最近，瓦依那和任素汐合作那首《大梦》，很火。
一开口，就唱尽了很多人的一生，从6岁到88岁，在人生的各种阶段，我们总是重复着一些事情。
直到生命的尽头，或许我们都还不清楚，人生的意义，到底是什么？这一生犹如大梦一场，我们到底为何而来？
稻盛和夫说：
我们生活在一个不安宁的时代，世道混迷，看不清前途。物质是丰富的，精神却很空虚，衣食是丰足的，礼义却很欠缺，行动是自由的，感觉却很闭塞。
许多人找不到人生的意义，迷失了人生的方向，活成了所谓的空心人，要么被世道裹挟着向前，要么拼命为世俗的成就努力，活得痛苦不快乐。
对于人生的意义问题，稻盛和夫用八个字概括：
提升心性，磨炼灵魂。
简单点说就是：
是为了在死的时候，灵魂比生的时候更纯洁一点，或者说带着更美好、更崇高的灵魂去迎接死亡。
01
人生有很多苦难，有很多不美好，当我们活得不顺心的时候，难免会抱怨，为什么要让我们来这个世界受苦？
几十年前，作家史铁生双腿瘫痪，找不到工作，也不知道该干什么，就去地坛思考人生。
他思考生，也思考死，最后得到一个结论：
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
上天将我们丢到这个充满欲望的人间，让我们为欲所迷，为欲所困，有些人一辈子都在追求财富、地位、名誉，沉湎于享乐，却不得不经历很多不如意。
长的是苦难，短的是人生。
我们降临人间，被迫经历各种风浪，尝尽人间之苦，但也给了我们历经人间快乐的机会，稻盛和夫说：
这个人生的过程本身，就像磨炼灵魂的砂纸，人们在磨炼中提升心性，涵养精神，带着比降生时更高层次的灵魂离开人世。
灵魂本身的圆满的，就像一面镜子，光滑透亮，但自从我们来到这个世界，就铺满了密密麻麻的尘埃，尘埃甚至多到我们从里面已经看不到自己的影子，只看到一个浑浊之物，难以辨认。
然而，很多人却任由这尘埃将自己变得面目可憎，让自己干净着来，肮脏着走。
人的灵魂，原是可以被磨炼的，可是很多时候，我们很多人，都忘了灵魂的事儿，而总是被身外之物所迷惑，孜孜以求钱财名利，甚至不惜违背自己的良心。
所以，摆在我们面前的，永远都有两条路，人的精神可以变得丰富也可以变得贫瘠，可以变得崇高也可以变得卑微，灵魂可以昂扬着向上也可以越发低下。
这一切都取决于我们的人生态度，取决于我们准备怎样度过自己的人生。
02
我们应该怎样磨炼自己的灵魂？
一个人的人生，很大程度上就是他思维的产物，你想成为什么样的人，就是由你自己决定的。
《大学》里把修身作为人生第一要务，修身是什么？就是你想成为什么样的人，你就努力将自己变成这个样子。
而修身的第一要务，就是立志。
你要知道自己想成为什么样的人，然后你才能朝着这个目标去努力，你得知道你人生的方向在哪里，你才知道下一步该如何迈出去。
你想要灵魂丰富，自然会做让它丰富的事，你想要让灵魂昂扬挺立，你自然就知道该怎么做。
可人来到这个世界，可能还没想清楚自己真正想要什么，就被迫一头扎进生活，被生活的潮流裹挟着向前，当我们还不明白自己想做什么的时候，就因为生活，草草找了工作，甚至当我们还不理解婚姻，就迫于世俗的压力，草草结了婚。
而有些事情，一旦陷入其中，要想走出来，可能要花更大的精力和勇气才能做到。
稻盛和夫大学毕业的时候，恰逢就业困难期，他没有门路，多次就职考试都不被录用，这让他备受打击，甚至想加入黑社会。
幸好，他选择了另一条路，否则，也没有后来的稻盛和夫。
确实，很多时候，我们也许还不清楚什么样的人生是自己想要的，但我们一定知道我们讨厌什么。
有些人迫于压力，迫于生活，选择了自己不喜欢的，最终遗憾终生。
毛姆在《刀锋》里说：
我不怕走冤枉路，搞不好在人生的某条弯路上，我就找到了自己想要的。
所以，如果你不知道自己想要什么样的人生，就不要怕走冤枉路，大胆尝试，不要因为担心人生短暂，就止步不前。
稻盛和夫在《活法》里提出了一条人生法则，那就是：
只有主动追求的东西才可能到手。
如果你连想成什么样的人都不知道，那你就真的永远成不了。
03
人生路漫漫，坎坷崎岖，很多人不是不知道自己想要什么，只是走着走着，就因为压力大、诱惑多，最终忘了人生最重要的东西。
所以，即便我们知道自己真正想要什么，我们在前进的时候，也会遇到各种各样的问题。
可能有时候你走了很久，做了很多努力，但却看不见有什么收获，从而会怀疑自己，我是不是走错了路？这样的生活或工作是不是不适合我？
除了自我怀疑，我们还要面临他人的评判，来自他人的质疑，还有来自世俗的压力，都可能让我们放弃自己的坚持。
三年前，我带着工作几年存下的两万块，去了安徽的山里，打算开始一种全新的生活方式，远离城市，去过自己喜欢的生活。
去山里租了房子，打理了院子，钱也花得差不多了。
