。 跃跃即悦悦：跃，跳跃、飞跃、跃进、跃退、跃然、跃动。总之，跃，指行动。跃跃：汉语词语，意思是因急切期待或心情欢乐而激动的样子。悦，高兴、愉快、欢喜。悦悦，高兴不已。跃跃即悦悦：跃跃，是因心情欢乐而激动的样子。多指一个人情绪情感的外在状态。如，跃跃欲试、跃跃欲动、欢呼雀跃等，是内在欢快心情的外在表现。悦悦，是心情欢快的内在体验，多指一个人情绪情感的内在状态。跃跃与悦悦，有一个同类项，那就是心情欢快。所以，在一定意义上可以说“跃跃即悦悦”。 7、人生海海，山山而川，不过尔尔，生生不息。 “人生海海，山山而川，不过尔尔，生生不息。”《人生海海》是中国当代作家麦家创作的长篇小说，首次出版于2019年4月。“人生海海”取自闽南方言，意为人生像大海一样变幻不定、起落浮沉，但总还是要好好地活下去。山山而川，一座又一座山，形成川。有山就有川。不过尔尔，即不过如此、这般、是是；不在话下，不必看重。从字面来理解可谓：人生如海，人生如山，人生如川，不过如此，变化和发生、新生和繁衍没有终止。这句话主要是在表达人生的广袤和多姿多彩。 人生: 就像渺渺茫茫的大海一样，充满了无数的可能和挑战; 就像绵绵延延的群山一样，饱含了无数的景色和经历；就像蜿蜒曲折的江河一样，虽历经坎坷障碍但永不停歇。人们的生活不能停止，将永远继续下去。就如【宋】周敦颐《太极图说》：“二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。”运动和变化、发生和发展，永不止息，这是宇宙间普遍和永恒的规律。 人生如海，人生应像大海一样宽阔。浩浩茫茫，无边无际，波澜壮阔，汹涌澎拜，水天共融，海天一色。有名言云，这世上最辽阔的是大海，比大海更辽阔的是天空，比天空更辽阔的是人的胸怀。所以，人生应该有博大的胸怀，有博大的胸怀，才能装下这世界。 人生如海，人生应像大海一样包容。海纳百川，有容乃大。包容万物，汇集所有。生命起源于大海。大海包容所有的生命。不管你是平凡的，还是伟大的，大海都不会厚此薄彼。所以，人生应该有包容之心，才能厚德载物。 人生如海，人生应像大海一样随时迎接各种挑战。大海自存在以来，接纳了无数的风风雨雨，经历了无数的沧桑巨变，经受了无数的陨石撞击，经受了无数的板块挤压，经历了无数的火山喷发……。她痛苦过、她呻吟过，她咆哮过。但是，她始终保持着自己的本色，坚持着自己的原则，用浩瀚的胸堂接受大自然的千变万化，用客观的眼光看待世间的冷暖炎凉，用大自然的步调走过春夏秋冬。所以，人生应该善于迎接挑战，没有挑战就没有进步。 人生如海，人生像大海一样也有沉有浮。大海每天都会涨涨退退，升升落落，浮浮沉沉，起起伏伏。人生也有沉浮。既然如此，就要把沉浮看作一种生活常态，做大海的的弄潮儿，与潮头一起升落。当人生处于低谷时，首先应想到的那就是要好好活下去，要好好的打理生活，生活比什么都重要。天无绝人之路。人无完美之人。没有哪个人的道路没有坎坷曲折，没有哪个人的人生完美无缺。人生有多种潜力可以开发，人生有多种才能可以发挥，人生有多种生活样式可以选择。《圣经》早已告诉人们：The Bible says, "when God closes this door, he will open another door for you. 译文是：“当上帝关了这扇门，一定会为你打开另一扇门。” 得失守恒，祸福相依，一物两面，一分为二。想得开，看得开，从容应对，乐观向上。 人生如山如川。人生要学习山的品格、水的精神。我们立志要如山，如山那样坚定；我们行道要如水，如水那样曲达。人生必然要翻越一道又一道高山，人生必然要跨过一道又一道坎坷，人生必然要走过一条又一条崎岖的山路，人生必然要越过一道又一道江河。 人生的终点没有意义。人生的过程才有价值。我们享受的是人生的过程；我们丰富的是人生的阅历；我们充实的是人生的精神；我们锤炼的是人生的品格；我们提升的是人生的境界。多姿多彩的人生有多彩多姿的价值；风光无限的人生有风光无限的意义。 因此，我们还可以说，人生如诗，人生如画，人生如歌。我们的民族，我们的先民，给我们留下了许多优秀的诗篇、优美的画卷，光辉的乐章。这些诗篇、画卷、乐章都是生活的写照，都是生活的反映。这些诗篇、画卷、乐章都是最高尚的精神生活。诗中有画，画中有诗。无形的画，绘在诗中。有形的画，富含诗意。画中有诗情，诗中有画景。诗是无形的画，画是有形的诗。 