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念起的这一刻，先去看见，而正是这一看，它已经迟了。 等下一念起的时候，你应该看到的是，你是否还在追着上一念不放。 而正是看见了对上一念的执著，不放，死死抓住，这一看，才是真正觉照的初始，出发地。 也就是说，你知道了你自己正在执著跟随上一念已经呈现出的事物现象，这一看，它就自动归于根本究竟上的知了，无需费力。你叫它觉知也好，称其察觉也罢，又或是我们常常提到的净知，也是可以的，这个真正意义上的知，它才生效了。 那么，在起下一念的时候，你与念，也就是本知，与起念之间，它是同时发生的。如同光与影之间的关系，它不是靠左，也不是偏右，它们是同时存在，却互不影响，也不纠缠，它们只是纯粹地一份发生，一种呈现。 这一刻，它才是如流水一般的存在，很是自然的。 那么，我们也可以将其称之为无为之始，无心（人心）刻意干涉之初，也就是我们常常提及的，一切本是在自行地出现，发生，及转换，消逝。但是，始终在你的自心深处，却有一份明明白白、干干净净所在，它即是你本初的真正身份。 也许，你的旧有习气会再来寻你，也许，你曾经执著不放的信念，会再来冲击你，可是，你已经认识了你真正的自己，这一切到来，又有什么关系呢，你依然可以回到你自己，也就是通过文章中提到的净知，看见，净知，又看见，就会回到本在（本知、本见，一同发生），即自然，即归来。 或者说，即便一念起，我们动了心，我们当然是可以选择放过它，可以选择不让它呈现在现实生活中，直接忽略掉。等我们自己回过头想用了，再拿出来用这一念，也不迟。你自己有了这样一种灵活运用的定力，或者说心境，你再次遇见生活中的种种事件发生时，你才会变得更为冷静，淡定，或者寂然，安宁。 好了，至于你自己从这篇文字中，能够受益多少，我也决定不了。 全靠，自心深处的至诚，相信，悟心，而见己。 谢谢。 |
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