压力就铺面而来，主要有两种，一种是生存的压力，要怎么活下去，还有一种来自世俗的压力，这么离群索居，他人会怎么看？
有一段时间，我甚至想离开，重新回到城市，找一份工作，这种想法当时真是太具有诱惑力了，因为一旦这样做，既不用担心活不下去，也不用担心他人说三道四。
可是如果这样做了，可能一辈子都活不成自己喜欢的样子。
最终，硬着头皮去坚持，还好，最终找到了属于自己的活法。
稻盛和夫说：
绝不随波逐流，一定要守住自我原则。
因为连你都放弃了自己，其他人就更加容易践踏你的梦想，践踏你的尊严，甚至践踏你的人格。
当你随波逐流的时候，梦想就成了一个笑话。
你要想成为最想成为的自己，你就要走那些可能无人走过的道路，经历那些没人经历过的苦，最终才能得到自己想要的东西。
04
有句话说，知道很多道理，依然过不好这一生。
一个人如果仅仅是知道，但却没有行动，那么这种知道就是没有意义，也不是真正的知道，他只是眼睛看见过，只是耳朵听到过，但却不是内心真正知道。
不管你想要的生活是什么样的，如果没有相应的行动，这种生活都不会无缘无故到来。
人的行动，有些的被迫的，有些是主动的，就像物质，有三种：
点火就能燃烧的，是可燃物质。
点火也不能燃烧的，是不可燃物质。
不点火也能燃烧的，是自燃性物质。
很多人工作，是可燃的，但是他需要有人为他点火，比如，当被生活逼得没办法的时候，他会爆发出巨大的潜力。
可是这种努力，可能就让人不那么愉快。
就像公司上班，老板要求KPI，很多人就是被迫完成的。
但有一些人，他们努力工作，完全是自愿的，因为他们喜欢自己正在做的事情。
稻盛和夫说：
要把事情做好需要很大的能量，这种能量要靠自我激发、自我燃烧才能产生。自我燃烧最好的办法就是喜欢自己的工作。
因此，我们要做自己想做的事，而不是被迫去做事。
唯有热爱可抵岁月漫长，喜欢就是最好的动力。
很多人觉得工作痛苦，恰恰就在于，他们没有做自己喜欢的工作。
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05
除了坚持，我们还需要不断磨砺自己，让自己变得越来越好，让我们的灵魂朝着更美好的方向变化，就是我们需要磨砺的地方。
怎样才能磨砺自己的心志、净化自己的灵魂呢？
稻盛和夫总结了六点：
第一、付出不亚于任何人的努力。
人生唯有努力，才能让我们问心无愧，才能我们心安理得，也只有足够努力，才能让我们得到自己想要的。
不管做任何事情，你都要足够努力，才能得到自己想要的。
然而今天，很多人的努力，都只是为了自我感动，这种努力就是虚假努力，这种努力，只感动了自己，于我们的人生，其实并没有太大的益处。
第二、保持谦虚，戒除骄傲。
唯有谦虚，才能让我们看到自己的不足，只有我们知道自己的无知的，我们才会不断求知，只有我们知道自己很不完美，我们才能不断改善自己，让自己变得更好。
骄傲，容易让人变得自大，也容易让人看不清自己的缺点。
事实上，在这个世界，每个人都有很多问题，除了上帝，没有人是完美的，因此，没什么值得骄傲的。
史铁生说，人所不能，便是限制，便是残疾。
残疾之人，哪有什么可以骄傲的，我们唯有努力寻求救赎。
第三、随时反省。
苏格拉底说，未经反省的人生，是不值得过的。
唯有在反省中，我们才能知道自己该如何改变，才知道问题在哪里。
这世间很多问题，都是因为缺乏自我反省。
没有自我反省，就没有自我更新。
第四、懂得感恩。
人活着，就要懂得感恩，活着就已经是幸福。
不懂感恩的人，就很难欣赏自己身边的美好，他会对自己拥有的东西感到麻木，会对他人的付出习以为常。
第五、思行善，思利他
在《悲惨世界》里，冉阿让是个不幸的人，当他干了十九年的苦役，终于被放出来之后，他感受到来自世界的浓浓的恶意喝偏见。
可是，在神父哪里，他感到了善和爱。
神父感化了他，从此，他也在行善，他的生命从此就有了光。
善是什么？
《敬畏生命》的作者史怀泽说，善就是帮助生命的成长，恶就是抑制生命的发展。
所以，行善就是让每个人有做自己的力量，很多时候，做好自己，也是一种善。
第六、不要有感性的烦恼。
不要让情绪支配自己的人生，要做情绪的主人，而不要做情绪的奴隶。
人的很多烦恼，其实都是感性的烦恼，这种烦恼往往都是自找的。
只要努力做到这六项精进，我们就能成为越来越好的自己。
06
如稻盛和夫所言，人生由两只看不见的手所主宰，一只叫命运，一只叫因果。
每个人来到这个世界，都带着各自的命运，这一点，当你回头看自己的时候，你便会发现。
但我们始终可以做我们想做的事情，最终这些事情也会结出果实，这就是因果。
就因果而言，我们的人生，其实是我们自己完成的。
我们会活成什么样，也是我们自己决定的。
从这一点来看，人生的意义，也是我们自己赋予的。
文|不有趣灵魂