请看下面的诗句，哪一首不是一幅画。 “明月松间照，清泉石上流”； “掬水月在手，弄花香满衣”； “月出惊山鸟，时鸣春涧中”； “蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”； “深谷幽兰风递香，远山近水月留影”； “青山不墨千秋画，绿水无弦万古琴”； “天门中断楚江开，碧水东流至此回”； “两岸青山相对出，孤帆一片日边来”； “春江潮水连海平，海上明月共潮生”； “孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”； “千里蓝天翠林间，湖光秋月两相欢”； “湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨”； “飞流直下三千尺，疑是银河落九天”； “双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开”； “春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来”； “醉后不知天在水，满船清梦压星河”； “两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”； “风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”； “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。等等。 地球演化出生命是一个漫长的过程。其间，她把多种可能变成一种可能，把多种偶然变成一种必然。直到当下，每一个具体的生命存在都是宇宙中最伟大的杰作。我们有一万个理由要珍惜生命，但没有任何理由可以轻视生命。生命是地球上最高端的存在。有意识地生命是地球上最崇高的存在。“意识是地球上最美丽的花朵。” 而诗歌、绘画、乐曲则是地球上最美丽的花朵的花蕊。因此，我们应当赞美生命，赞美有意识的生命，赞美有意识的花朵。 8、 山山而川，迢迢其泽，潺潺成镜，踽踽独行。 这句话的意思可以理解为：山与山之间有小河，河水流到很远的地方，在有的地方汇成小湖，小湖平静的像镜子，而我一个人独自在外面慢慢走着。我们还可以加深理解。 山山而川：一座山又一座山，一条川又一条川。山与山之间形成川，川与川之间形成山。有山就有川，有川就有山。因山而川，因川而山。山与川相配，川与山相连。山与川相倚，川与山相存。有千山就有万壑，有万壑就有千山。有高山嶙峋的褶皱，就有深壑峡谷的折叠。形容山可以用：环环绕绕，起起伏伏，蜿蜒盘旋，连绵不断，重峦叠嶂，奇峰罗列，怪石嶙峋，千岩竞秀，万石争奇；形容川可以用：弯弯曲曲，去去还还，逶迤缠绕，湍流不息，交汇分叉，纵横交错，曲水清流，千沟竞幽，万壑争流。有山有水，才有生机，才有苍翠，才有风吟，才有水鸣，才有鸟语，才有花香，才有草木蒙笼,才有云蒸霞蔚。我们既可以说，是山成就了川，即山山而川；也可以说，是川成就了山，即川川而山。总之，山离不开川，川离不开山。 迢迢其泽：何以成泽？因为有源头。其源头，在山间，在岩缝，在间隙；因为有活水。其活水，在冰雪，在云雾，在蒸汽；因为有循环。其循环，在大海，在蒸汽，在云雾，在冰雪。何以迢迢？这主要在于水的本性。老子在《道德经》第八章中说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”上善若水，水几于道，无时不在，无处不有：这是老子对于水的最高哲学概括。水的本性是居下。水善润万物而不争，处下而亲上，处下不争上，居低不争高, 避高而趋下,随形而就势，避让而谦下。正因为水的居下的本性，才能将涓涓细流，汇成江河湖泊；正因为水的居下的本性，才能把川川洪流，汇成汪洋大海；正因为水的居下的本性，它才能在最低的地方汇聚所有力量，使大海拥有巨大的能量。水的启发：居下、汇聚、蓄积。叹曰：不积细流无以成江海；不积硅步无以致千里；不生毫末无以成参天；不积尘土无以成高台。所以，水能成泽，泽能迢迢。 潺潺成镜：因时而变，适宜而出。水既无形，水又有形。水曰无形，形不固定。沸点为气体，冰点为固体，常态为液体。水曰有形，状态不同：升腾为云、降落为雨、弥漫为雾、结晶为露、温热为气；秋露为霜、冬雨为雪、寒凝为冰、雪珠为霰、骤冷为雹。春润百花，夏灌万物，秋敛云气，冬飘白雪。天气变化，水亦变化；时节变换，水亦变换。轮回交替，变化无穷，多姿多彩，风景各异。 因势而变，随遇而安。在圆则圆，在方则方，在窄则狭，在宽则阔。小时为滴水，缓时为溪水，止时为池水，急时为江水，静时为湖水，深时为潭水，大时为海水。状态不同，效能不同:滴水可以穿石、溪水可以欢快、池水可以映天、江水可以奔腾、湖水可以宁静、飞瀑可以直下、深潭可藏万象、海水可纳百川。 潺潺流水，聚而成湖。湖盆水体，号曰湖泊。湖泊种类，可谓繁多。（按成因可分为：构造湖、火山口湖、冰川湖、堰塞湖、喀斯特湖、河成湖、风成湖、海成湖和人工湖等。） 河流摆动，堤堵支流；泥沙壅塞，宣泄不畅；截湾取直，改道废弃；形成牛轭，潴水成湖。 天然洼池，首要能聚，聚而能止，止而能静，静而能沉，沉以止浊，浊止徐清，水清成镜。 潺潺流水，几经造化，多赖天工，方可成镜。丽日蓝天，飞鸟云霞，河汉星辰，皎皎明月，倒映其中。崇山峻岭，花草树木，薄雾霓虹，容颜身影，映照其里。 水照为镜，天然公正。无私无偏，无加无损。本美则美，本丑则丑。本高则高，本矮则矮。照本还原，不加私情。 踽踽独行：意思是孤零零地独自走着。形容非常孤独。《诗经·唐风·杕杜》是一首流浪者之歌。诗中有云：“独行踽踽，岂无他人”，“独行瞏瞏，岂无他人”，“有杕之杜，其叶湑湑”，“有杕之杜，其叶菁菁”。路旁的梨树虽然孤独，尚有繁茂的枝叶陪护。而“我”无朋无友，无父无兄，孤零零地独自行走。的确，作为流浪者，踽踽独行，孤苦伶仃，形影相吊，颇为令人伤心、令人同情。 放眼世间，我们发现，踽踽独行者，不止流浪者。古往今来，中西内外，各个行业，各个领域，数不胜数，枚不胜举。 只看字面，不看内容，无论踽踽独行，还是独行踽踽，不分好坏，不分褒贬。有的喜欢同行同归，有的喜欢独往独来；有的喜欢众人同乐，有的喜欢个人独静。无论是伴行还是独行，无论是同乐还是静独，关键要看是否需要，是否合理的需要。 踽踽独行，品类很多。同是踽踽独行者，内心的情感体验，内在的价值目标，却是千差万别；同是踽踽独行者，外在的社会评价，外在的社会价值，却是各式各样。 踽踽独行，品类可分。有应当不应当之分；有值得不值得之分；有公利与私利之分；有高贵与卑贱之分；有光荣与耻辱之分；有伟大与藐小之分；有敬仰与鄙视之分；有歌颂与唾骂之分，有主动与被动之分；有正能量与负能量之分；有群体与个体之分；有相对与绝对之分；有平凡与非凡之分。等等。 划分品类，用好标准。在道德领域，有道德标准；在政治领域，有政治标准；在科技领域，有科技标准；在生产领域，有生产标准；在竞技领域，有竞技标准；在社会领域，有价值标准。 就整个人类而言，每一次进步，都是踽踽独行。就整个社会而言，每个第一次，都是踽踽独行。就一个团队而言，每一个新的科研项目，都是踽踽独行。中国航天事业所取得的每一项成果，都是踽踽独行。就个体而言，每一个科学发现，是踽踽独行；每一个科学创新，是踽踽独行；第一次飞越太空，是踽踽独行；第一次太空漫步，是踽踽独行。在思想道德领域，屈原“遗世独立，横而不流”，老子“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷”；在科学领域，陈景润为了摘取数学皇冠上的明珠，独自攀登；在革命战争年代，杨子荣打虎上山，我们的情报员只身打入敌人内部，等等，都可谓踽踽独行。 踽踽独行，不一定不被理解，不一定不被肯定，不一定不被重视，不一定不被支持；踽踽独行，不一定就精神空虚，不一定就孤独寂寞，不一定就前途渺茫，不一定就无希望。踽踽独行，不是自我封闭，不是脱离社会，不是放弃交流，不是放弃情感。就某种意义上来说，每个人的生命轨迹是唯一的，每个人的生活道路也是唯一的，无人可以与之重叠，无人可以为你代替。自己选择的道路自己来走。但是，每个人都必须与社会、与家人、与好友、与他人进行思想、情感、信息、能量等方面的交流。所有爱你的人、理解你的人，都在关爱着、呵护着、支持者、鼓舞着、牵挂着、期待着……。尊重每一个生命。每一个人都应活出人生的精彩、人生的价值。人生就应该像一颗流星，哪怕是短暂的一瞬，也要在茫茫夜空中划出一道闪亮的光。 总而言之，踽踽独行，不可言弃。只要方向不偏路径正确，只管坚定地走下去。 |
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